吃亏是福
在人生历程中，谁都难免遇到一些吃亏或者受益的事情。邻里之间、朋友之间、同事之间、亲人之间，只要能发生利益联系的人，都有可能遇到亏盈之差和得失之别。这些都是平常之事，作为一个淡定的人，是不会在乎这一时的亏盈。因为他们懂得有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验；从吃亏中，可以学会为人处世的进退之道。体现出一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然、一种豁达、一种淡定。
得和失本来就是一种互为存在、互为结果的东西。不能事事只想着占点便宜，有些事情即使当时得便宜了，最终导致的结果仍有可能是吃亏。与人交往更不能时时怕吃亏，那样心胸就会变得狭隘，有些事情当时可能是吃亏了，但事后也许会有意外之喜。怕吃亏的未必不吃亏，愿意吃亏的未必真吃亏。
人生有时就是这样，如果你觉得吃亏是福，那可能“福”就真的来了。有这么一个故事：新年临近，皇帝心情大好，决定赏赐给每个大臣一只羊。羊有大有小，有肥有瘦。这下难坏了负责分羊的大臣，正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家了。众大臣见了，也纷纷效仿他，不加挑剔地牵了一只羊就走。这乐于吃亏的一幕既赢得了众大臣的尊敬，也得到了皇帝的欣赏。不计较个人利益的失去，从表面上看是吃亏了，但是对于这位大臣来说，亏岂不正是福吗？
古往今来，世界上人人皆求有福，而聪明的人懂得在吃亏中变得成熟，在吃亏中埋下睿智的种子，等待日后的收获。他们愿意吃亏、不怕吃亏，总是把别人往好处想，也愿意为别人多做一些事。能包容是一种境界，是一种淡定从容的洒脱，是一种俯仰自如的风度。在包容中结识朋友、拉近距离、和谐关系、铺就人脉。在其看似迂腐、软弱的背后，是一个宏大、宽容、纯净的胸怀。所以我们要敢于吃亏，善于吃亏，要准备吃亏，在吃亏中求福，在吃亏中求发展，在吃亏中完善自身。
中国古代这样的智者比比皆是，在宋朝，就有这样一位不在乎“吃闷亏”的人，名叫李士衡，他在馆阁任职期间受命出使高丽，随行的一名武将是他的副使。离开高丽时，高丽方面按规矩赠送了许多礼品，李士衡把这些礼物交给副使管理。在乘船返回时，副使发现船底有隙缝，出现渗水现象，便不动声色地将李士衡得到的丝绸细绢垫放在船底，然后把属于自己的礼物放在上面，避免自己的东西受潮。李士衡也意识到了自己可能吃了亏，但是他淡定自若未作出反应。当船航行到大海之中，风浪汹涌，船又太重，很危险，船员要求把装载的东西全部扔掉，否则将有翻船的危险。这时慌张的副使急急忙忙地把船上的东西抛入大海。大约东西丢了一半时，风浪平息，航船稳定了。从紧张中恢复平静的副使这时才愕然地发现，丢掉的都是自己的财物，而李士衡的物品由于放在船底，除了受点潮湿，其余完好无损。看完这个故事后，“吃亏是福”这句话相信你能理解了。在有些时候过于计较，得失心太重，反而会得不偿失。
面对诱惑，人人都有利己之心，都会不自觉地选择趋利避害。大多时候我们会认为，确保自己的利益，争取更多的回报是一个人能力的体现，是成功的标志。但如果一个人从来不吃亏，只知道占便宜，到最后，他很可能成为孤家寡人，因为别人很难愿意与这样的人打交道。所以，真正为人处世的大智慧就是学会吃亏。可以说，做人的可贵之处就在于乐于亏己。
因为乐于吃亏的人，别人与你打交道就会放心，就会愿意与你打交道。我们自己先吃亏，别人在适当的时候也会主动吃亏的，人与人之间的关系也就会逐渐融洽，人通了，自然事事都通了，“福”还会远吗？
职员小刘的家里有一幅字画，是他从地摊上买的，画上有几棵翠竹，旁边醒目地写着“吃亏是福”。有人问他为什么挂这样一幅字画，他回答说：“人就这么一辈子，要想开点，少计较，吃点亏，不打紧，总有一天会造福自己的。”由于小刘不仅相信“吃亏是福”，并身体力行，转眼就由职员荣升为副经理，如今已是人事经理了。 每当有人向他抱怨奖金分配不公，自己吃了闷亏了，他总是劝道：“聪明的人在一些小事上不要斤斤计较，宁可自己吃点亏，作出点牺牲。因为你要是学会吃亏，这不仅会让你得到更多的理解和尊重，还会培养自己的宽厚大度，同时也陶冶了情操，你慢慢就会感受到吃亏是福的。”这么语重心长地劝说一番，来人就心平气和了。
小刘成功的真谛是：敢于吃亏者，能让同事觉得他有肚量而加以敬重，上司知道了也会更加器重他，人际关系自然就比别人好，当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援助之手；当他干事业时，别人也会对他给予肯定，乐于配合。他的事业自然容易获得成功。毋庸置疑，能亏己者，大都是淡定之人。而这些人呢，就比其他人更能担当重任，理应得到重用。有人说：“一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。”
固然，趋利避害是动物的本能，也是自然界的生存法则，然而社会文明高度发达的今天，作为最高等动物的人来说，并不仅仅为了生存，还应该为了发展。“扬州八怪”之一的才子郑板桥，曾有这样一句话：“吃亏是福。”郑板桥同时还做了这样一番详尽的注解：“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则利于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安。福即是矣。”这段话的意思是说：盈满乃亏损之契机，亏损则会逐渐趋向盈满，损失自己则有益他人，他人得心平，自己会心安，有了平安，自然就有福气了。
大家都在这个变化迅速的世界里变得激进而匆忙，手里真真实实抓得到物质财富才安心。有时你盯得越紧越适得其反，你总想着不要吃亏，最好再占点便宜，那你的眼光也只能停留在此，少了那份大气，就算福降临到你身边了，你也未必感受得到。无所谓亏不亏的，吃亏无非是自己作点谦让，作点牺牲。失去的大多是物质，但都是暂时的，而得到的大多是理解和尊重。大凡在事业上有大成就的人都不计较得失，不怕吃亏。如此这般以吃亏为荣为乐，势必也会赢得人们的尊重和赏识，定会开创一个豁达的人生局面。
得之我幸，失之我命
生活中无论什么人，什么社会地位，做什么事，都很难看破得失的真谛。得到自己想要的，我们会欣喜不已，失去自己所珍惜的，我们会痛惜万分。我们总是不经意间陷入得失的情绪旋涡，不觉间徘徊在患得患失之中。这也是无可厚非的事，得到以后再失去，失落是必然的，为之努力的目标突然失去，人会失去前进的方向，失去工作的动力。作为一个普通人，有情绪波动，也是人之常情，但是我们不能花太多时间来计较得失，不然当情绪恢复后你会发现，失去的东西不但没有回来，最可惜的是在计较得失的时候不知不觉我们的年华都已失去。
人生中不可避免“得” 和“失”，有时会让你措手不及，这就需要我们用淡定的心态面对得失。徐志摩曾说：吾会寻觅吾生命灵魂唯一之所系，得之，我之幸也；不得，我之命。意思就是，我将会寻找生命中最珍贵的可以用灵魂相知的东西——爱情，事业，家庭，追求等。追求到了，那是我的荣幸；追求不到，那也是我的命运。“得之我幸，失之我命”是一种豁达的心态，心宽了路自然就宽了。
古时候，有一个小官去上任，跋山涉水，好不辛苦。途中他经过险峻的悬崖，一不小心，竟然掉到深谷里去。眼看生命危在旦夕，这个人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人却悬荡在半空中，上下不得。无助的他对着天空说：“佛祖，救救我，我愿一生向佛。”佛祖听见他虔诚的恳求，决定前去搭救。正在他不知所措的时候忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，他如同见到救星一般，立刻请求佛陀说：“佛陀，求您发发慈悲，救救我吧！”
佛陀慈祥地说：“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”那个人忙说：“佛陀，到了这种地步，我怎么敢不听您的话呢？无论您说什么，我全都听您的。”这时佛陀说：“好吧！既然这样，请你把抓住树枝的手放开！”那人一听，心想，把手一放，势必落入万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还能保得住性命？又一想放手就放手吧，与其这样悬在空中受折磨还不如一死呢，得之我幸，失之我命。于是他闭上眼睛松开了手，一阵风吹过，他小心地睁开眼，发现自己躺在一片草地上，这时空中传来一个声音：“年轻人，你很有慧根，愿你在以后的人生中仍然保持这份心态，你会大有作为的。”这位年轻人后来果然做了当朝宰相，因其为人豁达淡定，获有“贤相”的美誉。
其实，失去和得到是成正比的，不用为一时的成功感到骄傲，更不用为一时的失意感到悲伤。我们要乐观而理智地生活，得与失是同时存在的，有得必有失，自己应该冷静下来好好分析一下，到底自己失去了多少，又得到了多少。淡定地面对得失，当一个人只顾眼前利益的时候，他终将会失败。《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。而当你拥有或得到时切忌不要过于得意，那可能是一时的拥有，更多的考验将接踵而至。当你失去时也不要悲伤，如果你知道每一次失去的背后有一个更大的目标，有更多的希望，你就不会为眼前失去的感到痛苦。得之我幸，失之我命，最不幸的就是为一次得失而无法自拔的人。