唉！人生在世，弄钱是不容易的，辛辛苦苦弄的几文钱，除了衣食而外，完纳国税，教育子弟，到是正经。偏偏我们中国人，无论穷富老幼，都要白费银钱，办些无益的事，好象把钱丢在水里响都不响。你道是什么事呢？就是敬菩萨了。那佛教的道理，象这救苦救难的观世音，不生不灭的金刚佛，我是顶信服的，顶敬重的，但是叫我去拜那泥塑木雕的佛像，我却不肯。因为那佛像是人做成的，并不是真佛。真佛的经上，明明说无我相，我们反要造一个佛像来拜，岂不是和佛教大相反背了吗？至于白费些银钱，来烧香敬佛，更是不通的事。佛教最讲究讨饭觅食，搭救众生，那肯叫天下人都因为敬菩萨烧香烧穷了么。偏偏我们中国人，不问佛菩萨喜欢不喜欢，只管烧香、打醮、做会、做斋，也不晓得花了多少有用的银钱，那里有丝毫益处呢？那班敬菩萨烧香的偏偏烧得高兴。烧什么灶神香，烧什么土地香，烧什么城隍香，烧什么药皇香，烧什么火神香，烧什么观音娘娘香，烧什么送子娘娘香。
还有一班人，男男女女，老老少少，成群结伴的去到九华山、汪洋庙，朝山进香，花费许多冤枉钱，无非是想发财发福，求子求寿。其实香烧过了，钱花尽了，还是不发财，不发福，不得子，不长寿的，也不知有多少。那有钱的花几文，还不算什么，只可怜的是一班穷人，东挪西借，典当衣服去烧香敬佛的，可怜肉包子打狗，有去无来，把有用的钱财，只供给着那班和尚们，养得肥头胖脑的，钱多了还要吃鸦片烟、嫖婊子哩。这还是不算，还有那世家的姑娘们，少奶奶们，姨太太们，或是到庙里烧香，或是请和尚道士来家做斋，或是容留那尼姑们，来家念经化缘，穿房入户，弄出种种的笑话儿来。其名是敬菩萨，其实是恭维了活菩萨，这都不是烧香敬菩萨的好结果么？说起打醮来，更是花钱多得很，按年按季的，都要打个什么太平醮。那一乡打醮，那一乡各家都要摊捐，那一街打醮，那一街各家都要摊捐，好象钱粮国课一般，一家也不能免。打起醮来，或是三天三夜，或是七天七夜，顶阔气的。
还有什么七七四十九天大醮，花费的银子，总有好几万，问起有什么益处来，大家都说打了醮，就可免一方瘟疫火烛之灾。哈哈！这样话真说得可笑，要知道瘟疫火烛之灾，并非是菩萨降下来的，乃是人住的地方，吃的东西不干净，才要起瘟疫病。天气干燥，人家不小心火烛，才至于起火。若果真瘟疫病是有瘟神作祟，必定要打醮请下菩萨，方才能赶去瘟神，这便是那菩萨必定要人打醮请请他，才肯出头替人驱邪消灾。象他这样装腔作势，若果众人不打醮请他，他便听着瘟神在世上胡闹不成么？那火灾若果是火神降下来的，必定要打醮请请火神，才能免灾，要是不打醮请他，他便要把火烧人家，象这样混账王八旦的火神，还应该敬重他吗？要说因为人做了恶事，瘟神、火神就要降下灾难，那去恶行善就是了，也何必要打醮来拍菩萨的马屁。难道菩萨也合好恭维、贪贿赂的赃官一样吗？人做了恶事，打醮请请菩萨，就可以饶过吗？我看打醮是白花钱有损无益的事，不过是好着那班首事们从中落几文钱养老婆孩子罢了。
说起做会来，更是可笑得很，有什么雷祖会，又有什么火神会，又有什么关帝会，又有什么观音会，又有什么土地会，或是大家凑钱，或是会中积有公款，年年做起会来，无非是叫几个和尚道士吹吹唱唱，大家吃吃喝喝罢了。高起兴来，还要唱几本神戏，专点那《打樱桃》《卖胭脂》，唱着开心，哈哈！想必菩萨也喜欢看这样的淫戏，不然怎么不发气呢？至于那出城隍会，各城各镇，热闹非常，那看会的男男女女，堆山塞海；那班出会的儿子，忙得大汗披头，其名是敬重菩萨，其实是借此偷看妇女。抬着一个泥塑木雕的鸟城隍，满街乱串，家家都要恭恭敬敬，摆起香案，跪着迎接，以为城隍菩萨有多大的灵验，可以保佑众人，不能得罪他的。殊不知城隍并没什么灵验，那小小的黄黑睑儿，乃是人用檀香做成的；那块檀香，平常也无人尊重，到了做着城隍菩萨的头，人人就要对他磕头，都说他有灵验。
安庆城隍菩萨穿的袍，常时被庙官的儿子，偷着去当银子过鸦片瘾，城隍都不能制住他，你看城隍有什么灵验呢？若到了兵荒扰乱的时候，大家弄得妻离子散，平常那一个不敬重菩萨，也不知受了多少香烟，到了这个时候，那些鸟菩萨，可能来帮助一点儿么？若说众人应该有难，所以菩萨不来搭救，怎么那班鸟土地、城隍、药王、火神、如来观世音、四大金刚、三尊大佛，也都是泥菩萨下水自身难保呢？唉！你看平日大家烧香敬佛，打醮做会，何等高兴，好细想想看，岂不是上了大当吗？说起做斋来，那也不是一件荒唐事么？死了人，已经是倒运了，加上还要做斋，又是破财的事。观一个灯，做一个拯济，连经钱、火烛、香纸、火食，总要用上好几吊；拜一回忏，放一堂焰口，总要用上十多吊钱。要是产妇死了，破血污池跑桥，用钱还要多些。自古道，和尚是色中饿鬼。既然出了死人的惨事，还要破费些钱财，请这班饿鬼来在家中，吹吹唱唱，你道成何事体？要说为人在世，做了恶事，死后必定要做斋念佛，超度亡人，解了罪恶，才能够超升天堂，这样话真同放狗屁一般。
漫说天地间没有什么菩萨，就是有什么菩萨，人做了恶，只要做做斋请请他，便可以解罪，那有钱的人，生在世上，大可以无恶不作，只要死后多做几回斋，多念几堂经，就没了罪；如果有这样趋炎附势的鸟菩萨，那真是没有天理了。我看断无此理！所以无论有菩萨没菩萨，人有罪无罪，死后都不必做斋念佛。就是有菩萨，你无罪又何必要做斋来解；若是有罪，就是做一百堂斋，也是解不脱的了。可见做斋也是一件白花钱、毫无益处的事。你看我们中国十八省的人，那一处的人，不喜欢烧香、打醮、做会、做斋，无非是想求福消灾罢了。
唉！一年到头，十八省的人，为着这四件事，也不晓得用了多少钱，耽搁了多少时日，闹出了多少笑话，难道个个人都得了福，消了灾么？我看不但不能消灾得福，还因此得祸哩。我们中国人，专喜欢烧香敬菩萨，菩萨并不保佑，我们中国人，还是人人倒运，国家衰弱，受西洋人种种的凌辱。那西洋人不信有什么菩萨，象那烧香、打醮、做会、做斋的事，一概不做，他反来国势富强，专欺负我们敬菩萨的人。照这样看起来，菩萨是断断敬不得的了。不如将那烧香、打醮、做会、做斋的钱，多办些学堂，教育出人才来整顿国家，或是办些开垦、工艺、矿务诸样有益于国、有利于己的事，那比敬菩萨有效验多了。