◆上钩的鱼儿溜走了
依 鸣
我活到现在，尽管经历过的令人兴奋的时刻数不胜数，然而，还从来没有哪一次能够同我第一次从叔叔手里接过钓鱼竿，跟着他穿过秋天的树林，在潮湿、润泽的草滩上艰难跋涉的时候相比。
记得那是刚刚入秋的某一天，温暖的阳光静静地照耀着树林，在地上投下长长的阴影，使我们觉得格外凉爽、惬意。一路上，树叶迎风招摇，满眼的翠绿；遍地的野花鲜艳可爱，芬芳醉人；鸟儿们唧唧喳喳地在林间、在枝头欢叫不已。
终于走到了一条清凉、安静的小河边。号称“钓鱼大王”的叔叔当然清楚什么地方小狗鱼最多，他特意安排我在最有利的位子上。叔叔刚把从钓箱里拿出来的东西整理好，我就迫不及待地摆开架势，装上鱼饵，模仿别人钓鱼的样子，向水中甩出带着诱饵的钓鱼线。鱼饵带着鱼线在空中划了个优美的弧线便沉入水中，只留下红白相间的浮漂竖在水面。
我不停地抖动鱼钩上的诱饵，眼巴巴地等候鱼儿前来咬食。好一阵子，什么动静也没有，我不免大为失望。
“你别心急，不要总是去搅动钓竿，那样会吓着鱼的，静下心来再试试看。”叔叔鼓励我道。于是我安静下来，耐着性子等待。忽然，浮漂消失得无影无踪了。
“这回好啦，”我暗想，“总算来了一条鱼！”我赶紧猛地一拉鱼竿，岂料扯出来的却是一团水草……我一次又一次地挥动发酸的手臂，把钓线抛扔出去，但提出水面时却总是什么都没有。我望着叔叔，脸上露出恳求的神色。“再试一遍，”叔叔若无其事地说，“钓鱼人得有耐心才行。”
突然间，好像有什么东西在拽我的钓线，旋即一下子将它拖入了深水之中。我连忙往上拉鱼竿，立刻看到一条逗人爱的小狗鱼在灿烂的阳光下活蹦乱跳。
“叔叔！”我举着鱼竿掉转头，欣喜若狂地喊道，“我钓上了一条鱼！”
“还没有呢，现在还不算。”叔叔慢条斯理地说。果然，他的话音还未落，那条惊恐万状的小狗鱼便磷光一闪，箭一般地射向了河心。钓线上的鱼钩不见了，只剩下钓线在风中飘着。眼看快到手的猎物没了，我懊恼极了。我满脸沮丧地一屁股坐在草滩上。叔叔重新替我绑好鱼钩，装上诱饵，然后把鱼竿塞到我手里，叫我再碰一碰运气。
“记住，小伙子，”叔叔意味深长地微笑着说，“在鱼儿尚未被拽上岸之前，千万别吹嘘你钓住了鱼。我曾不止一次看见大人们在很多场合都像你这样，结果干了蠢事。事情未办成之前就自吹自擂，一点用也没有，再说，就算办成了也无须自夸，这不是明摆着的事嘛！”
从这以后，每当我听到人们为一件尚未办成的事情而自我吹嘘时，就情不自禁地想起小河边垂钓的那一幕，想起叔叔那一席格言警句般的忠告：“在鱼儿尚未被拽上岸之前，千万别吹嘘你钓住了鱼。”
每天进步一点点
你一定会被小主人公先得意、后懊恼的样子逗笑吧？这样的尴尬我们自己经历过吗？如果有人说他从来没有经历过，你信吗？我们每个人都是伴着这样那样的错误成长的，重要的是，要从错误中吸取教训，总结经验。
从这个故事中，让我们和小主人公一起记住叔叔的忠告：“在鱼儿尚未被拽上岸之前，千万别吹嘘你钓住了鱼”吧。
◆学无止境
斯坦伯格
一所规模很大的大学毕业考试的最后一天。在一幢教学楼前的阶梯上，有一群机械系大四的学生挤在一起，正在讨论几分钟后就要开始的考试。他们的脸上显示出信心，这是最后一场考试，接着就是毕业典礼和找工作了。
即将进行的考试他们知道是件容易的事情。教授说他们可以带需要的教科书、参考书和笔记，只要求考试时他们不能彼此交头接耳。
他们喜气洋洋地鱼贯走进教室。教授把考卷发下去，学生们都眉开眼笑，因为学生们注意到只有五个论述题。
三个小时过去了，教授开始收考卷。学生们似乎不再有信心，他们脸上有可怕的表情。没有一个人说话，教授手里拿着考卷，面对着全班同学。教授端详着面前学生们担忧的脸，问道：“有几个人把五个问题全答完了？”
没有人举手。
“有几个答完了四个？”
仍然没有人举手。
“三个？两个？”
学生们在座位上不安起来。
“那么一个呢？一定有人做完了一个吧？”
全班学生仍保持沉默。
教授放下手中的考卷说：“这正是我预期的。我只是要加深你们的印象，即使你们已完成四年机械工程教育，但仍然有许多有关工程的问题你们不知道。这些你们不能回答的问题，在日常操作中是非常普遍的。”
于是教授带着微笑说下去：“这个科目你们都会及格，但要记住，虽然你们是大学毕业生，你们的教育才开始。”
时间消逝，这位教授的名字已经模糊，但他的训诫却不会模糊。
每天进步一点点
谁能够说自己再也用不着学习？谁有能力与知识作较量？知识在生活中占着越来越重要的地位，谁不学习，谁就会被社会淘汰。
学无止境，即使我们已经拥有了渊博的知识，也需要不断地学习，以更新和充实自己。谦虚地对待知识，拥有一颗好学之心，信守活到老学到老的信条，我们才能够有能力在竞争中生存，才有可能取得杰出的成绩。
◆谦虚与虚伪
季羡林
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹漠》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西方。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
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拉罗什福柯说，谦虚是一种伎俩，是希望别人赞扬你第二次的伎俩。其实，他说的这种谦虚实际上是虚伪，谦虚和虚伪，也就一线之隔。
如果我们的谦虚源于真诚和质朴，这便是一种美德；如果我们的谦虚带有暗自的炫耀和故作矫情的姿态，那么它实则是一种虚伪了。
真正的谦虚能使人不骄不躁安详平和，而虚伪只能得到短暂的一点虚荣。
◆东西没有到我口袋，都不算它是我的
李 敖
对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为可能在我看不见、想不到的时候，它不见了，根本不是我的。
我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就是在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金块扬长而去。开到哪里呢？开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟就唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授呢他不笑。
兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么这样讲话呢？我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”殊不知，山顶上有点斜坡，货车的手刹忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“轰隆”一下子车也翻了，撒得满地都是金块金条。
大家赶下来以后怎么办？要知道再也没有他们所准备得那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗，派头十足地看着他们六个人往身上塞金条塞金块，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。
他讲什么话？他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国大陆和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金块，我们不干这个事情——多有气派啊！
当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金块金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。
每天进步一点点
“天有不测风云”，没有百分之百把握的事情，谁知道会在下一分钟有什么变故呢？稳妥和沉着是一种智慧，它不会让我们面临“空欢喜”的尴尬，也不会让我们遭遇“早知现在，何必当初”的悔恨。
成功在望时，千万不要自欺欺人地以为万事大吉。请牢牢记住“东西没有到我口袋，都不算它是我的”，沉住气，笑到最后，才是笑得最好的人！
◆两条路
里克特
新年的夜晚，一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄净的湖面上。老人又低头看看地面，几个比它自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，已经消磨掉六十个寒暑了。在那旅途中，他除了有过失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪折磨着老人。
年轻时代的情景浮现在老人面前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口—— 一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。
老人仰望昊天，苦恼地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新收回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，他父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。
他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来，消失在黑暗之中。那就是他自身的象征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。
高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱。他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他的幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿潸然坠下，他绝望地失声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！”
老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。
尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有坠入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。
依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等到岁月流逝，你们在漆黑的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊：“青春啊，回来！还我韶华！”那只能是徒劳的了。
每天进步一点点
幸好，这只是一场新年之际的梦！
人生的路并非都通向光明的终点，一开始，我们面前就有通向灿烂的光明和通向黑暗的深渊的两条路。多么可怕啊，人生的路一旦走错，就再也没有重新选择的机会了。
年轻时一定要慎重的选择人生的道路，当韶华不再、死亡袭来的时候，我们再痛悔地呼唤：“青春啊，回来！还我韶华！”就为时太晚了。