绵阳8处国家级文物保护单位和5件国家级出土文物，是绵阳先民们智慧与力量的结晶。这是一个民族对人类文明的敬畏和守望，这是一个民族两千年来历经无数兵燹祸乱而文脉不断的依据和明证，这是一个民族的先知者们用生命和鲜血积淀下来的精神之花。
汉平阳府君阙
平阳府君阙位于绵阳博物馆所在地。阙檐上原刻有"汉平阳府君叔神道"铭文，故名。又俗传此阙系三国蜀将张飞的一对书箱坠落化成，故乡人又称之为"书箱石"。
平阳府君阙为墓阙，建于东汉末期（公元195年前后），坐西向东，占地13.51平方米。南北二阙相距26.20米，阙为双出阙，高的为主阙，低的为副阙（亦称为母子阙）。全阙由阙基、阙身、阙盖三部分构成。南阙主阙高5.45米，宽1.66米，北阙主阙高5.29米，宽同南阙。子阙高1.74米，宽1.18米。
阙基座由三块纵向排列的大条石平铺，基座表面刻有斗子蜀柱及地面枋。其形如同周围的斗子蜀柱成平座状。主阙阙身由六层石条及石板组成，子阙阙身由四层石条和石板叠砌而成。东西两面各刻有凹槽的方柱三根，柱脚联以宽大的地栿，柱顶贯以宽大的楣枋，使阙身形如一面阔两间的仿木结构石建筑。子阙建筑形式与主阙同。唯柱楣尺寸略小。主阙阙身楣枋上座有栌斗，并与阙身柱头对应。除主阙当心栌斗表面刻有兽头以外，转角栌斗为承纵横两向的柱头枋，柱头枋共两层，上下间垫以短柱。在最上一层柱头枋上刻有伸出的拱头，其上承托一斗二升式斗拱，东西正中柱头铺作拱头，卷杀规整，转角拱头圜和突出，子阙斗拱，中心柱头铺作与主阙同，仅尺寸略有差异。平台位于斗拱之上，其表面刻有精美的云水卷草纹。介石为平台上一覆斗状石块，上大下小，其上支撑阙盖。阙盖下有檐枋一周，"汉平阳府君叔神道"铭文就刻在南阙檐枋的枋头上，现仅存"汉""平"二字，"府"字隐约可见。阙顶为单檐庑殿顶，顶上刻檐椽，椽子至角斜出，顶面刻有瓦陇，顶中刻有折道一周，给人以重檐的感觉。
在平阳府君阙阙身上布满了苍劲有力、古朴生动的雕刻。南阙主阙阙身楣枋之上雕刻有车骑出行图。为压地平纹线浮雕。出行图其首刻有双骑导引，其后有带剑步卒八人，成二列纵队随马疾行。紧接着为轺车六乘，车皆为双辕驾，每乘车后还跟有带剑步卒一人，后有车随行。在转角栌斗位置上，各刻有高浮雕的角神，角神作袒胸露肚的力士状，或作母子猴相抱，或母子蟾蜍相亲，或作朱雀展翅欲飞状，好像这座建筑由他们支撑着似的。在斗拱拱壁上，也布满了各种生动的浮雕，有神奇仙灵、飞禽异兽，捕猎、抚琴听琴，仙人戏马等图。
在北阙介石东面的中部刻有一半启半掩的门扉，一双髻女子双手扶门，侧身向外眺望。在西面介石中部刻有一昂首翘尾漫不经心行走的虎，在介石的西南角上刻有二龙相缠，东南角上刻有二虎嬉戏，一驯虎力士上身裸露，肌腱突出，无畏无惧牵着一虎尾。造形生动，雕刻十分精致，在东北角还雕着一奔驰的雄狮。南阙介石的雕刻与北阙介石略同。不同之处是在介石东面正中刻一人抱一物，西面正中刻一贪婪的饕餮，头长肉翅，面目狰狞可怖。在西北转角处刻一背长双翅、腾飞奔驰的天马和一戏马的羽人，雕刻古朴雄浑，是汉雕艺术不可多得的珍品，在两副阙阙身上也分别刻有青龙、白虎、朱雀、玄武等浮雕。
此外，在平阳府君阙南北二阙阙身上，还有梁武帝萧衍大通三年（公元529年）佛教徒铲去阙身上原有汉代雕刻，重镌的佛教造像29龛和题记3则。这些南北朝雕刻与汉代雕刻迥然异趣，是研究佛教艺术发展的重要实物资料。
平阳府君阙系全国现存的20余处汉代石阙中保存最为完整的一处双出墓阙，1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
云岩寺
云岩寺在距江油市北25公里的窦圌山（原名圌山），圌山以其山形外貌似圌（上小下大的米屯子）而得名。相传唐代彰明县（今江油市）主薄窦子明，慕此山清奇幽秀，弃官隐居于此，功成名就，羽化飞升，于是圌山前面冠上窦姓，名窦圌山。窦圌山呈南北走向，长2.8公里，宽1.68公里，面积4.7平方公里。地理坐标：东经104°49'，北纬31°55'。海拔高度1140米，相对高度540米。窦圌山以其山势奇特而享誉中外，是四川继峨眉、青城、剑门、三峡之后，又一个著名的风景名胜区。李白赞叹："樵夫与耕者，出入画屏中。"
《江油县志》载："云岩寺在圌山，唐乾符年间（公元874-879年）建，分东西二院，东禅林西道观。"云岩寺古号云岩观，位于窦圌山中部，背依三座顶峰，面对江油古城（今武都镇），东傍悬崖绝壁，西邻群峰密林，视野开阔，气势宏伟。云岩寺经历了唐、宋、元、明、清的毁葺交替，佛道相争的历史。现存建筑除西边的飞天藏殿外，全为清式建筑风格。坐北朝南，在中轴线上，依次建有山门、文武殿、护法殿、大雄殿、经楼五重主体建筑。两侧再辅以配殿、经堂、禅房、客厅等。整个古建筑群，主次分明，错落有致。
山门重建于清乾隆八年（公元1743年），呈八字形，为歇山式假重檐结构，面阔三间。大门悬立"云岩寺"匾额，为于右任手迹。
文武殿是云岩寺的第二重建筑，重建于清乾隆七年（公元1742年），因原塑有文臣武将而得名。"文化大革命"中倒塌，1989年按原样重建，为混泥土梁架的仿木建筑。
护法殿又名天王殿，重建于清康熙四十一年（公元1702年），为单檐歇山式结构，筒瓦屋面。梁架施有叉手，保留宋、元风格。殿中供奉弥勒佛像，两侧塑四大天王，背后塑韦驮立像。
大雄殿是云岩寺的主体建筑。门外设台阶，台阶中安盘龙浮雕御道，两侧修碑亭作引。殿为单檐歇山式，用材宏大，气势雄伟。面阔三间，高10.2米，宽14米。前廊柱上施装饰斗拱，安龙、象昂头。正面装六合门，上雕龙纹，其余三方火砖封墙，墙上嵌琉璃件图案。殿中设雕花神龛，上坐佛主释迦牟尼，侧侍弟子阿兰和迦叶，两边塑十八罗汉。门外挂著名书法家谢无量楹联："飘渺得仙梯过眼云烟都是幻，逍遥齐物理行天日月本无私"。
在西配殿内，有飞天藏（又名星辰车）一座。《江油县志》载："飞天藏在圌山，宋淳熙八年（公元1181年）建，元至正重葺，明季兵火，唯此独有。"飞天藏是根据宋代《营造法式》的小木作而造。中立大柱，下撑于地坑中的寿山佛海铁针上，上固于梁架之间，圆柱上架木枋，构成八棱八方四层的巨型木塔，高10.3米，直径7.2米，能自由运转。每层间设腰平座，平座斗拱密促纷繁，制作精巧；腰檐造天宫楼阁，阁中设神龛，天上二十八宿，一百零八将，道教诸大师，或坐或立，宛如一座人间天堂。木雕的道教人物，楠木精制，做工精细，刀法流畅，线条明快，外侧施滚龙抱柱，金碧辉映，额板上作沥粉彩绘，富丽精美，是宋代文化艺术的一座瑰宝。
震经楼是云岩寺最高一层建筑，重建于清同治六年，为重檐歇山式建筑，"文化大革命"中倒塌，1993年集资重建。下作观音堂，内置玉石观音像。
穿过云岩寺，经过通幽、人间天上、别有天、一线天、春台、升仙桥、碧云洞天等自然景观后，便到山顶。山顶由三座孤峰组成，三峰从云岩寺后拔地而起，直插云霄。现三峰顶各有一庙，西峰建东岳殿，南峰造窦真殿，北峰修鲁班殿。三峰之间相连的铁索桥，乃中国桥梁史上一大奇观。铁桥始建于唐代，原是竹编笮桥，后笮朽桥断，改为铁桥。铁索呈链环状，分上下两根，上面稍细，可盈手而握，下面的粗扁，供足踩。昔日仅和尚一人能过，今有数人可在索桥上作多种形式的表演，使游人赞叹不绝，留连忘返。
飞天藏及大殿，于1956年被公布为四川省文物保护单位，1981年又重新公布为四川省文物保护单位，1988年，国务院将整个云岩寺公布为全国重点文物保护单位。
平武报恩寺
报恩寺在平武县城内，背依群山，西临涪江，掩映在黛色参天的古柏丛林中，是目前我国保存较完整的明代古建筑群之一。
据报恩寺内的《敕修大报恩寺碑铭》《敕修大报恩寺记》《敕修大报恩寺继葺碑铭》及《龙安府志》等记载，报恩寺为明王朝镇守平武的龙州宣抚司土官佥事王玺、王鉴父子奉旨修造的，因王氏家族及龙州番民为报答皇恩，建寺为皇上祝延圣寿，故名报恩寺。
报恩寺始建于明正统五年（公元1440年），至正统十一年（公元1446年），主体工程约七年基本建成。景泰三年（公元1452年），王玺逝世，其子王鉴以先父"未竟之志"与龙州宣抚司宣抚薛公辅、副使李爵等各捐资产，继续修葺。报恩寺前后共历经二十春秋，于天顺四年（1460年）全部竣工。
报恩寺规模雄伟，占地广阔。现东西长278米，南北宽100米，占地面积27800多平方米，建筑面积3500多平方米。报恩寺座西向东，平面布局由东而西次第升高，主体建筑布置在一条中轴线上，附属建筑左右对称排列。总体布局分为前、中、后三进院落，第一进院落起于山门，止于天王殿，中有三桥相连，北侧置钟楼一座，门前由八字墙、台阶、狻猊、经幢、广场组成，显得气势宏阔，庄严肃穆。天王殿后为第二进院落，由正殿大雄宝殿，配殿华严藏、大悲殿、天王殿四座殿堂组成。大雄宝殿后为第三进院落，由万佛阁、南北碑亭、34间廊庑和大雄宝殿组成。寺后及两侧再环以方丈、斋房、库舍、龙神祖师之堂等建筑。整个建筑群左右对称，相互呼应烘托，浑然一体，构成一座布局严谨，装饰华丽的古建筑群。
报恩寺的建筑很有特色，屋顶形式多样，有单檐悬山式、单檐歇山式，有重檐歇山式，还有攒尖顶和卷棚顶。屋面全部覆盖琉璃筒瓦，金碧交辉，耀人眼目。在报恩寺建筑风格上处处体现了宋、元向明、清型制过渡，具有承前启后的特点。报恩寺所有柱、额、梁、枋、椽、檩等木构件，皆用珍贵的楠木建成，楠木质地坚固，芳香长溢，具有不虫蛀，不结蛛网的性能。