书城文学美人何处
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第14章 暗香浮动月黄昏

无意间看到一则美容古方,“孙仙少女膏”,源自明朝名医龚廷贤所着的医书《鲁府禁方》,觉得很有意思。

孙仙少女膏

[组成]黄柏皮(三寸),土瓜根(三寸),大枣(七个)。

[制法] 上药同研细为膏。

[用法] 常早起化汤洗面。

[功效] 抗老祛皱。旬日后容如少女,以之洗浴,尤为神妙。

这个方子写得比较简略,需要解释一下。所谓“旬日后容如少女”,自然是医家用来安抚人心的广告术语了,无须尽信。细究其配方,药理确有可取之处。标榜的抗老祛皱功效也使我有跃跃欲试的冲动。

大枣是不用多介绍了,随处可见的东西。黄柏皮是黄檗的树皮,具有抗菌消炎的作用。土瓜根又称公公须,土瓜像葡萄藤一样,长出卷卷的须,攀援在其他东西上面。果实像红色、黄色的鹅蛋,长得很可爱,它的根也就是土瓜根。据说可治脸上的痱子、痦子。李时珍着《本草纲目》中记载:土瓜根可治“面黑面疮”。 有活血化淤、改善皮肤血液循环的功效,消除面部痘痘及痘印。

李时珍说得实在。《肘后方》就比较夸张了,声称它的疗效可以“百日光华射人”,形容面目焕然一新居然到了夫妻对面不相识的程度。看得我失笑,古人一旦忽悠起来也是天上一半,地上一半!针对女人的美颜广告尤以夸张为基本特色,非是奇迹不能实现。古今中外概莫能外。难道吃定女人一遇美容就心花怒放,理智全失?

除却药理,这方子的可取之处还在于它简单,三味药都常见。制作这个药的材料都可以在中药店买到,工序也就是研磨,DIY起来很方便。需要注意的是黄柏皮需去掉粗皮,大枣需要将核去掉。以上三种原料在一起研磨,需要研得极细,是很考功夫很费劲的——我建议用榨汁机比较实际,不然人变白兔也捣药不成。

最后将膏粉用瓶装起,起床后取适量用温水化开洗脸,也用于沐浴。

我所感兴趣的,不止是自己在家DIY这个方子制作药膏,至于它的疗效也可以试验之后容后再聊,真正使我兴致盎然的是留下这个方子的人。

书上说:“孙仙即孙仙姑,为道教全真道清净派的创始人。本方传说是她的秘方,用本方化水洗面,可以保持容颜的青春;用来洗澡,可用营养滋润肌肤,消除皱纹,延缓皮肤衰老,防治皮肤疾病。”

这段文字使道姑孙不二在我心中的形象焕然一新,大有脱胎换骨之意。我一俗人,最初知道孙不二的名号绝对是因为金庸小说武侠剧的熏陶。那时,我并不知道孙不二在道教的影响力和声名。

《射雕英雄传》里,孙不二出现在全真七子这个团队里,每次都是帮忙站台的角色,面目模糊,效用甚微。我一直觉得是天罡北斗阵需要七个人所以她才出现在书里的。之所以记住她,是因为她是全真七子里唯一的女性,还有一个原因是,她老公马钰我很欣赏,爱屋及乌吧。

容我闲来荡开一笔,史书上记载的事迹且不论,以轶论轶的话,《射雕英雄传》里的马钰心胸见识也远在全真六子和江南七怪之上。

马钰教郭靖习练内功一段,一句“你这孩子很有志气”,便知此人待人用心宽厚。此言大有石褪玉露之感,不单郭靖心中感激,似我等一直为郭靖抱屈着急的人,也感到心中一暖。马钰教郭靖内家功夫,细心传授全真教的内功秘诀给他,他的教法契合郭靖的资质,卓有成效。一年半载之后,郭靖身轻足健,武功大进,而“江南七怪只道他年纪大了,勤练之后,终于豁然开窍,个个心中大乐”——个中贤愚之别不言而喻。

郭靖一生师傅众多,说起来,马钰才是他武学之道上真正的启蒙恩师,郭靖是遇上他才开窍。可以想见,如果没有他,郭靖跟江南七怪学一辈子,充其量也只是江湖上的二三流角色。

尤为难得的是,数十年后,当业已成名的郭靖带着杨过上重阳宫,故人重逢,身为全真掌教的马钰也没有端起前辈的架子,反是由衷赞赏:“十余年不见,你功夫大进了啊!”足见其虚怀若谷,谦逊仁厚。

所以看《神雕》不免可惜,如果杨过是马钰亲自教授,就像当年的郭靖一样,那么他也许会成为全真教将来的希望,循规蹈矩的少年英杰。当然,金庸不会这样安排,他不会让杨过重复郭氏的成长经历。杨过要成为独一无二的侠客就必须要有独特的经历:杨过被派给了卑鄙的赵志敬,反出全真教,遇上小龙女。

杨过有小龙女来配合他的传奇,而孙不二和马钰的夫妻恩爱,却只有简略的前情提要。书中提到他们夫妻,拜王重阳为师,一同出家修道。其他的蛛丝马迹,需要留心在史书和传说里找。

“孙不二(公元1119—1182年),孙姓,名富春,法名不二,号清静散人,或称孙仙姑。金代宁海(今山东牟平)人。马丹阳之妻,生三子。金大定七年,王重阳住其家,以‘分梨’为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年(公元1169年),孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。后修道于洛阳凤仙姑洞,六七年丹成。”

“重阳祖师自终南来,化宜甫洎仙姑入道,构全真庵以居之。夫妇敬之若神,事之若君。——后一载己丑夏四月,郡人周伯通舍宅为金莲堂,邀祖师、丹阳等住持。重五日,仙姑抛弃三子,屏绝万缘,诣堂以期开度。是旦祖师逐丹阳出堂,姑至,令烧誓状于道前,赐名不二,号清静散人,仍赠以诗云:分梨十化是前缘,天与佳期本自然。因甚当时不出离,元来只待结金莲。祖师导之上街乞化,令别作庵以居,继传道要。时仙姑年五十一矣。”

——元·赵道一《历世真仙体道通鉴后集》 卷六

典籍里孙不二是完全不同于小说的另一种性格形象。不是一个鲁莽妇人,只会在天罡北斗阵里站脚,又或者气量狭小,基于陈腐的道德标准,指责杨过和小龙女不是。她是一个非常有定性和悟性的女性——两人同被王重阳点化,各有成就。马丹阳开全真遇仙派,孙不二开全真道清净派,和她的夫君相得益彰。

《神雕》里,龙杨二人在重阳宫拜堂成亲时,有一段关于孙不二的心理描写甚为神妙:“孙不二坐在蒲团之上,身子虽然不能移动,于两人言语神情却都听得清楚,瞧得明白,但觉二人光明磊落,所作所为虽然荒诞不经,却出乎一片至性至情,不自禁想起自己少年时和马钰新婚燕尔的情景来。她本来满脸怒容,待杨龙二人交拜站起,脸上神色已大为柔和。”

金庸这一笔,妙在复苏了孙不二心中的女性柔情,霎时让人觉得这个老道姑不那么古板讨厌了。她也年轻过,她始终是个女人,虽然修道多年,淡泊了情爱,终是懂感情,会被打动的,不是越修越铁石心肠。假如,孙不二是个面目可憎、铁石心肠的老顽固,就和灭绝师太没区别了。

是非不分、麻木不仁都不是修道者应该走向的误区。真正的大成就者,必能通达情理,悲天悯人,乐于成人之美。

我很八卦,这一笔,也使我遥思助了兴,有龙杨二人新婚的恩爱印证,他们当年的旖旎风光也格外惹人遐想。马钰这样厚重的男人,有他为师友已是三生有幸,若有幸与他同证鸳盟,又该是多么称心美满的事情呢。

得到过,才能放下。孙不二是得到过的,有夫有子,夫妻和乐,才有心力由现世圆满中追求更为永恒的圆满;快乐过,才晓得快乐短暂如光影——如果是个饥寒交迫、生存艰难的人,自顾尚不暇,期待他豁然开悟,放下一切,实在是妄想。

“孙仙少女膏”是一个引子,引出我对孙不二的遐想:也许,每个女人都会用青春来深藏一段过往。热爱凋残,剩下欲焰碎屑,回首时,无人做伴,回忆像利刃一样刺穿了自己。

曾经艳动四方的少女,如今古井无波不苟言笑的老妇人,如果老去是必经之路,起码可以选择走上这条路时,依旧面带笑容,不那么歇斯底里,面目可憎。

容我相信,年轻过,就美好过;爱过,等同拥有过。受伤也好过无爱经过。

天真是可耻的,但这世界不能没有天真。

她心中疏影横斜,曾只为他暗香浮动。等到香气散失,青春也滑落,碎散了。于粉退花残的哀回之中,骤然领会到老去的欢欣。欢欣是因为,当我老的时候,看见你,还在身边。