冰冷的湖水一点一滴的侵蚀着弒天的意志，无论是多高昂的一切都仿佛要低下头在这湖底俯首称臣。
快死了，弑天感觉到了，因为真的好痛。好痛。
慢慢的就这样闭上眼睛，就这样离开。不带走一切就像来时不曾索取什么一样。我很快就能解脱了。弑天心情似乎越发愉快起来了。
剑影在消逝，冷冷的水。黑暗的世界。
这片世界的秩序正无情也不停地在夺走弑天的本源。
大道无情，回溯本源。
天有多高，我就有多高。地有多宽，我的魔就有多长。
天可杀，血不止。地可葬，杀不止。仙可死，魔不灭。
信佛信道何不信魔，信天信地何不心真我，
潜藏在弑天心里的魔第一次睁开了眼睛：死才是一种解脱。才是结束，你真的这样认为吗？世界上会有这么幸运的事等着你吗！
今天的你死了，但另一个生命将得以开始！人不会死.因为生命是环型的.
你知道人从那里来吗？
人从上帝来。上帝从那里来？上帝本来就有，不需从那里来。弑天由心而发道
是吗.古老的声音又再次响起，似乎时间也因此而停止了。「人从那里来？」「人从死来。」「死从何来？」「死从生来。」人有生老病死，世界有成住坏空，我们的心则有生住异灭，生死永远不停止，像时钟一样，循环不已，哪里是开始？哪里是结束？事实上，没有终点，也没有起点
你忘记了过去但不代表这不是你，你始终还是你。因为你是弑天人，所以你得不到解脱。你会永堕十八层地狱，千年万年，永陷苦海，永世不得超生.
醒醒吧，不要在期待什么了。
这悠悠的声音如一警铃，敲的本欲死亡的弑天徒然挣开了双眼。
梦受百年乐，彼人复苏醒。或受须臾乐，梦已此人觉。觉已此二人，梦乐皆不还，寿虽有长短，临终唯如是。{假使有人在梦中，享受了百年快乐以后才苏醒过来；而另有一人在梦中，只享受了短暂的欢乐就醒过来，这两人醒来以后，都一样不可复得梦中的快乐。同样，人的寿命虽然有长有短，但死时都带不走生前的任何享乐任何痛苦}
悠悠的声音再次想起只是这时湖水都已被弑天身上所发出的气而沸腾了。这冰冷的湖水此刻再也不能将弑天逼入绝境了。
你是我吗？现在的弑天虽然虚弱但意识却异常清醒。
悠悠的声音无声只是身体处传来了弑天无法想象的能量无穷又无禁止缓缓滋润这干枯的身体.
以似乎没过多久弑天又发现自己身体处散发着充莹的能量。
也是在这时发自心底处的声音又响起了。
生和死就在心中，不在别处，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。
因为痛苦所以你在死因为快乐你又获得了生。生生死死你重来没有停止过。
六道轮回，生死必然。
未知生，焉知死？好好去享受生死带来的快乐吧.
如果你真如刚才那般死法你必堕入轮回，万劫不负。因果报应，你将偿还你前世种下的杀念恶果。所以你不能达到超越了生死的死.因为现在你的力量真得微乎其微.
在死亡那一刻，凡夫心及其愚昧都跟着死亡，而且在这个空隙之间，像天空一样无边无际的心性，刹那间显现无遗。这个根本的心性，是生与死的背景，正如天空拥抱整个宇宙一般。
现在的你已经摆脱了凡夫心。努力吧。我期待着你破茧花蝶的瞬间。
心底处的声音显然有些波洞地道。
你是说我已经觉悟了吗，难道我觉体了。弑天呆住了{世间境界无数但不凡是这个世界的生命都有境界。各种职业都有不同的境界，弒天所属的便是魔武者。魔武者第一境界为觉体。
觉体分为四个层次，妄心，觉命，觉生，觉体
达到觉体后便可上天入地，千变万化。力大无穷，徒手拔山是小道，觉体后其光如日，其力如月，熊熊不灭，源源悠长。觉体境界可比魔导师境界。}
心底处的声音道：觉体并不是你妄心所能明的，因为你妄想觉体，觉体成了所明的对象，于是在妄想中又产生妄能。
这样一来，在本来没有相同异物的觉体上，就分成了两方面。于是就成了主观的自我，主观的自我又成了客观存在，客观存在中，又产生了种种不同的现象和这些现象相对，从而产生了共同无异的虚空，在这个有和空相对之中，又产生了无同无异的众生。
现在的你只能靠你自己，我只帮你这一次。以后的路还得自己走。
我说的也差不多了，最后说一句，不要轻易地给我去死。声音越来越小，到最后竟是听不见了。
__________________________________________什么是十法界{佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也。天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也。鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也。畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界也。}