小时候，过年最大的乐趣，莫过于除夕晚上点燃“猪蹄儿灯”。
那是一种自制的灯盏，点燃以后，高举过头，就像一支小小的火把。
其实，玩猪蹄儿灯最大的乐趣，还缘于它的制作过程。
早在过了腊八不久，不少人家就开始杀猪了。我们小孩子家，对于杀猪吃肉，当然有兴趣，但也早就巴望着得到那尖尖的猪蹄儿壳，觊觎着一小块儿脂油，好用来做一盏猪蹄儿灯。
被屠宰了的大肥猪，浸在热水里，刮去了鬃毛，白白胖胖地躺在案板上，它的四只尖尖的小猪蹄儿跷得高高的。
我们拿一根长长的钉子，用钉子帽儿用力一钩，就把猪蹄儿壳钩了下来。大人们很慷慨，尽管你去钩，反正对他们来说也没用。
但是，想要一块脂油可就难了。没有脂油是万万做不成猪蹄儿灯的。所以，我们总是死乞白赖地讨要，而他们又总是说，这样一小块脂油，够炒一盘菜的了。
我们说，宁肯少吃一个菜，也愿得到一块脂油。
快过年了，大人们也不愿拂了孩子们的面子，所以最后总是能满足我们的要求，割下一块脂油送给我们。
有了脂油，再去找妈妈要一根棉捻儿，裹在脂油里，再塞进猪蹄儿壳里，一盏灯就算做成了。
最后一道工序简单多了，找一根高粱杆儿，劈开一端，把猪蹄儿灯夹紧，就算大功告成。
盼呀盼呀，除夕总算到了，天还不那么黑，我们就把猪蹄儿灯点着了，互相招呼着，一齐走到街上来。
街上已有好多孩子提着名式各样的灯笼出来了。他们的灯只能提着，低低地照着脚下一小片土地；我们的猪蹄儿灯却能举过头顶，照得很高很远。
最值得骄傲的是，我们的灯是自己做的。
泥泥狗忘记了是在哪一年的庙会上，看到了一种通体漆黑的泥玩具，形状像狗，又像猴，有的像独角兽，有的像九头燕，奇禽怪兽，多的是，我一时看得眼花缭乱。
据卖货人说，这些泥玩具统称“泥泥狗”。我们小孩子很喜欢这个名字，叫起来亲切，容易记。
最招人喜欢的是这些泥泥狗，个个都带哨子，一吹就响。这些哨子，有的安在嘴巴上，有的安在尾巴上，有的安在屁股上。
那哨子发出的声响，尖细、高亢，在嘈杂的庙会上，声震屋瓦，响彻云霄。
泥泥狗的色彩，也是极为独特的，在众多的泥玩具里，一眼就能发现它。因为，只有它，是在乌黑的底色上勾画出大红、大绿、雪白、浅黄的彩绘。
也许那时候，我的年岁太小，只知道吹哨子最好玩儿，对于泥泥狗的色彩和造型，并不那么在意。
但是，我还记得，有一天晚上，我对泥泥狗有了新的发现。在摇曳的烛光里，泥泥狗忽然变得神秘莫测，我发现在泥泥狗身上，一定有比吹哨子更有趣的事情。
我伏在桌子上仔仔细细地端详着。
此时，我才看清楚，站在我眼前的，原来是一只猫和猴的连体，猫在前，猴在后，猫拉着猴。从猫的神态上可以看出，它在用力拉着，双目圆睁，张大嘴巴，作喘息状；那只猴子呢，就安闲地倚靠在猫的身上，等着猫来拉它。
在烛光里，泥泥狗的色彩虽然添了几分朦胧的意味，但显得更加神秘，那黄色的眼睑，衬托得眼睛格外有神。粉红的、黄的、绿的线条，似乎在身上流动着，尤其那布满全身的作放射状的白线、白点，更是鲜明地显示着“猫拉猴”的动感。
猫为什么要拉猴？它们从哪里来？到哪里去？故事的结局是什么？我沉浸在古老的神话里。
直到今天，泥泥狗带给我的那种如梦如幻的感觉还没有消失。
抽陀螺“杨柳活，抽陀螺。”这是我童年时学过的一首童谣中的两句，说的是初春时节，孩子们常常玩的一种游戏。
陀螺，是一种很简单的玩具，小孩子们自己都可以制作：找一块木头，削成一寸多高，直径也一寸多的圆柱形，再把下端削尖，尖端安一粒滚珠，陀螺就算做成了。再做一根鞭子，就可以玩儿起来。
玩的时候，先得用鞭梢一圈一圈缠住陀螺的腰身，然后直放在地上，用手指轻轻按住陀螺顶端，用力一拉鞭绳，陀螺就在地上旋转起来，再用鞭子不断地抽打，越抽转得越快。
为了让陀螺转得更轻快，我们常到冰上去玩儿。鞭梢儿噼啪噼啪响，陀螺滴溜滴溜转。尽管春寒料峭，谁也不觉得冷，倒是常常玩儿得满头大汗。
在我的印象中，抽陀螺似乎是男孩子的游戏。现在想起来，大约是因为这种游戏刺激性较强，你必须一下一下地抽打，它才转；稍一怠慢，它就会东倒西歪。
抽陀螺，还可以玩儿得很有攻击性，方法是：几个人在一起，各自抽打自己的陀螺，常常是扬鞭猛抽一下，让自己的陀螺以极快的转速去撞击别人的陀螺，谁把别人的撞倒谁就是赢家。
给我印象最深的是1945年抗战胜利后，我们开始把“抽陀螺”改称“抽汉奸”。
这个新叫法，很快就被大家认可。一说起“抽汉奸”，我们的鞭子抽得更响、更有力，把那些投敌卖国的视作陀螺，一鞭一鞭抽得它团团转，很是解气。
有时候，大人们在一旁看着看着，也会走上前来，和我们一起抽它几鞭子。
兔儿爷小白兔向来是孩子们的宠物，雪白的绒毛，通红的眼睛，尤其是温顺的性格，让我们格外爱怜。
每年中秋节，市面上除了卖月饼、水果、干果外，最引起我们孩子家兴趣的，就数泥塑兔儿爷了。
本是兔儿，偏以“爷”相称，这在别的动物中，绝无这种殊荣。“爷”字向来是与长辈、与威严连在一起的。在人间不说，单就诸神而论，我小时候就知道有“灶王爷”“财神爷”，对这些“爷”们，需格外敬畏，以免招灾惹祸。
这兔儿爷，虽然也算得上广寒宫里的“神兔”，即使称得上“爷”，我们也并不惧怕它，相反，都觉得这兔儿爷和我们最平等、最亲近。每年的中秋节，都愿意“请”一尊兔儿爷来和我们玩耍。它带给我们的快乐，是别的玩具所不能替代的。
对兔儿爷的喜爱，除了源于对生活中真实小白兔的喜爱之外，还由于兔儿爷多了几分童话色彩。
兔儿爷的外貌就很奇特，兔脸儿，人身子，那样子格外引人遐想。
那时候，每逢买来一个兔儿爷，总是沉甸甸地抱在怀里，和它脸对脸地对视好久。兔儿爷的眼睛瞪得圆圆的，很有神。三瓣嘴儿闭得紧紧的，显得很严肃。脸蛋儿总是施着淡淡的胭脂，样子有些滑稽可笑。
兔儿爷的穿着打扮也很奇特，有的穿着大红袍，有的披着甲胄，有的背插令旗，样子很是威武。
兔儿爷可不是卧在那儿，而是骑着老虎，或者狮子，或者麒麟，好像随时准备出征，无往而不胜。
在我买到的众多的兔儿爷中，我最喜欢的是一种叫“呱嗒呱嗒嘴”的兔儿爷。这种兔儿爷嘴唇会动，一动就发出“呱嗒呱嗒”的响声。原来有一根线连着嘴唇，从中空的身体里伸到脚下，用手一拽，嘴儿一张一合，就会发出声响。
说起兔儿爷，本是中秋祭月的象征；以兔代月，又是源于兔居月中捣药的神话。
妇女拜月，供的是“月光码儿”，我们儿童效法妇女，供的是兔儿爷。对我们这些孩子来说，拜月是游戏，兔儿爷就成了我们的玩具了。
小时候，年年中秋节都要买一个兔儿爷。开始，由于年龄小，买个二三寸高的，随着年龄增长，买的兔儿爷也越来越大。我买过的兔儿爷，最大的有身高一尺的。
兔儿爷最大的有二三尺高。这么高的，我没买过，一来因为抱不动，二来也没地方摆。
已经好多年没见过兔儿爷了，如果现在有卖兔儿爷的，我一定买一个大个儿的。