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第3章 【波罗蜜】02  

人在江湖

做生意的朋友来看我,谈到内心里的许多挣扎,说有时候为了生意,不免要去应酬、喝酒,有时还要对别人设计、扯谎,其实自己的内心里向往着规规矩矩做生意,过单纯的生活,但这样的希望是很不可得的。

他的结论是:“人在江湖,身不由己呀!”

朋友走了以后,我想到“人在江湖,身不由己”不只是做生意的人,也是一般人去做那些不随己意的事时,最常用的借口,江湖,真的那么可怕吗?什么是江湖呢?

“江湖”的用语,最早是出自庄子大宗师里“不如相望于江湖”,指的是三江(荆江、松江、浙江)五湖(洞庭湖、太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖),后来成为佛教里的常用语,把云游四海的云水僧称为“江湖人”。

那是因为在唐朝的时候,江西有马祖道一禅师,湖南有石头希迁禅师,两位禅师的德声享誉四方,同时大树法幢,当时天下各地的神僧,如果不是到江西去参马祖,就是到湖南去参石头,由于古代的交通不便,光是走到江西、湖南就要一年半载,他们沿路挂单参访,称为“走江湖”。走在江湖上的行者则称为“江湖人”“江湖僧”“江湖众”。

江湖还有别的意思,像禅士如果散居于名山大刹之外,居于江畔湖边自己参究的,也称为“江湖人”。

或者,一般隐士之居,也可以叫“江湖”,如汉书之“甚得江湖间民心”,范仲淹《岳阳楼记》说:“处江湖之远,则忧其君”。

因此,在早期,“江湖”是很好的字眼,它象征着一种自由追求真理的态度;“江湖人”也是很好的字眼,是指那些可以放下一切,去探究生命真相的人。

不知道什么时候开始,在中国民间,“江湖”成为一般通俗的称呼,浪迹于四方谋生活的人,称为“走江湖”或“跑江湖”;阅历丰富的人称为“老江湖”,而以术敛财的人叫“江湖郎中”。这些都还是好的,江湖只是名词而已,到了现在,“江湖”成为“染缸”的同义词,政客在国会打架、骂三字经,说:“人在江湖,身不由己。”商人出卖灵魂,重利轻义,说:“人在江湖,身不由己。”黑社会杀人放火,无所不为,说:“人在江湖,身不由己。”

你们的江湖到底是什么样的江湖呢?

人处世间,江湖风险,似乎是不可避免的,但是在同一个江湖里,有人自清自爱,有人随浊随堕,完全是看个人的选择,“身不由己”只是一个借口罢了!我想起《韩非子》里说:“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”如果心里有清白的向往,而还继续混浊,当然会有矛盾、冲突与挣扎了。

在我们幼年时代,没有自来水,家家户户都在庭前摆水缸,接雨水备用,接来的水要先放一两天澄清,等泥尘沉淀才可使用。有时候孩子顽皮,以手去搅水缸,只要两三下,水就不能用了,要再澄清一两天才可用。

因此,我们很小的时候就知道绝对不要去搅水缸,因为“要使水澄清很难,要一两天;要使水混浊很容易,只要搅一两下。”

身在江湖的人也是一样的,古代的禅师为了发觉内在的澄明的泉源,不惜在江边湖畔,苦苦寻索,是看清了“江湖寥落,尔将安归?”的困局;现代的人则随着欲望之江陷溺于迷茫之湖,向外永无休止的需索,然后用“身不由己”来做借口。

即使我们真是身在江湖,也要了解江湖真实的意涵,“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”,江湖实不可畏,怕的是自己一直把手放在水缸里翻搅。

如果马祖与石头还在,我也真想去走江湖,但是如今最好是安住于自己的心,来让那心水澄清,以便哪一天,可以拿来饮用呀!

一枝草,一点露;一个人,一片天。

丛林的迷思

我很喜欢佛教里把“道场”称为“丛林”,听说这丛林的称呼是来自《大智度论》,意思是和合的僧众居住在一起,好像树木聚集的丛林,那样天然、无为,其中自有规矩法度,草木不会胡乱生长。

唐宋时代,丛林极一时之盛,有的多达数千人聚集,各司其职,在空闲的时候则自在林边泽下,思维、参究、悟道,百丈禅师为了管理丛林,创制了《百丈丛林清规》,这可以说中国在管理学上的巨著,可惜后来失传了,只留下法度,而佚失了著作。

《百丈丛林清规》最主要的精神是“一日不作,一日不食”,是说生活在丛林的人不可不参与作务,每个人都要有奉献的义务,才有资格吃饭。

百丈怀海禅师不只是制度的建立者,也是实践者。有一个动人的故事,是说他到了九十岁,弟子看到师父年老,不忍心让他再到田里工作,又不敢去劝师父,只好把他的锄头藏起来,找不到锄头的百丈虽然不下田,但是也不吃饭,他绝食三日,弟子劝请他吃饭,他说:“我不是规定过,一日不作,一日不食吗?”弟子只好再把锄头还给他,传说百丈活到九十六岁,工作到临终前的最后一天。

百丈禅师为什么规定“一日不作,一日不食”,而不规定“一日不坐,一日不食”或“一日不思,一日不食”呢?除了是要让人人奉献心力之外,是在表达唯有在实践中所得到的体验,才是真实的体验;真正的智者不是从空想来的。那在丛林中参天的巨树,哪一棵不是历经风雨而长成的呢?

从前在乡下,我的父亲经营林场,我每次走入林场都会莫名的感动,看到茂林中的树木,自己形成生长的间距,而不失其法度,互相也无碍于对方的生长,让我们知道大自然的本身就有规矩与方圆。想到台湾话说:“一枝草,一点露;一个人,一片天。”其中有深意在焉。

人如果是一棵树,我们至少应该有所期待,期待每个人终有成为栋梁的一天。

人如果是一棵树,我们至少应该有所立志,志愿每个人都能向天拔高。

人如果是一棵树,我们至少应该有所容忍,容忍别人也有生长的空间。

树与树间要互相挡风雨,人与人之间要相濡以沫,因为孤树容易在风雨中摧折,也易被闪电击中;霸道自高的人则容易骄狂,失去真情的心。

我们穿的衣服是织工缝制的,我们吃的饭是农夫种的,我们住的房子是建筑工人盖的,就是我正在写的这一张纸,也不是轻易得来。这样一想,人生于天地之间,免不了与其他的人发生关系,因此,我们所做的,不管是采桑搓麻的小事或是经世立民的事业,都只是在尽一个人的本分,都像是一枝草上的一滴露水,实在没有什么可以骄人的。

这种如丛林一样的关系,中国的思想家早就说得很清楚了,像“善御者不忘其马,善射者不忘其弓,善为上者不忘其下。”(《韩诗外传》)“政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。行无越思,如农之有畔,其过鲜矣!”(《左传》)“商不得通有无以利农,则农病;农不得力本穑以资商,则商病。”(张居正)

在我们的丛林里,只要有一棵树病了、倒了,一棵树燃烧了、长歪了,整个社会就要付出很大的代价,最好是在自己力行“一日不作,一日不食”,在社会则有“人人安康,户户平安”的期许,才是自然的好事。

有一首流行歌说:“留一点自己给自己”,但居住于水泥丛林的我们,关系比古代丛林更密切得多,是不是也愿意“留一点自己给别人”,或“留一点别人给别人”呢?

我愿为草而有露,也愿草草皆有露;我愿为人而有天,也愿人人头顶一片天!

一切好的思想、语言、行为,都源自真心的相待。

真心相待

带孩子去买鞋子,一开始,店员小姐还满热心的,试穿了几双,她开始有不耐烦的表情。孩子喜欢的样子,不是太大,就是太小;正好合脚的鞋子,式样都不是孩子喜欢的。

最后我们决定不买,当我对店员小姐赔笑脸地说:“对不起,我们再看看好了。”

她的脸立刻拉下来,臭不可视,我想起一句乡下人常说的俚语:“那种脸,就像不知道你欠她多少会钱同款。”我立刻拉着孩子逃出店外,孩子幽默地说:“爸爸,又一家拒绝往来户。”我们都笑起来,我心里暗自决定:即使以后需要打赤脚,也绝不会向这一家买鞋子。

其实,这一种情况不是偶然发生的,只要在台北买东西,隔几天就会遇到一次,那些态度恶劣的店员脸上时常写着轻蔑、怨恨的表情,仿佛不买东西就是欠了她一样,完全不知道服务精神是什么。我时常想,要把一家商店搞垮,最容易的方式就是请两个臭脸的小姐,像门神一样,包管可以做到“闲人免进,童叟必欺”的地步,那么再好的店也是不久就垮了。

因为买东西的人有很多选择,何必去受气呢?所以一遇到这种“内有恶姐”的商店,我一律将之列为“拒绝往来户”,就算里面有一斤黄金卖三元,我也不会再去“交关”了。

我一直想不通的是,这些店员小姐哪里来那么大的火气?她们不上班的时候也是这个样子吗?难道她们心里对顾客、老板没有一点感恩之念吗?甚至,难道她们没有受到一点工作与服务的训练吗?

但是,我可以确定的是,一天如果几十次臭脸摆下来,这位小姐的美丽与性情一定会大变,内心里也会饱受折磨。我还可以确定,服务这么差的小姐,前途绝对不会有发展的,只好一辈子痛苦地做店员。我更可以确定,有她在的店生意一定不会好。

一个店员不能和善礼貌地对待顾客,可能与训练或待遇没有直接关系,更重要的是,没有学习到如何真心地善待别人,形诸于外,就是服务精神不佳,从内心来说,就是人格不健全。因为人格健全的人,不会少卖一双鞋子,就立刻怨恨生气的;人格健全的人也不会因为做店员而感到自卑不悦。以服务业来说,店员是一个最敏锐与高尚的行业,其地位有如军队里在最前线的战士,他的基本动作、战技、自信、勇气,平时是象征一个部队的形象,实战的时候则靠他们取胜。

如果没有好的战士,再好的司令、指挥官、防御工事、武器,都还是要打败仗的;如果没有好的店员,再名贵的品牌、再华丽的店都是要倒店的。

有一天,我在百货公司化妆品专柜,看到一位小姐不断地在纸上写字,我好奇探头一看,发现满纸写满了同一个“忍”字,使我感触很多,她是在忍什么呢?忍耐工作?或是忍耐顾客呢?

能忍已经不错了,表示对自己的工作“认命”,谁叫我们做了店员呢?做店员就是要认命的服务。但能不忍更好,从内心里真心对待顾客,就像对我们自家的人,还有什么痛苦可言?

我喜欢看在超级市场、超商、速食店工读的学生,他们的待遇比不上一个店员,可是他们充满朝气、有活力,不怨叹工作,我总是在一边想着:这些工读生卧虎藏龙,将来的世界一定是他们的天下,他们绝对不会一辈子做店员的。

反过来说,假如一个人连店员都做不好,还能期待他做出什么伟大的事呢?

让我们多一点真心的对待吧!多给别人一个微笑、一点宽容、一些关怀,否则,在商店成为拒绝往来户还不要紧,万一成为人生里被拒绝往来的人,就很可悲了。

春花难得,夏日难得,秋月难得,冬雪难得,生命中的一切是如此难得呀!

秋月难得

应邀到一个青少年夏令营去演讲,到了才知道比我预设的年龄小得多,全都是初中一二年级的小孩子,甚至也有小学高年级的。

演讲一开始的时候几乎难以进行,因为他们一分钟也安静不下来,场面快要失控的时候,窗外突然下起大雨,一个女学生站起来说:“老师,可不可以去收衣服,再来上课?”

“当然可以了,给你们十分钟的时间去收衣服。”我说。

哗——一哄而散,十几分钟后陆陆续续回来了,我站在窗口看他们青春奔跑的背影,心里有一丝苦恼,想着要如何进行接下来的一个半小时演讲。

等他们坐定,教室里仿佛还有十几群麻雀在那里吱吱喳喳,这种情景,使我打心里佩服起在初中任课的教师。我问坐在我正前方一个看起来很灵慧的女生:“你们到底对什么最有

兴趣呢?”“自杀!”女生大声说,脸上有一种嘲弄的表情。一百多位学生突然都安静了,然后同时高声叫着:“是呀!自杀!自杀!”“那么,就让我们来谈自杀吧!”我的回答使学生都呆住了。我说:“有谁看过人自杀的请举手!”全班鸦雀无声,我缓缓地举起自己的手,对学生说,“从前在跑社会新闻的五年中,我看过许多人自杀,什么方式都看过”。

接着我说:“你们觉得自杀最好的方法是什么呢?”“跳楼!”一个学生说。“跳楼死的人,如果头先着地,就会脑浆流出来;如果脚先着地,就会两腿折断,甚至因为震荡的关系,眼睛会跳出来。”我说。“喝硫酸!”“喝硫酸死的人,从舌头、口腔、喉管,一直到肠胃全部烧烂。万一没有死,一辈子可能都要由肚子以导管吃饭。”“跳水,老师,跳水最好了!”“跳水死的人肛门会张开,肚子肿胀,看到亲人的时候会七孔流血,可见是死得很痛苦的。”“都是傻瓜,当然是吃安眠药最好了。”

“吃安眠药最不容易死,万一死了,从服药到死亡可能要痛苦几十小时,如果被救活了,也可能要变成植物人!”

哗!大家七嘴八舌,终于得出一个最简单的结论:到目前为比,还没有一种很好的自杀方法,自杀比活着还难。

“那么,最值得让人自杀的原因呢?”我问。

“殉情!”

“功课不好!”

“事业失败!”

“父母不和!”

大家吵闹不休,我说:“我们用投票来决定哪一种原因最值得自杀吧!”

结果,不出所料,认为爱情是最值得自杀原因的占百分之八十,女生更是百分之百。

我说:“这个世界上据说有百分之九十九点九以上不是初恋就结婚的,也可以说绝大部分人失恋以后都还活着,有很多还活得不错,可见失恋而不自杀也可以活得很好呀!”

当我做了这样的结论,下课钟响了,小孩子兴高采烈地冲出去,外面还下着雷雨,听着雷声,我觉得偶尔的狂风暴雨也是难得的!

看着孩子的背影,我深心里有这样的祝愿:但愿这一批孩子在长大的过程里,可以更体验到生命的难得。也使我想起佛经里“一失人身,万劫不复”的话来。

在急速流过的每一天,我们为生活留下什么呢?

空白笔记本

到一家非常精致、讲究品味的书店买书,顺道绕到文具部去,发现一个非常奇特的现象。

在这家书局里的书售价都在一百到两百元之间,可是一本普通的笔记本售价都在两百元以上,稍微精致一点的则都在五百元以上。由于我平常都使用廉价的笔记本来记事,使我对现今笔记本的售价感到有点吃惊。

站在作者的角度,一本书通常所使用的纸张都比笔记本要多要好,而一本书的成本有印刷、排版、校对、版税等等费用,理论上成本比笔记本高得多。再加上书籍的流通有特定对象,范围比笔记本小得多,销路比不上笔记本。因此,一本笔记本售价在五百至一千元,感觉上价格是不太合理的。

我问店员小姐说:“为什么这些笔记本这么贵呢?比一本书贵太多了!”

她给了一个我意想不到的答复,她说:“哎呀!书都是别人写的,写得再好也是别人的思想,笔记是给自己写的,自己的想法当然比别人的想法卖得贵了。”

说得真好!

走出书店,我沿着种满松香树的敦南大道散步,想到笔记本卖得昂贵其实是好现象,表示这个社会的人生活比从前富裕了,大家也更讲究品质了,有能力花更多的金钱来购买进口的文具。

但是我立刻想到,从前的作家钟理和在写作的时候,甚至没有钱买稿纸,很多文章是写在破旧的纸片上。今年春天我特别到美浓去看钟理和纪念馆,看到作家工整的笔迹写在泛黄的纸片上,心中感慨良深。

接着我想到了,现在大部分的人都用昂贵的笔记本,但真正拿来写笔记的又有几人呢?记得我在离开书局的时候,店员小姐说:“现在很多人花钱买笔记本不是用来写的,他们只是收藏笔记本,有的人一次买很多本呢!”这还是我第一次听到有人专门收藏笔记本,他们可能从来不写笔记,但他们不断地买笔记本,使得笔记本的设计日益精美,售价也一天比一天昂贵了。

比较起来,我自己是有点实用主义的倾向,再美丽精致的笔记本拿到手里总是要写的,有时候,一年要写掉很多笔记本,由于消耗量大,反而不会太在乎笔记本的质量。

但是一本写满自己的生活、感受与思想的笔记本,虽然形式简单、纸张粗糙,总比那些永远空白的昂贵笔记本有价值得多。——在这一点,我觉得店员小姐说得好极了,笔记是为了记录自己思想而存在的,如果我们只是欣赏而不用它,那不是辜负了那棵因做笔记本而被牺牲的树吗?

一个人活在世上,可能庸庸碌碌地过一辈子,然后什么都没留下就离开了尘世,因此我常鼓励别人写笔记,把生活、感受、思想记录下来,这样,一则可以时时检视自己生命的痕迹;二则透过静心写笔记的动作可以“吾日三省吾身”;三则逐渐使自己的思想清明有体系。

一天写几页笔记不嫌多,一天写一句感言不嫌少,深刻的生命、思维就是这样成熟的,如果我们不能在急速流过的每一天,为生活留下一些什么,生活就会如海上的浮沤,一粒粒破灭,终至消失。

我们有很多人有密密麻麻的电话簿,有麻麻密密的账簿;也有很多人在做生涯的规划,做五年计划、十年计划;可是有谁愿意给自己的今天写些什么呢?愿意给生活的灵光一闪写些什么呢?

唯有我们抓住生活的真实,才能填补笔记的空白,若任令生活流逝,笔记本就永远空白了。

带着想象力的眼睛,每一只都是很美的。