书城科幻捡宝生涯
12600000786

第七百八十七章 巫师墓

看到两名死状凄惨、恐怖的盗墓贼,吕文乐不禁吓了一大跳,孟子涛也皱起了眉头,接着他朝着尸体走了过去。

“子涛,小心一点。”吕文乐不由提醒道。

孟子涛表示没事,他手上戴着手套,抽出一把匕首,检查尸体的情况,只见除了那些黑斑之外,两具尸体上都有打斗的痕迹,甚至是刀伤,说明其生前应该和人搏斗过。

打开他们身旁的背包,里面装着各类珠宝首饰,还有一些金锭,这些金锭各个时期的都有,最晚一直到宋朝。当然,最多的还是郢爰。

“师兄,看来这座墓并不是楚国的墓啊。”孟子涛回头说道。

“唔,是的。”吕文乐打量墓室的四周,从建筑式样就能看出,这座古墓的建造年代应该不是很久远,和他原先的推测不同。

但另一方面,又让他非常奇怪,因为他在地方志上并没有看到有相关记载,也没有碰到过一点蛛丝马迹,难道这座墓是凭空变出来的?

对此,吕文乐也没有多想,他看了一下四周的墙壁,根本没有出口,不由奇怪道:“难道这座古墓就这么大吗?”

这时,孟子涛说道:“这应该不是真正的墓室。”

“怎么说?”

“你看这石棺里,除了金银珠宝之外,就只有一身衣物,看起来像是衣冠冢,但结合仲锋他们进入古墓的地方,我觉得这里更像是为了防盗设计的。”

吕文乐到底是专家,听了孟子涛的解释,颇为认同:“这么说来,这里很可能还有一处通向真正墓室的入口了。”

“咱们找找吧,看看有没有机关之类的。”

孟子涛和吕文乐在石室内仔细查找,但转了差不多快一圏,都没有找到任何机关。

“我没有发现线索,你呢?”吕文乐问道。

“也没有。”孟子涛摇了摇头,这个时候,他看向了那座石棺,突然想到通道会不会在石棺里面。

把这个猜测跟吕文乐一说,吕文乐也觉得有这个可能。

石棺内部从外面看进去没有任何特殊的地方,孟子涛想要进去察看,吕文乐不同意,因为盗墓贼的前车之见在那,万一石棺内有毒怎么办?

孟子涛也知道是这点,他原本是想用灵液稀释水对石棺进行消毒之后再进进去,但经吕文乐这么一说,他也有些担心万一灵液对这种毒素的效果不大怎么办,他还没有以身试毒的想法。

但这么耗着也不是回事,孟子涛开动脑筋,想想有什么万全之策。片刻后,他突然想到,石棺的棺盖背面,他还没有看过,于是翻过来查看,却并没有什么发现。

把石棺盖重新放好,这时,他眼睛的余光突然注意到石棺旁边的有些地砖好像有些不太一样,他心中一动,连忙走过去蹲下身查看,这一看果然发现有些不同之处。

他连忙拿出匕首,对着地砖的边沿处划动,接着用力一撬,那块地砖就被撬了起来,只见下面是非常光滑的石面,这一看就知道有说法。

见此情形,吕文乐也想上前帮忙,只不过他的力气小,再加上先前受伤缘故,根本撬不动地砖,也只能在一旁休息。

在石棺右侧的两头,都有颜色不太一样的地砖,孟子涛把它们都撬了起来放到一旁。

“现在我试着把石棺往这边推一下。”

孟子涛手上戴着手套,轻舒了一口气,接着站在石棺的左侧往右侧那边推。

这石棺应该是在封墓之后就没有推动过,哪怕下面有导轨,因为年代久远的缘故也不容易推动,孟子涛使出六成力,石棺还是纹丝不动,等他加到七成的时候,只听咔嚓一声响,石棺微微动了一下。

孟子涛刚才还真有些担心石棺动不了,也多亏了他力气大,要是换了别人,就算几个个加起来,也不一定会推的动。

有了动静就越来越简单了,于是他又加了一成力,石棺推动的速度也越来越快,很快,就有一个黑黝黝,只能容得下一个人的洞口出现在两人的面前。

用矿灯照了一下,这洞口还有向下的阶梯,很可能是通往真正的墓室。

“师兄,我在前面探路,你跟着我。”

“好,你记得小心一点。”

“嗯。”

孟子涛拔出万仞剑,警惕地走下阶梯,大概垂直距离有三米多的时候,他的脚踏到了地面。

这是还是一条用石砖垒成的巷道,巷道很长,在矿灯照射下一眼看不到头,另外,孟子涛惊讶地发现,巷道两边的墙壁以及头顶上,都画着各种带有典型荆楚风格的壁画。

对这些壁画,吕文乐明显很在意,他下来之后,就沉浸在对这些壁画的研究之中。

片刻后,孟子涛提醒不能在这里待太久,吕文乐才回过神来,兴奋地说道:“这些壁画都是楚人信奉的天神画像,对楚人的宗教研究很有意义。”

“楚人信的是什么宗教?”孟子涛好奇地问道。

吕文乐解释道:“楚国社会是直接从原始社会中孕育出来的,所以楚人的精神世界中,保留了许多氏族社会的遗风。当中原的理性精神逐渐突破鬼神迷信的束缚之时,楚人却仍沉浸原始宗教狂热之中。”

“在初期楚人是以拜日崇火尊凤的图腾崇拜和祖先崇拜为主。随着时代的演进和疆域的扩展,楚人除了保留本氏族的传统信仰之外,还把征服的各地的神灵兼包并蓄于自己的意识之中,逐渐形成多元的信仰。”

说到这,吕文乐开始介绍壁画上的这些画像:“楚人信奉的神灵有天神,如有上皇(太乙)、日神(东君)、云神(云君)、司命(大司命、少司令)等等,在这众多的神灵中,太乙是全天最尊之神,你看这个就是太乙神像。”

“它的出现与楚国君主制的加强和天文知识的增进有关。太乙本来是相当时天极星中最亮的一颗星,因它在星空中处于临制四方的位置,正好用它来映照人间的君主、所以成了众神之首……”

吕文乐的一番侃侃而谈,让孟子涛对楚人原始宗教的情况有了长足的了解,他对这些也还是挺感兴趣的,只是现在不是时候,只得打断吕文乐的讲解。

“呵呵,我这人就是这样,一遇到自己喜欢的东西有些不管不顾了。”吕文乐有些不好意思地说。

孟子涛笑道:“这挺好的,学术研究就应该有专研精神,等出去后,我一定再向你好好请教。”

“哈哈,只要你爱听就行。”

俩人继续出发,一路上,吕文乐看到有意思的壁画像就给孟子涛讲解,搞得他们好像不是身处险境,而是在游览名胜古迹一样。

当然,相比于兴致勃勃的吕文乐,孟子涛一路上还要小心查探,免得碰到什么厉害的机关,那就呜呼哀哉了。

不过,也许墓主人还有些仁慈之心,接下来的路途还算是一帆风顺,很快,他们就走出了巷道,又来到了一间石室。

这座石室的布局和刚才那间差不多,中间摆放着一座石棺,只是石棺摆在一处两米来高的平台上,另外在右侧墙壁还有一处通道,孟子涛猜测这里有可能是通往陈仲锋进入的那条通道。

另外,这座石室的墙壁上,也画着各种壁画,最显目的正是正前方墙壁上画的太乙神像,可谓是栩栩如生,一应细节都画得很到位,看得出来作者有很高的绘画水平。

“师兄,你觉得咱们应不应该打开石棺看一下?”孟子涛问道。

吕文乐沉吟了片刻,说道:“右边的通道也不知道怎么样,我的意思还是不要放弃任何的线索。”

“行,那你就在这里等一下吧,我去打开石棺看一下。”

吕文乐表示同意,同时让孟子涛注意安全。

孟子涛慢慢走向石棺,只是当他即将要靠近的时候,他的直觉又在提醒他前方有危险。

孟子涛也是艺高人胆大,用万仞剑的剑鞘探路,一开始并没有什么反应,但当剑鞘探到通往平台的第三层阶梯时,孟子涛好像听到了轻微的响声,他反应也是迅速,双腿一蹬,整个人借力往后飞出。

与此同时,他原先站着的地方,自上而下,密密麻麻的箭矢……不应该说是箭矢,而是有婴儿拇指粗的钢钉!这些钢钉上面闪着幽幽的寒光,呼啸而落,砸到石阶上,发出叮叮当当的响声,甚至还有火花溅出,可见其威力有多么惊人。

吕文乐吓了一大跳,大声喊道:“子涛,你没事吧。”

孟子涛回道:“没事,我再去看看。”

“别去了,实在太危险了。”吕文乐担心地劝道。

“我会小心的,而且一般不太可能有太多的机关。”

既然都已经到这个时候了,孟子涛可没有半途而废的想法,当然,主要是直觉的危机感已经没那么强烈了,不然他也要掂量一下才行。

孟子涛继续谨慎地向石棺走去,这次有惊无险地走到平台之上,他回头对着吕文乐说:“师兄,我现在把石棺打开怎么样?”

“你小心一点。”

“明白。”

这回的石棺盖到是没有什么玄机,孟子涛很容易就推开了,但里面的情况却令他大吃一惊,心道:“这怎么可能!”

只见石棺里面是一具穿戴整齐的中年男尸,这本来也没什么,但如果这具男尸没有一点腐化的迹象,而且除了脸色苍白一些之外,和活人都没有多大区别,好像只是睡着了一般。

相信许多人见到这一幕,表现很可能比孟子涛还要震惊吧。

“子涛,什么情况啊?”见孟子涛有些呆愣,还站在通道口前的吕文乐不禁有些焦虑起来。

孟子涛回道:“师兄,这里很安全,只是……你过来看看就知道了。”

吕文乐急忙走上平台,当他看到石棺内的男尸时,表情相当地震惊,眼中都是不可思议的神色。

“这尸体不会有几百年历史吧。”吕文乐不可置信地喃喃说道,正因为他是考古方面的专家,各种干尸和湿尸也见多了,所以更加震惊于眼前这具男尸,他实在难以想象,这样的尸体是如何保存到现在的。

“从它的服饰等方面来看,应该有几百年的历史了吧。”孟子涛察看石棺内的随葬品,基本都是一些古籍,这令他有些奇怪。

吕文乐镇定下来,他也观察着石棺内的情况,随后说道:“从他的装扮来看,他应该是一位观。”

“观?”孟子涛稍显诧异,但马上回忆到自己看过的一些典籍中的内容。

《国语·楚语下》中有云:“民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是,则明神降之,在男曰观,在女曰巫。是使制神之处位次主,而为之牲器时服。”

意识到男尸身前其实是位巫师,孟子涛对石棺内的随葬品也就能够理解了。

巫是在宗教祭祀活动中充当人神中介的神职人员。古代巫者知识面较广,又多杂迷信,兼能驱疾,因而又有“巫医”的身份,楚人有民谚曰:“人而无恒,不可以作巫医”。楚人崇巫,巫者的地位较高。

巫不是人人都可担当的,春秋末期楚国宗教思想家观射父对楚昭王说过上面那段话,因而在楚国曾有以巫为世官的家族,忆观射父,其先人即曾做过“佐开卜”和“卜尹”。

另外,楚国的巫往往通医,“巫彭作医,巫咸作篮”,即指此,巫与医,一身二任,所以孔子合称为“巫医”,可见巫不仅可以交神鬼,而且可以寄生死。这也是楚国民间小巫很多的原因之一。

言归正传,楚国的巫师往往是博学的,随葬品有这么多的古籍也就正常了,而且可以肯定这些古籍肯定是现在少见或者已经失传的著作。

但相应的,又有一个问题又冒了出来,孟子涛问道:“师兄,宋朝时期还有这样的巫师吗?”

“民间的各种神婆、小巫是存在的,但从这人的穿着打扮来看,他应该是位楚国正统巫师,但一直传承到宋朝,这就有些稀罕了。”吕文乐也有一头雾水的感觉。