能成就王业的人统率的军队，只有正义的征讨而无战场的厮杀，既尊严又仁义，是没有谁敢抗拒的，所以在鸣条那次战役中，成汤的军队没有经过激战就取得了战败夏桀的胜利，周武王在牧野与纣王决战的雄兵，使纣王的军队在阵前倒戈投降。现在北伐大军出发，所到之处，也不会好战不止。对能抛弃邪恶、归顺正义，用箪盛着饭食、用壶装着酒浆来迎接王师的，要按照我朝的法度，给予不同品位的封赏。至于曹魏的嫡亲或旁系，有能认清利害，顺应时势，前来投降的，都可以宽恕并授予官职。从前辅果同智氏断绝亲族关系，因而得到保全宗族的幸运；微子离开殷商，项伯归顺汉高祖，都得到了被封为诸侯的赏赐。这些都是前代弃暗投明、得到幸运的明显例证。如果知错不改，继续帮助乱贼，不遵从我朝的圣谕，就杀掉他的妻室儿女，不会有上述这样的宽赦。要广泛地宣扬我朝的恩德，宽恕归顺的主将，慰问受难的百姓。其他诏书、律令，由丞相向全国发布，只须符合我的心意。
【注释】
善积：即积善，多做好事。昌：兴盛，成长。
恶积：即积恶，多做坏事。丧：死亡，灭亡。
数：道理，法则。常数：常理，规律。
汤：商王朝的建立者，亦称天乙、成汤。武：指周武王，文王子，名发，周王朝的建立者。他起兵讨纣，在牧野与纣决战。灭殷后分封诸侯，建都于镐。修德：意思是施行仁政。
桀：夏代最后一个君主名。是古代暴君的典型，与商纣并称。纣：即纣王，商代最末的君主。曾平定东夷。他材力过人，知足以拒谏，言足以饰非，暴敛重刑，百姓怨恨。周武王伐纣至盟津时，竟有八百诸侯纷纷叛商。纣在牧野兵败后自焚于鹿台。极：极其，意思是达到最高限度。极暴：过分残暴。
曩：从前，往昔。汉祚：汉朝的帝业。祚（zuò）：皇位。这里指帝业。中微：中途衰败。
纲漏：即漏纲，喻国法过于宽大。凶慝：指凶暴邪恶之徒。慝（tè）：邪恶。
京畿：国都所在地及其行政官署所管辖地区。
天衡：指朝廷大权。
海内：古人认为我国疆土四面环海，故称国境以内为海内。这里指天下的百姓。
无君：无视国君，即不把国君放在眼里。
丕：曹丕（公元187－226年），曹操次子。曹操死后，袭位为魏王。代汉称帝，为魏文帝。曹丕喜文学，著有《典论》及诗赋一百余篇，现存约四十余篇。孤：孤独，孤立。竖：对人的鄙称，犹谓“小子”。
寻：接着，继续。乱阶：祸乱的来由。这里指制造祸乱。
世济其凶：后世承前世之凶。指曹丕像曹操一样残暴。
皇极：帝王统治的准则。幽昧：昏暗不明。
陨越：倾覆、灭亡。
昭烈皇帝：即刘备（见《草庐对》注（13））。体：实行。明叡：完美通达。
光演：大力推广。光：大。《书·顾命》：“燮和天下，用答杨文武之光训”。光演文武：指具有文武才能。
乾坤：天地。《易·说卦》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”。运：气数，指自然规律的变化。乾坤之运：指历史的潮流。
经营：操劳，治理。四方：东西南北。这里指国家。
同谋：齐心协力，出谋划策。
兆民：亿万民众，极言人数之多。古代下数以十亿为兆，中数以万亿为兆，上数以亿亿为兆；今以一百万为兆。欣戴：喜欢，爱戴。
奉顺：恭敬地遵循。奉：敬词。顺：顺应，遵循。符谶（－chèn）：符令和谶纬。指上天的预兆和人间出现的预决吉凶的预言，这是一种封建迷信观念。
丕：遵循。承：接续，按照。天序：指上天安排的次序。
诞：大。膺（yīng）：承受，担当。《书·武成》：“诞膺天命，以抚方夏”。诞膺：意思是接受，承继。皇纲：指正统。
坠于地：即“坠地”，意思是衰落。
万国：即“万邦”，又统指全国各地。形容当时分裂割据的局面。
早世：早年。遐殂：死亡。遐：逝，远去。殂（cú）：死。早世遐殂：意思是过早地去世。
朕：古时自称为朕，无贵贱之分，自秦始皇起专用为皇帝的自称。幼沖（－chōng）：即年幼之时。幼：年少。沖：也作“冲”，幼小。
习：熟悉，通晓。保傅：古代辅导天子和诸侯子弟的官员，这里指天子的老师。
六合：天地四方。这里泛指天下。壅否：堵塞，不通。
社稷：土谷之神。历代封建王朝必先立社稷坛墠（shàn）；灭人之国，必变置灭国的社稷。因此以社稷为国家政权的标志。
永惟：长久地思考。惟：思考，谋虑。
光载：发扬，继承。前绪：指祖宗的事业。
攸：所，助词。济：成功。
自逸：让自己无所用心。逸：安闲，无所用心。
劝：鼓励，劝说。分：指春分、秋分。这里指时令。务穑：从事农业生产。穑（sè）：收割庄稼，又泛指耕耘收种。阜（fù）：使……财富殷盛。
授方任能：把兵权给予正直的人，任用有才干的人。方：正直。参其听：检验自己的见闻。参：检验。
断私：禁绝私念。降意：抑制个人欲望。降：贬抑。
陨丧：死亡。陨（yǔn）：死，通“殒”。
残类余丑：残存的丑类。指曹魏集团在曹丕死后剩下的曹叡等人。
恣睢：放纵，横行。河：黄河。洛：洛水。河、洛：指曹魏控制的中原地区。
阻兵未弭：依仗兵力强大而不停止战争。阻：恃，依仗。弭：停止。
弘毅：坚定果断。忠壮：忠心赤胆。
勗（xù）：勉励。也作“勖”。朕躬：我自己。朕：封建社会皇帝的自称。
旄钺（máo yùe）：旄和钺。借指兵权。旄：竿顶用旄牛尾为饰的旗。钺：古代兵器，状如大斧，有孔，安装长柄，用于砍杀。重：指重任。
专命：执行特别任务，可以不必请示，自行决断。
董督：督察率领，即统帅。董：督察。督：督率。元戎：大军。《汉书·董贤传》：“统辟元戎“。
龚：恭敬。通“恭“。天罚：上天的惩罚。《书·泰誓》：”尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚“。
患：灾祸。宁：安定。这里意思是“使……安定“。
项籍（前232－前202年）：字羽，秦末下相（今江苏省宿迁县西南）人。力能扛鼎，才气过人。随叔父项梁在吴中起义。秦灭后，自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下。后被刘邦围于垓下，突围至乌江，自刎身亡。总：统领。强众：指强大的军队。
东城：县名，秦置。在今安徽省定远县东南。东晋后废。
宗族：父系的亲属。又指同宗的人。焚：燃烧，毁灭。如：语词，无义。
陵：欺侮。通“凌”。
奉时；遵循天时。意思是抓住时机。
庶：副词，表示希望。炎精：汉朝的火德之运，也用以指汉朝。这里指汉王朝的精神。
威灵：尊严的神灵。
潜军：秘密出兵。
掎角：分兵牵制或夹击敌人。掎（jǐ）：拉腿。角：抓角。《左传·襄·十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之”。
凉州：州名，西汉置，辖境相当今甘肃、宁夏和青海湟水流域，及陕西定边、吴旗、凤县、略阳等县。制所在陇县（今甘肃省张家川回族自治县）。为汉武帝十三刺史部之一。月支：古西域国名，即月氏。
康居：古西域国名。东临乌孙大宛，南接大月氏安息，西与奄蔡交界。胡：我国古代泛称北方边地与西域的少数民族为胡。胡侯：即胡人首领。
诣：往，到。节度：节制调遣。
奋戈：振戈而起。奋：振作。
天命：古代把天当作神，称天神的意旨为天命。集：和顺，通“辑”。这里意思是符合。
人事：人力所能及的事。这里指北伐的有利条件。
师贞：军队忠贞。势并：势力集中。势：权力，威力。这里指势力。并：一齐，一并，这里意思是集中。
王者：能成就王业的人。王（wàng）：成就王业。
鸣条：古地名，又名高侯原。在今山西省运城县安邑镇北。为成汤打败夏桀的地方。
牧野：地名，在今河南省淇县西南。为周武王与纣决战的地方。
商人：指纣王的军队。商：朝代名。成汤灭夏，建号为商，都亳。盘庚时迁都殷，故亦称殷。传至纣，为周武王所灭。
旍麾：同“旌麾”，即帅旗。指北伐的大军。旍（jīng）：同“旌”。首路：出发。
穷兵极武：指好战不止。又作“穷兵黩武”。
箪食壶浆：意思是踊跃犒劳军队。箪：盛饭的筐子。这里用作动词，即“用箪盛”。壶：作动词，即“用壶装”。王师：帝王的军队。
常典：常规，一定的法度。
封宠：赐爵恩宠。封：帝王把土地或爵位赐给臣子。
品限：等级规定。
宗族：父系的亲属。这里指帝王的家族。
支叶：即“枝叶”，比喻同宗旁支，亲属。
中外：中表亲。中指舅父子女，为内兄弟；外指姑母子女，为外兄弟。
规：划分，分清。利害：利益与危害。
审：仔细观察、研究。这里意思是明辨。逆顺：抗拒与顺从。逆：拒。数：命运，法则。这里指客观形势。
原除：指原谅、免除以前的罪过。原：原谅，恕免。
辅果：春秋晋大夫，属智氏之族。智宣子将以子瑶为后，辅果说不如庶子宵，如果立瑶，智宗必灭。智宣子不听。辅果就别族于太史，为辅氏。后来智氏灭亡，而辅氏独存。绝亲：断绝亲属关系。
微子：商纣王的庶兄，名启。因数谏纣不听，离开商。周灭商后，称臣于周。周公旦既杀纣子武庚，乃以微子统率殷族，封于宋，为宋国的始祖。
项伯（？－公元前192年）：秦末下相人，名缠，字伯，项羽叔父，与刘邦谋士张良友善。曾多次在危难之时救助刘邦。刘邦即位，封射阳侯，赐姓刘氏。
茅土：谓受封为王侯。古代帝王社祭之坛，以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，以茅包之，称为茅土，给受封者在封国内立社。
若其：如果。迷沈不返：喻知错不改。
式：用，遵从。王命：帝王的命令。
妻孥：也作“妻帑”，妻与子的合称。
罔：毋，不，没有，副词。攸赦：宽赦。
宣：宣扬。恩威：恩惠和德行。
贷：赦免，宽恕。元帅：这里指主将。
诏书：皇帝的命令文告。律令：法令。
其：倘若，表示假设。露布：不缄封的文书。这里作动词用。露布天下：即布告天下。指向天下人公布。
（前出师表）
【题解】
诸葛亮受托辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，志在复兴汉室，统一天下。公元227年（建新五年），他率军北驻汉中，准备北伐曹魏。由于刘禅闇弱无能，必有后顾之忧，所以在出兵之前，提笔写了这篇奏疏。文中首先分析了刘备去世后蜀汉面临的不利形势，以引起刘禅的警觉。接着向刘禅力荐郭攸之、费袆、董允、向宠、蒋琬等德才兼备的贤臣，并向刘禅提出建议，要求他亲贤远佞，励精图治，以巩固蜀汉政权，使自己能全力北伐，而无后顾之忧。最后，奏疏还追述了自己辅佐先帝创业的经历，分析了出兵北伐的条件，表明了自己力图复兴汉室的决心。论述精辟透彻，感情诚挚恳切，读来感人至深。
在这篇奏疏中，诸葛亮没有论及北伐曹魏的具体战术原则，而在战略上分析了当时蜀汉面临的形势，进而提出了亲贤远佞，革除弊政，巩固后方，以利北伐的决策。文中关于“五月渡泸，深入不毛”，“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”的叙述，充分体现了诸葛亮“全局在胸，出兵谨慎”的用兵特色。总之，《前出师表》作为一篇闪耀着诸葛亮军事战略思想光辉的雄文，在中国战争史上有着不容忽略的地位，值得后人去认真研究，以便从中吸取教益。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
○《三国志》卷三十五《蜀志·诸葛亮传》。
【译文】
先帝创立统一天下的大业还没有完成一半，就在中途去世了。现在天下分为魏、蜀、吴三国，我们蜀国军力疲惫，财力又不足，这实在是万分危急，决定着国家生死存亡的紧急时刻。可是陪侍护卫的近臣们在朝廷内毫不懈怠，忠心耿耿的将士们在朝廷外奋不顾身，其原因是追念先帝在世时对他们的优厚待遇，打算以此来报答陛下啊！陛下应该广泛地听取群臣的意见，发扬先帝的美德，激励志士们忠贞为国的士气，不应当妄自菲薄，在发表政见的时候说话不恰当，以致堵塞了臣下向您尽忠劝诫的言路。
皇帝宫中的侍臣，丞相府里的官员，都是一个整体，提升、处分、奖善、惩恶，不应该因在宫中或府中而有什么差异。如果有为非作歹、违法乱纪或者为国尽忠行善的人，都应当交给主管的官员，评定他们应受的赏罚，来显示陛下公正严明的治国之道，不应该有偏袒和私心，使宫内外在执法上有所不同。
侍中郭攸之、费袆，侍郎董允等，这些都是善良诚实的大臣，他们的志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来询问他们，然后再去施行，就一定能够弥补缺陷和疏漏之处，收到更好的效果。
将军向宠，性情善良，行为公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他很能干，因此大家推举他做中部督。我认为军营中的事，都拿来同他商量，就一定能使军队团结协调，将士不论能力强还是能力差，都能充分发挥自己的作用。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰亡的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的昏庸感到惋惜和痛心。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞诚实，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，如果能够这样，那么汉室的复兴，就不需要多久的时间了。
我本来是一个普通的平民，亲身在南阳耕种，只希望在乱世中保全性命，不愿在诸侯间谋求显达。可是先帝不嫌弃我身份低微，见识短浅，竟然降低身份，屈尊相访，三次到草庐里来拜访我，拿统一天下的大事征求我的意见，因此我非常感激，就答应愿为先帝奔走效劳。后来先帝遭受兵败，我在军事失利的时候接受了任命，并在危难关头奉命出使东吴。从那时以来，已经二十一年了。先帝深知我办事谨慎，所以在临去世的时候把辅佐陛下、复兴汉室的大事托付给我。我接受这个重大使命以来，日夜忧虑叹息，担心先帝托付给我的事没有办好，有损于先帝的英明，因此我在五月率军渡过泸水，深入到边远荒凉的地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓励全军将士，并率领他们北上平定中原，我愿意竭尽有限的能力，去铲除奸险凶恶的敌人，复兴汉室，重返旧都。这就是我报答先帝和忠于陛下所应尽的职责和本分。