董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。○《三国志》卷三十五《蜀志·诸葛亮传》。
【译文】
董厥令史是很有才干的人。我每次和他交谈，都觉得他考虑问题慎密得当。
【注释】
董令史：即董厥，字龚袭，义阳（今河南省信阳县北）人。诸葛亮任丞相时，为丞相府令史。后官至辅国大将军，尚书令。
良士：贤士，有才能的人才。
思慎：考虑问题慎密。宜适：得当。
（答惜赦）
【题解】
诸葛亮执法严明，宽严有度，不轻易实行大赦，因而时人指责他“惜赦”。为此，他纵论古今，权衡利弊，进行了公开答复。他总结刘璋父子法纪混乱，终遭失败的教训，坚持以法治国，改变了蜀国的官风民气，使蜀国出现了政通人和的气象。
治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：“吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。”若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治！○《三国志》卷三十三《蜀志·后主传》裴注引《华阳国志》。
【译文】
治理国家靠大恩大德，而不能靠小恩小惠，所以从前丞相匡衡、大司马吴汉都不主张实行大赦。先帝也说过：“我从前同陈元方、郑康成等人往来，常常受到启发告诫，他们把治理乱世的道理讲得很详尽，却没有谈到过大赦”。如果像刘景升、刘季玉父子那样，每年都搞赦免，对治理国家有什么益处呢？
【注释】
治世：治国。大德：大的恩德。这里指维护国家法纪。
小惠：小的恩惠。这里指实行大赦。
匡衡：西汉东海人，字雅圭，家贫苦学，元帝时官至丞相。曾力谏元帝不要施行大赦。后因事罢官，又因侵占公家土地，免为庶人。吴汉：东汉宛人，字子颜。以贩马为生，后投归光武帝刘秀，任偏将军。因伐蜀有功，官至大司马，封广平侯。公元44年去世，临终前也劝谏刘秀千万不要实行大赦。
周旋：打交道。意思是往来。陈元方、郑康成：均为当时名儒，刘备任徐州牧时（公元196年）曾向他们讨教。
启告：启发，告诫。
治乱：治理乱世。悉：尽。意思是详细、全面。
曾：乃，却。
景升：刘表（公元142－208年）字，东汉山阳高平人，汉献帝初平元年任荆州刺史，后病死，子刘琮降曹。季玉：刘璋字，其父刘焉死后，继任益州牧。刘备入蜀后，刘璋降。
赦宥（－yòu）：赦罪。宥：宽免，饶恕。
（与张裔教）
【题解】
张裔原为刘璋谋臣，因办事敏捷，精明能干，受到诸葛亮重用。他任益州郡太守时，被南中叛乱首领捆送东吴。孙权发现他的才干后有意留他在吴国任职。公元223年，邓芝出使吴国时，奉诸葛亮之命索还张裔，张裔毅然迅速返蜀。为此，诸葛亮写了这篇旨在鼓励张裔、勉励众臣的教令。
去妇不顾门，萎韭不入园，以妇人之性，草莱之情，犹有所耻，想忠壮者意何所之？○《太平御览》卷九百七十六。
【译文】
被遗弃的妻子不回头看丈夫的家门，已枯萎的韭菜不再种入菜园，以妇女的本性，草莱的天性，还有羞耻之心，试想忠诚豪壮的人心中向往什么地方呢？
【注释】
去妇：被遗弃的妻子。顾：眷念。这里意思是回头看。门：指丈夫的家门。
萎韭：枯萎的韭菜。
性：本性。
莱：草名，即藜草。草莱：泛指草类。情：指天性。
忠壮：忠诚豪壮。意：即意下，心中。所之：所往。意何所之：意思是心中向往什么地方。
（称姚伷教）
【题解】
公元227年（建兴五年），诸葛亮率军北驻汉中，征召广汉太守姚伷为丞相掾。姚伷向诸葛亮推荐了一批“文武之士”，受到诸葛亮的称赞。诸葛亮为此写了这篇教令，号召大家向姚伷学习，人人都来当伯乐。
忠益者莫大于进人，进人者各务其所尚；今姚掾并存刚柔，以广文武之用，可谓博雅矣。愿诸掾各希此事，以属其望。○《三国志》卷四十五《蜀志·杨戏传》注引。
【译文】
对国家忠诚有益的事，莫过于举荐人才，而举荐人才的官员又各致力于推举所崇尚的人；现在属官姚伷同时推荐了有不同性格和才能的人，以满足朝廷在政治军事上的需要，真可说是学识广博处事正派了。希望各位属下都能效法这种做法，以满足朝廷的愿望。
【注释】
忠益者：对国家忠诚有益的事。进人：举荐人才。
务：致力。尚：崇尚。
姚：姚伷（？－公元242年），字子绪，阆中（今四川省阆中市）人。刘备定益州时，征召作功曹书佐。建兴元年，作广汉太守。诸葛亮北驻汉中，征召为掾。掾（yuàn）：古代官署属员的通称。副官、属官等官吏均为掾。存：存在。这里指推荐。刚柔：刚强与柔和。指有不同性格和才能的人
广：扩大。这里指满足。
博雅：广博高雅。这里指学识广博处事正派。
希：仰慕。这里意思是效法。事：指姚伷竭力举荐人才的做法。
属：足，满足。
（与群下教）
【题解】
公元221年（章武元年），刘备称帝，诸葛亮担任丞相。为鼓励官员们敢于直言，诸葛亮专门写了这篇教令。在教令中，他提出了“违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉”的观点。为提倡讲真话、讲心里话，他要求下属官员向徐元直和董幼宰学习，并对徐元直、董幼宰敢于直言，“事有不至，至于十反”的精神进行了赞扬。
夫参署者，集众思、广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。○《三国志》卷三十九《蜀志·董和传》。
【译文】
官员参与处理政事，应该集中众人的智慧，广泛采纳有利国家的意见。如果为了避免小小的个人嫌疑，害怕互相反复磋商、研究，就会荒废政事，造成过失，使国家蒙受损失。反复磋商、研究而能得出适当的办法，就好比丢弃破草鞋而获得珍珠宝玉。但人们内心苦于不能尽言，只有徐元直在这方面没有顾虑。还有董幼宰，他参与处理政事已经七年，见到事情办得不周到，竟能往返多次，前来向我陈述。如果大家能够仿效徐元直的十分之一，能够像董幼宰那样热情而周到地建言，为国家尽忠效力，我就可以减少过错了。
【注释】
参署：参与处理政事。署：部署。这里意思是处理。
集众思：集中众人的智慧。广忠益：广泛采纳有利国家的意见。
小嫌：小的个人嫌疑。
违：违背，同“回”。《诗经·大雅·常武》：“徐方不回，王曰还归”。回：答复。覆：同复，重复，反复。违覆：反复答复，意思是反复磋商、研究。
旷：荒废。阙：过失。损：损失。
得中：得出适当的办法。中：适合，适当。
敝蹻：破草鞋。蹻（juē）：草鞋。
尽：尽言。
徐元直：徐庶，元直为其字，颖川郡（今河南省禹县）人，为诸葛亮好友。处兹：在这方面。兹：此，这。不惑：不迷惑。意思是没有顾虑。
董幼宰：董和，幼宰为其字，南郡枝江县（今湖北省枝江县东北）人。刘备平定益州时，以董和为掌军中郎将，协助当时作军师将军的诸葛亮处理军国大事。
不至：意思是不周到，没办好。
十反：往返十次，形容往返次数多。反：通“返”。
苟：连词，假若，如果。慕：向往。这里意思是仿效。
殷勤：热情而周到。
（又与群下教）
【题解】
这是诸葛亮鼓励官员们直言的又一篇教令。在这篇教令中，诸葛亮表彰了徐元直、董幼宰、崔州平、胡伟度四人敢于直言的精神，并以他“与此四子终始好合”的事例，表明了自己竭诚欢迎官员们直言的态度。不仅如此，诸葛亮还对蜀汉政府中敢于直言的忠直官吏委以要职，让他们在治理蜀汉的事业中发挥才干。
昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。○同前。
【译文】
过去我刚结识崔州平，就多次听到他指出我的得失；后来结识徐元直，又经常得到他的启发教诲；以前我与董幼宰共事，他每次发表见解都要把话说完；后来又与胡伟度共事，他曾多次对我进行劝阻。虽然我天资浅陋愚昧，不能完全采纳他们的意见，但我同他们四人始终友好融洽，这也足以表明我对直率的言论不会猜疑。
【注释】
交：结交，结识。州平：崔州平，博陵县（今河北省蠡县南）人。东汉灵帝时太尉崔烈之子。诸葛亮在荆州时的至交好友。
得失：指事情的成败、损益、优劣，或考虑问题的当否。
元直：徐庶字。
勤：勤快。这里意思是经常。启诲：启发教诲。
参事：参与政事。这里指共事。幼宰：蜀汉掌军中郎将董和字。
从事：办事，处理政务。这里指共事。伟度：胡济字，义阳县（在今河南省信阳市西北）人，为丞相主簿，能尽心竭力于国事。诸葛亮病逝后，为中典军，统诸军。封成阳亭侯，后调任中监军前将军，督汉中，领兖州刺史，官至右骠骑将军。
谏止：劝阻。
姿性：天资，禀赋。鄙暗：浅薄愚昧。
好合：和好。这里意思是友好融洽。
疑：猜疑，疑忌。
（与参军掾属教）
【题解】
这是诸葛亮号召文武官员向董和学习的一篇教令。教令肯定董和“每言辄尽”，对自己“数有谏益”，赞扬他“事有不至，至于十反”的认真负责的工作态度，还表彰了他忠勤国事的精神。这篇简短的教令，不但体现了诸葛亮的思想作风，而且使我们看到了他博大的胸怀。
任重才轻，故多阙漏。前参军董幼宰，每言辄尽，数有谏益，虽性鄙薄，不能悉纳。幼宰参署七年，事有不至，至于十反，未有忠于国如幼宰者也。亮可以少过矣。○《太平御览》卷二百四十九。
【译文】
我担负着重大职责而才能很低，所以经常出现过失和疏漏。过去参军董幼宰，每次同我商讨政务总要把话说完，多次提出有意的建议，由于我的天资低下，不能完全采纳他的意见。董幼宰参与处理政事已七年，见到事情办得不周到，竟能往返多次前来陈述，没有谁像董幼宰这样尽忠竭力于国家。如果各级官员都能像董幼宰那样，我就可以减少过错了。
【注释】
任重：担负重大职责。才轻：意思是才能低。
阙漏：过失和疏漏。