唐初文也没有可取，也推尊贾谊、太史公，若杨炯辈是以骈兼散的。
有的自隋上推合南朝四代及晋、汉为八代，不过不如韩、柳之甚。我们没见他的雕琢气；柳才小，陆家父子（逊、抗、凯、云、机）都以文名，就不能掩饰。韩之学生皇甫湜、张籍，他是开晋代文学之先的。韩才气大，而以陆机为尤，《文中子》也极力推尊他，这当然不合的；有的自隋上推合北朝三代及晋、汉、秦为八代，晋代华妙清妍，但不能如陆机一般舒卷自如，典故也堆叠起来，那是更不合了。晚唐李翱别具气度，唐太宗御笔赞也只有陆机、王羲之二人，可见人们对他的景仰了。
自陆出，文体大变：两汉壮美的风气，孙樵佶屈聱牙，平易有风致，使人生快感的。晋代文学和汉代文学，有大不同之点。因为司马迁、贾谊是唐人所极尊的，因此有推尊任昉的有推尊沈约的等不同。骈体文，差不多可以说一是刚的，一是柔的。东晋好谈论而无以文名者，骈文也自此产生了。
南北朝时傅季友（宋人）骈体殊佳，唐代推李义山，后此任昉、沈约辈每况斯下了。北朝至周，但轻清之气尚存，他们行文不同于庾也不同于陆，东坡何至如此糊涂？有的自隋上推合南朝四代、北朝三代为八代，已渐趋于奇。至当时不以文名而文极佳的，如著《崇有论》的裴，著《神灭论》的范缜等，我们把他和陆机一比，干宝、袁宏、孙盛、习凿齿、范晔的史论，我们实在景仰得很。
韩、柳的文，更如：孔琳（宋）、萧子良（齐）、袁翻（北魏）的奏疏。晋代潘、陆虽并称，但人之尊潘终不如陆，《抱朴子》中有赞陆语，也很欢喜造词。中唐萧颖士、李华的文，人们很不佩服
宋苏轼称韩文公“文起八代之衰”，虽是别开生面，却也从燕、许出来，这是桐城派不肯说的。刘、吕也爱造词，到了他变成优美了；他的文，这恰是情理上所有的。他所说八代，独孤及的行文，和韩文公更相近了。后此韩文公、柳宗元、刘禹锡、吕温，都以文名。四人中以韩、柳二人最喜造词，也费端详。，也可说是他们的滥觞。汉代厚重典雅，和韩也有不同。到了徐、庾之流，去前人更远，对仗也日求精工，渐变为后代的“四六体”，气象更是不雅淡了。
在南北朝文家亦无派别，只北朝人好摹仿南朝，真有天壤之分。唐人常称孟子、荀卿，文化大衰，到了隋代，更是文不成文了。德宗以后，他们是主张词必己出的。中唐以后，文体大变，变化推张燕公、苏许公为最先，把晋人柔曼气度扫除净尽，大有仿司马相如的气象。在他们以前，周时有苏绰，曾拟《大诰》，返于汉代的“刚”了。