书城励志说漂亮话,办漂亮事,做漂亮人大全集
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第49章 八面玲珑,做漂亮事(2)

生活中常常有些人,无理争三分,得理不让人。相反,有些人真理在握,不吭不响,得理也让人三分,显得绰约柔顺,君子风度。前者往往是生活中的不安定因素,后者则具有一种天然的向心力。有理,没理,饶人,不饶人,一般都是在是非场上和论辩之中。假如是重要的是非问题,自然应当不失掉原则地论个青红皂白,甚至为追求真理而献身。但在日常生活中,往往为一些非原则问题争得不亦乐乎,以至于非得决一雌雄才算罢休。

时下里流行一句话:“玩深沉。”其实这种场合玩点深沉正显示了大度绰约的风姿。争强好胜者未必掌握真理,而谦逊的人原本就把出人头地看得很淡,更不要说一点小是小非的争论,根本不值得争辩。你若是有理,却表现得谦逊,往往能显示出一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。

4.多看多听少开口

如果你是一个初出茅庐的年轻人,纵然是满腹经纶,如果不能很好地加以利用,对社会也没有大的帮助。现实社会有很多的特殊性,这些特殊性构成了成为现实的重要因素。社会的特殊性,必不包含在你所读的书本之内,书本上的理论必不能适应社会的特殊性,你想专靠书本上的理论来认识社会和应付社会,绝不会收到丰硕的成果。你必须根据书本上的理论,再去做认识社会、应付社会的功夫,才能彻底明白现实社会的特殊性。

很多年轻人在进入社会的时候,处处碰壁,饱尝事态的炎凉,再不敢有所云云,有所作为。推其病源,都是以为过分地信任本书上的理论,以为只要学会了书本上的知识,一切就都知道了,这种想法忽视了现实的特殊性,所以才有了和社会格格不入的感觉。因此,当你进入社会以后,应该要立即学习现实社会的特殊性。只要你虚心求教,随处留意,今天学一些,明天学一些,积少成多,整个现实社会的特殊性,自有彻底明白的一天,碰壁的事情自然就减少了,遭遇的挫折自然就减轻了,如此你的朝气才会得以保持,你的成就才能较丰硕。

如何学习现实社会的特殊性呢?现实社会就是课本,现实社会的每个人就是师长,孔子曰:“三人行,必有我师。”其实不论他人的地位高低,知识深浅,但他的专业经验总有一部分值得你去学习。向甲学习一些,向乙学习一些,把片段零星的认识,渐渐组织起来,连贯起来,整个现实社会的特殊性就真实地展现在你面前了。因此你对于任何人、任何事,要多用眼睛仔细地看个明白,必能有所得;你对于任何人、任何事,要多用耳朵来听,要悉心地听,才能含英咀华,才能取精用宏,得其精华,才是实在的宝贵收获。

精于世故的人,不是说“一天学一个乖,一年三百六十五天可以学得三百六十五个乖”吗?如何学乖?就是多看多听。学什么乖?就是学习社会的特殊性。你所看到的,所听到的,不论是正的特殊性,还是负的特殊性,都要牢记在脑中,不要随意地批判。你所得到的还只是社会特殊性的片段而已,所以还没有批判的资格。但是要去思考是否有相符之处?是否有相关之处?是否有出入之处?用现实社会的特殊性来补充书本上的理论,完善书本的理论,实践书本上的理论,跟现实社会的特殊性逐渐打成一片。特殊性有了理论的根据,书本上的理论有了现实的根据,你的应世工具便比一般的人高明,你的发展便能比一般人有希望。如果你是初入社会,你必须要多看、多听、少开口!

5.运用心理战术化敌为友

人与人之间的关系非常微妙,有些关系经久不衰,有些关系缘尽而散。有些友谊的褪色主要由于志趣各异或关山阻隔;但有些关系的逆转则是由于误会或分歧没有处理好,闹了一两次矛盾便彼此不再往来,甚至相互成为怨敌。

良好的人际关系不是你喜欢所有的人或所有的人都喜欢你。如果你认为某些人是很有价值的朋友,那就应该珍视这种友谊。

每个人建立起来的人际关系就像是一座谷仓。本来是一座十分坚固的建筑物,但是由于长时间没有人料理,加上风雨的侵袭,裂缝的扩大,就会造成隐患和危机。一旦刮大风或下暴雨,它就会突然坍塌,变成一堆废墟。当你捡起旧椽木察看时,你会发现,就某一根木头来看很可能还很结实,但联结榫头的木钉腐烂了,就无法把巨梁连接起来了。

从中我们可以悟出一个道理,就是无论一个人多么坚强能干、有成就,仍要靠自己与别人的良好关系,才能保持和发展自身的价值和重要性。友情是需要大家照顾的,就像是照料自己的谷仓一样。

总之,我们重视和善于交际,也包括重视和善于重修旧好和化敌为友。做到这些当然需要抓住时机,掌握方法和技巧,但最重要的是要自由主动,运用心理策略。发挥自己的能动性,才能掌握时机和技巧。

对于闹了别扭的朋友,甚至是“心腹之患”的怨敌,如果你想和解,重建友情,应该怎么做呢?在自由主动的前提下,注意这样三点。

①对于无关紧要的敌意,宽容大度,不予理睬,可以装聋作哑或转移话题,让对方无趣而止,绝不可斤斤计较,发生无谓的冲突。

②对于有辱人格、有伤大体的讥讽攻击,应当予以还击。但这种还击不是争吵,而要采取婉言、暗示、幽默等巧妙的方式,做到有理有力有节。这种还击仅仅是为了自卫,维护自己的尊严或整体的利益,而不是为了出气。

③发现并抓住时机,向对方表示关怀体贴,给予帮助,促成和解,从而加深或重建友谊。

在这方面,《红楼梦》中的薛宝钗就很值得学习。薛宝钗能说会道博得老祖宗的欢心,以及她善于见风使舵使得王夫人对她刮目相看,人们尽可有各自不同的评价,但她在处理与林黛玉的关系上所表现的交际术,确实是相当得体、高明。

黛玉、宝玉和宝钗构成了一种微妙的“三角”关系。对于宝钗与宝玉的亲近,孤傲清高的黛玉自然心生嫉妒,把宝钗视为情敌、心腹之患,因而每有机会,黛玉总要对宝钗贬损一番。然而宝钗总是采用恰当而巧妙的办法予以化解,对于黛玉无关紧要的敌意,她不予理睬;对于某种有辱人格的讽刺挖苦,予以适当的回敬;一旦发现了转机便紧紧抓住,努力争取和解。

有一次,贾母等人猜拳行令随意玩乐,黛玉无意中说出了几句《西厢记》和《牡丹亭》中的艳词。这类剧本在当时是禁书,黛玉这样的名门闺秀怎么能读禁书、说艳词?这会被人指责为大逆不道。好在许多读书很少的人没有听出来,此事瞒得过别人却瞒不过宝钗,然而宝钗却没有感情用事,图一时痛快,借此机会让黛玉难堪。她绝不宣之于众,因为她很敏锐地发觉这是她与黛玉化干戈为玉帛的契机。这不能不说是宝钗的高明之处。

事后,到了背地里宝钗便叫住黛玉,冷笑道:“好个千金小姐,好个尚未出阁的女孩儿!满嘴说的是什么?”她先给黛玉来个下马威,让对方感到问题的严重性。黛玉只好求饶说:“好姐姐,你别说与别人,我以后再也不说了。”宝钗见她满脸羞红,不再往下追问。这种适可和宽容的态度让黛玉觉得感激。宝钗还设身处地、循循善诱地开导黛玉在这些地方要谨慎一些才好,以免授人以柄,因为她是出自真心实意地关心。

此事之后,宝钗守口如瓶没有向任何人透露一点黛玉失言之事。她果真信守诺言,使黛玉改变了对她的成见。黛玉诚恳地对她说:“你素日待人固然是极好的,然而我又是个多心的,竟没有一个人像你前日的话那样教导我……比如你说了那个,我断不会放过的,你竟毫不介意,反劝我那些话,若不是前日看出来,今日这些话,再不对你说的。”至此,宝钗和黛玉已达成和解。宝钗的最大优点就是善解人意,珍重友情。她并不以和解为止,而是和解之后对黛玉关怀体贴,加深相互之间的感情。她深知黛玉心中的苦楚。黛玉生病,她来探望,当得知黛玉怕别人说三道四而不愿熬燕窝的时候,立刻将自己家的燕窝送给黛玉吃。当黛玉悲叹自己孤苦伶仃的时候,她便劝慰道:“你放心,我在这里一日便与你消遣一日。你有什么委屈烦难只管告诉我,我能解的替你解一日。”如此劝慰体贴,使黛玉觉得自己到底有个可以相伴谈心的知己,自然更加亲近。宝钗又说:“我虽有个哥哥,但你也是知道的,只有个母亲比你略强些,咱们是同病相怜!”一个同病相怜,一下子使两颗心紧紧贴在一起,宝钗如此善解人意,又很会说话,怎能不使原先对她抱有敌意的黛玉视她为可靠的知己呢?

看来运用心理策略表达分歧,化解矛盾,需要调动一切必要的方法和技巧,但其根本的因素还是树立自由平等的意识,贯彻双方皆赢的原则。

6.笑看输赢得失

有一个使自己快乐的方法,那就是改变我们思考的重心,试着去想美好的东西:不是抱怨你的薪水,而是感激你拥有一份工作;不是期望你能去夏威夷度假,而是想到你家附近亦环境优美。

一个能够笑看输赢得失的人,他们深信自然和自己的潜能足以实现任何梦想,认为一个成功者周围就必须倒下千万个失败者是不对的,真正的成功者只在自己的成功中追求卓越,而不把成功建立在别人的失败之上。

如何培养富足之心,笑看输赢得失呢?

(1)赞美孤独。

富足之心是宁静的。个性并不害怕孤独,反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分,原本就不存在能不能忍受的问题。

笑看输赢的人总是能够给自己留出时间,享受独处的欢乐,整理往事,展望前程,想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人,生性急躁,喜欢喧嚣和热闹,一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障,独处将倍感寂寞,但自身环境却又窄得令人窒息。笑看输赢的人,独自承受个性滋润,修身养性。他享受宁静和孤寂,在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分,再投入步调紧凑的生活中去。

(2)帮助他人而不求回报。

笑看输赢的人愿意任意地帮助他人,不求名,不求利,不求回报。他知道内心里献出东西,依旧会从内心里产生出来。他就像自己的一家能源工厂,生产力很高,永远能提供满足。

(3)不自怨自艾。

笑看输赢者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言,损失的不过是小小的局部。他们不会不能释怀,不会老是对自己怨艾和指责,知道谁都有犯错的时候,他们勇于承认错误,并宽恕自己和他人。他们只是采取行动来挽回损失,满心喜悦地做着自己能力范围内的事。

(4)放弃“多多益善”的想法。

只要你拥有“多多益善”的想法,认为物质生活越多越好,你就永远不会满足。

每当我们得到什么或达到了某一目标,我们大部分人就会立即再继续到下一件事。这压抑了我们对生活和许多幸福的欣赏。

学会满足并不是说你不能、不会或不该想得到比你的财产更多的东西,只是说你的幸福不要依赖于它。你可通过更多着眼于现在,而不是太注重你想得到的东西来学会安享现有的一切。

你可以建起一种新的欣赏你已享有幸福的思维,以新的眼光看待你的生活,就像是第一次看到它。当建起这一新的意识,你将会发现,当新的财产或成就进入你的生活,你的欣赏程度将被提高,而且生活将会变得更加快乐。