（第一节）与“量”有关
1.多(Much)
“多”位于《百词表》第10位。“多”与“少”相对。
三、九：《诗·小雅·采薇》“一月三捷”马瑞辰传笺通释：“古者言数之多每曰三与九。盖九者数之究，三者数之成，不必数之果皆三九也。”“三”、“九”常不是实数而泛指多数。《后汉书》中这种例子是非常多的，“三”、“九”通常用于动词前作状语。
(1) 敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。(《光武十王列传》)李贤注：“三者，数之极。”
(2) 暠大惊惧，乃布棘于室，以板籍地，一夕九徙，虽家人莫知其处。(《郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》)
百、千、万、亿、兆：“百”、“千”极言其多，《汉书·郊祀志》“怀柔百神”颜师古注：“称百者，言其多也。”在上古的计量中，很少有见到超过“万”的，“万”、
“亿”、“兆”都表示万及其以上，更是多到超出想象。以上在《后汉书》中的例子各举1例：
(3) 群僚籓辅，宗室子孙，众郡奉计，百蛮贡职，乌桓、濊貊咸来助祭，单于侍子、骨都侯亦皆陪位。(《显宗孝明帝纪》)李贤注：“百，言众多也。”
(4) 周庐千列，徼道绮错。(《班彪列传》)李贤注：“千列，言多也。”
(5) 夫万民之饥与远蛮之不可讨，何者为大？(《乌桓鲜卑列传》)
(6) 俾建永昌，同编亿兆。(《南蛮西南夷列传》)
多：《玉篇·多部》：“多，众也。”在《后汉书》中“多”适用范围较广，可以是人、物或事，常作谓语，也可作状语。
(7) 时，平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)
(8) 况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？(《桓谭冯衍列传》)
(9) 由是豪杰失望，多不服。(《宗室四王三侯列传》)
众：《说文·乑部》：“众，多也。从乑目众意。”与“多”不同的是，“众”通常用于指人，用来表示人数众多。在《后汉书》中“众”多作谓语和定语，“众”还可以直接表示“众人”的意思。因“众”的名词性较强，没有状语的用例。
(10) 余县多被寇盗，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。(《荀韩钟陈列传》)
(11) 诚当博览众议，从其安者。(《蔡邕列传》)
(12) 众怪，不知其故。(《周黄徐姜申屠列传》)
群：《吕氏春秋·召类》：“群者，众也。”可见“群”指的是类聚之多。在《后汉书》中“群”多作定语，偶尔用作谓语和状语。
(13) 群臣皆出，吉服入会如仪。(《礼仪志》)
(14) 独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。(《崔骃列传》)
(15) 比盗贼群起，处处未绝。(《张王种陈列传》)
庶：《尔雅·释诂》：“庶，众也。”在《后汉书》中“庶”多用于表示物品众多，隐含种类繁多的意思。多作定语，下例“庶政”表示“各种政务。”
(16) 荒废庶政，弃亡人物，澶漫弥流，无所底极。(《王充王符仲长统列传》)
厚：《吕氏春秋·务本》“以此厚望于主”高诱注：“厚，多。”在《后汉书》中“厚”多指赐赏、利益厚重，可作定语、状语和谓语。
(17) 公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？(《李杜列传》)
(18) 征王男、邴吉家属还京师，厚加赏赐。(《李王邓来列传》)
(19) 臣闻守文之世，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚。(《袁绍刘表列传》)
夥：《小尔雅·广诂》：“夥，多也。”又《说文系传·多部》：“夥，齐谓多也。”《广韵·果韵》：“夥，楚人云多也。”可见齐、楚地区多言“夥”。《后汉书》中仅1例。
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君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。(《张衡列传》)丛：《汉书·酷吏传赞》“罔密事丛”颜师古注：“丛，谓众也。”在《后汉书》中“丛”多作状语，且多用于形容事多而杂。
(21) 恶丛巧之乱世兮，毒从横之败俗。(《冯衍列传》)
盛：《广韵·劲韵》：“盛，多也。”《后汉书》中“盛”多作谓语，多受副词“甚”、“尤”、“最”修饰，侧重表达多而满。
(22) 在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。(《文苑列传》)
丰(豐)：《广韵·东韵》：“丰，多也。”又《易·丰》“丰，亨”孔颖达疏：“丰者，多大之名。”《后汉书》中多见“丰年”，指收成多；也可泛指数量多，如下例(24)“道丰绩盛”，“丰”“盛”互文见义。
(23)宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。(《文苑列传》)
(24)则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，播不灭之声。(《朱乐何列传》)
猥：《慧琳音义》卷十八“凡猥”注引《考声》云：“猥，多也。”《后汉书》中“猥”表示“多”有6例，可“猥多”、“猥众”、“猥盛”连用，多作谓语。
(25)东京学者猥众，难以详载，今但录其能通经名家者，以为《儒林篇》。(《儒林列传》)
穰：《广雅·释诂》：“穰，丰也。”《玉篇·禾部》：“穰，众多也。”在《后汉书》中“穰”共4例，表示盛多极多，常“丰穰”连用。
(26)时岁多荒灾，唯南阳丰穰。(《申屠刚鲍永郅恽列传》)
富：《广韵·宥韵》：“富，丰於财。”“富”侧重于财物多。在《后汉书》中“富”多作定语，与“贫”相对，多“富贵”、“殷富”连用；同时也可以泛指多，如下例(28)，“富于春秋”指年龄很小。
(27) 伏惟将军国富政修，士兵怀附。(《窦融列传》)
(28) 和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学。(《桓荣丁鸿列传》)
殷：《广韵·欣韵》：“殷，众也。”《后汉书》中多“殷富”、“殷足”连用。
(29) 丕在二郡，为人修通溉灌，百姓殷富。(《卓鲁魏刘列传》)
足：《说文·足部》：“人之足也，在下。”“足”的本义是指脚，作动词用有添加的意思，《释文》“足，益也”，因此用作形容词的“足”可用来表示财物充分。“给”是刚刚能维持生活需求，“足”是在“给”的基础上有所添加，可以较充分地满足生活需要。《后汉书》中多“富足”、“饶足”连用，当“给”、“足”连用时，“给”总是在前面，“足”在后面，因为有程度的区别。但当“给”、“足”互文时，意思就混同了，如下例(31)。《后汉书》中“足”多指财物，也用于指力量、数量等方面，如下例(32)。
(30) 边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。(《百官志》)
(31) 中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。(《张王种陈列传》)
(32) 若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。(《刘赵淳于江刘周赵列传》)
赡：《小尔雅·广言》：“赡，足也。”在《后汉书》中“赡”除了表示财物富足外，也可以形容学识见闻的渊博、文辞内容的丰富。
(33) 扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾谒馈问，无所遗爱。(《宦者列传》)
(34) 少好学，博涉书记，赡于文辞。(《王充王符仲长统列传》)
饶：《玉篇·食部》：“饶，足也。”在《后汉书》中常“肥饶”、“饶足”、“饶赡”连用，多用来指财物、粮食等足够有余。
(35) 用功省少，而军粮饶足。(《西羌传》)
羡：《玉篇·部》：“羡，饶也。”在《后汉书》中“羡”表示“充足”仅1例，特用于才能。
(36) 方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。(《蔡邕列传》)
小结：《后汉书》中“多”的概念下有：不实指的“三、九、百、千、万、亿、兆”；侧重于“众多”义的“多、众、群、庶、厚、夥、丛、盛、丰(豐)、猥、穰、富、殷”；侧重于“充足”义的“足、赡、饶、羡”。这些词都可以表示“多”的意思，在具体的运用过程中，它们词义的具体所指不同，词的结合能力也不同，各有其侧重。
2.大(Big)
“大”位于《百词表》第13位。甲骨文的“大”字乃人之正面站立状，《说文·大部》：“大，天大地大人亦大。故大象人形。”本义当作人讲，引申为与小相对之“大”。
大：《广韵·泰韵》：“大，小大也。”“大”、“小”相对，不论数量大、形体大、面积大等都可以称“大”，这点古今是一样的。《后汉书》中“大”多作状语，如“大赦、大败、大破、大酺”等，也常作定语，如“大业、大口、大道、大国”，偶尔用作谓语，如“欺罔罪大”，也有用作宾语的例子，如“唯此为大”。
(1) 羌遂大败，弃兵而走。(《皇甫张段列传》)
(2) 大道夷且长，窘路狭且促。(《文苑列传》)
(3) 天灾至重，欺罔罪大。(《孝安帝纪》)
(4) 悠悠万事，唯此为大，国之兴衰，在此一举。(《李杜列传》)
太：《广雅·释诂》：“太，大也。”《后汉书》中“太”可作定语，如“太子、太极、太上、太古”；也作状语，如“太清、太盛、太酷、太深”。和“大”不同的是，“太”作状语通常用于形容词前，而“大”作状语则用于动词前。
(5) 而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？(《左周黄列传》)
泰：《广韵·泰韵》：“泰，大也。”又《论语·八佾》“季氏旅于泰山”刘宝楠正义：“泰者，大之极也。”《后汉书》中多见“泰山”。
(6)中元元年，从封泰山。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)
世：《春秋·桓公九年》“曹伯使其世子射姑来朝”杜预注：“诸经称世子及卫世叔申，经作世字，传皆为大。”孔颖达疏：“古者世之与大字义通也。”古字“世”与“大”通，《后汉书》中“世”表示“大”仅用于“世子”和“世祖”中。
(7)皇女绶，二十一年封郦邑公主，适新阳侯世子阴丰。(《皇后纪》)
丕：《说文·一部》：“丕，大也。”王凤阳先生(1993：938)认为：“‘丕’本来是语助词，只是在‘丕显其光’、‘丕显王休’之类的句子里，被昧于‘丕’的助词性质的注释家误解为‘大’了，因袭既久，后世仿古的作者，也就将‘丕’作‘大’来用了。”我们认为王凤阳先生的分析是有道理的。《后汉书》中有“丕显祖宗盛德之美”、“丕显之德”、“丕显之祚”等类似王凤阳先生举例中的“丕显王休”的用法，也有直接训为“大”的，如“丕功、丕诞”等。
(8) 昔我太宗，丕显之德，假于上下，俭以恤民，政致康乂。(《孝顺孝冲孝质帝纪》)
(9) 丕功着于大汉，硕惠加于生人。(《皇后纪》)
巨：《小尔雅·广诂》：“巨，大也。”《方言·一》：“大也，齐宋之间曰巨、曰硕。”《后汉书》中“巨”多作定语，如“巨室、巨盗、巨患、巨害”，也有“巨”与“大”对举的例子。值得注意的是，《后汉书》中还常常“巨万”、“巨亿”搭配，这类固定词组中的“巨”不能换成“大”。
(10) 案升等所言，前后相违，皆断截小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，遗脱纤微，指为大尤。(《郑范陈贾张列传》)
(11) 征拜将作大匠，作桓帝陵园，所省巨万以上。(《张王种陈列传》)
硕：《说文·页部》：“硕，头大也。”段注：“硕，引伸为凡大之称。”《后汉书·
班彪列传》“又悉经五繇之硕虑矣”李贤注：“硕，大也。”《后汉书》中“硕”表示“大”仅7例，“硕人、硕德、硕学、硕儒、硕生、硕虑、硕惠”，其中“硕人”意为“硕德之人”，可见《后汉书》中“硕”的应用范围较为有限，仅用于道德、学问、谋虑方面。
(12) 凄凄硕人，陵阿穷退。(《周黄徐姜申屠列传》)
岱：《说文·山部》：“岱，大山也。”“岱”表示“大”特指“泰山”，《后汉书》中有“岱山”、“岱宗”、“东岱”的用法。
元：《广韵·元韵》：“元，大也。”《后汉书·班彪列传》“元戎竟野”李贤注引毛苌曰：“元，大也。”《后汉书》中除“元戎”外，“元”表示“大”的还有“元龟、元子、元妃、元功、元勋、元恶”等；同时“元”可与“大”对举，如“元恶大憝”、“元恶大奸”。
(13) 元恶大奸，莫此之甚。(《陈王列传》)
皇：《说文·王部》：“皇，大也。”《后汉书·班彪列传》“盖闻皇汉之初经营也”李贤注：“皇，大也。”《后汉书》中“皇”表示“大”另有“皇极、皇道”，“皇”也可与“大”对举，如：
(14) 乃动大路，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。(《班彪列传》)
祇：《易·系辞下》“不远复，无祇悔”韩康伯注：“祇，大也。”《后汉书》中“祇”表示“大”仅1例。
(15) 伏惟陛下躬日吴之听，温三省之勤，思过念咎，务消祇悔。(《郎顗襄楷列传》) 李贤注：“祇，大也。”
昊：《书·尧典》“钦若昊天”蔡沈集传：“昊，广大之意。”《后汉书》中“昊”表示“大”仅用于“昊天”，共8见。
(16)是以尧敕羲和，钦若昊天，敬授民时。(《王充王符仲长统列传》)
景：《广雅·释天》“景风”王念孙疏证引《北堂书钞》引《春秋考异邮》云：“景者，大也。”《后汉书·班彪传》“敷洪藻，信景铄”李贤注：“景，大也。”《后汉书》里另有“景命、景炎”。
(17)将絣万嗣，炀洪晖，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？(《班彪列传》)
孔：《书·皋陶谟》“何畏乎巧言令色孔壬”蔡沈集传：“孔，大也。”《后汉书》中“孔”表示“大”仅3例，“孔任”2见，通“孔壬”，表示大奸佞；“孔德”1见，表示大德。
(18)恽不忠，孔任是昭，豺虎从政，既陷诽谤，又露所言，罪莫重焉。(《申屠刚鲍永郅恽列传》)
(19)遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥。(《冯衍列传》)
斥：《集韵·昔韵》：“斥，大也。”《后汉书·马融列传》“暴斥虎”李贤注：“斥，大也。”又《群经平议·春秋左传二》“寇盗充斥”俞樾按：“斥之义亦为大也。”若此则《后汉书》中“充斥川谷”、“寇贼充斥”、“尘斥河、潼”中“斥”也表示“大”。
(20)渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。(《郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》)
弈：《尔雅·释诂》：“弈，大也。”《后汉书》中“弈”凡5见，只有1例“寝庙弈弈”中“弈弈”表示大貌，且引自《诗》。
(21) 《月令》有“先荐寝庙”，《诗》称“寝庙弈弈”，言相通也。(《祭祀志》)
介：《尔雅·释诂》：“介，大也。”《元包经传·太阳》：“介者，言其大。”《后汉书》中“介”多“纤介”连用表示“小”，表示“大”仅1例“介圭作瑞”。
(22)咎单、巫咸，实守王家，申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。(《张衡列传》)
伟：《玉篇·人部》：“伟，大也。”“伟”表示“大”特指人身体的高大，通常用于男性，后引申为才能、德行、业绩的杰出卓越。《后汉书》中这两种用法皆有用例，如“伟壮、伟体、魁伟”形容身材高大，“伟才、伟德、伟器”形容才逸超群。
(23) 兄弟形皆伟壮，唯勤祖父偃，长不满七尺，常自耻短陋，恐子孙之似也，乃为子伉娶长妻。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)
(24) 其徒亦有雅才伟德，未必体极艺能。(《方术列传》)
魁：《广雅·释诂》：“魁，大也。”《汉书·张陈王周传赞》“以为其貌魁梧奇伟”颜师古注：“魁，大貌也。”“魁”表示“大”用来形容身材壮大，同“伟”，《后汉书》中见于“魁梧、魁伟”。
(25)身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。(《郭符许列传》)
渠：《书·胤征》“歼厥渠魁”孔安国传：“渠，大也。”《后汉书》中仅用于“渠帅、渠率、渠魁”。
(26)至光武罢都尉官，后皆以封其渠帅，为沃沮侯。(《东夷列传》)
俊：《大戴礼记·夏小正传》：“俊者，大也。”《书·皋陶谟》“俊在官”孙星衍今古文注疏：“俊，释诂云：大也。”“俊”指“大”表示才大智大，《后汉书》中如“俊、俊士、贤俊、俊才、俊杰”。
(27)汉之中叶，俊式序，秩彼殷宗，光此勋绪。(《文苑列传》)
荡(汤)：《广韵·荡韵》：“荡，大也。”《汉书·礼乐志》“大海荡荡水所归”颜师古注：“荡荡，广大貌也。”“荡荡”本用来形容水势很大，后泛化表示大，《后汉书》中多“荡荡”连用，如“荡荡之勋、巍巍荡荡”等。又《诗·小雅·沔水》“其流汤汤”陈奂传疏：“汤汤，即荡荡之假借。”《后汉书》中“汤汤”3例，表示水流大貌，如“沧海之汤汤、辟雍汤汤、云汉之汤汤”，“云汉”指银河，“云汉之汤汤”是比喻的用法。
(28)荡荡之勋，可诵而不可名。(《皇后纪》)
(29) 前唐中而后太液，揽沧海之汤汤。(《班彪列传》)
浩：《广韵·晧韵》：“浩，大水貌。”《玉篇·水部》：“浩，大也。”《后汉书》中“浩然、浩大”各2见，“浩荡”1例。另有“浩”作状语1例，“浩叹”即大叹。
(30) 今若束手，复遣恂弟归阙庭者，则爵禄获全，有浩大之福矣。(《隗嚣公孙述列传》)
(31) 故微子垂泣于象箸，辛有浩叹于伊川也。(《西羌传》)
洪：《尔雅·释诂》：“洪者，水之大也。”《玉篇·水部》：“洪，大也。”“洪”表示“大”特指水势之大，《后汉书》中如“洪水、洪泽、洪河、洪波”。“洪”还引申表示规模大、声势大，《后汉书》中如“洪业、洪炉、洪烈”等。
(32) 功绩未卒，太公殂陨，贤胤承统，以继洪业。(《袁绍刘表列传》)
鸿：《说文·水部》朱骏声《通训定声》：“洪，假借为鸿。”《后汉书》中可见“鸿池、鸿沟水、鸿业”的用法。“鸿”也见与“大”对举，如下例中“大礼”对“鸿仪”，“鸿”、“大”互文见义。
(33) 大礼虽简，鸿仪则容。(《礼仪志》)
宏：《说文·宀部》：“宏，屋深也。”《尔雅·释诂》：“宏，大也。”“宏”的大义源于屋深，所以“宏”侧重于内涵多、容量大。《后汉书》中“宏”表示“大”仅4例，可见“宏达、宏亮、宏池、宏规”。
(34)故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。(《班彪列传》) 李贤注：“宏、洪，并大也。”
宇：《尔雅·释诂》：“宇，大也。”郭璞注：“廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。”《后汉书》中“宇”多用于人名，“宇”含有“大”义的仅“宇宙、疆宇”。
(35)豪雄角逐，分割疆宇。(《刘焉袁术吕布列传》)
广：《说文·广部》：“广，殿之大屋也。”段注：“引伸为凡大之称。”“广”的大义源于屋大，所以“广”侧重于形容面积、范围大。《后汉书》中如“广室、广地、广眉”，“广”在《后汉书》中除作定语外，也用作状语，如“广施、广纳、广求”，另外“广”可用作谓语，常用于使动用法，这是与其它词相比最明显的特点，如“以广藩辅、广其谋虑、广招贤之路、广德者强”。《后汉书》中“广大”连用，共3见。
(36) 故曰务广地者荒，务广德者强。(《吴盖陈臧列传》)
(37) 今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大，姻戚不少，宾客奸猾，多干禁宪。(《皇后纪》)
博：《说文·十部》：“博，大通也。”《玉篇·十部》：“博，广也。”《后汉书》中“博”多作状语，表示行为的广泛性，如“博施、博览、博观、博采、博通”。
(38)京师士大夫，咸推其博洽。(《宣张二王杜郭吴承郑赵列传》)
旁：《广雅·释诂》：“旁，大也。”王念孙疏证：“旁者，广之大也。”《后汉书》中仅有1例，“旁求四方”即“广求四方”。