书城哲学中国国学经典读本:淮南子
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第9章 天文训(2)

两维之间,九十一度十六分度之五,而升日行一度,十五日为一节,以生二十四时之变。斗指子则冬至,音比黄钟;加十五日指癸则小寒,音比应钟;加十五日指丑则大寒,音比无射;加十五日指报德之维,则越阴在地,故曰距日冬至四十六日而立春,阳气冻解,音比南吕,加十五日指寅则雨水,音比夷则;加十五日指甲则雷惊蛰,音比林钟;加十五日指卯中绳,故曰春分则雷行,音比蕤宾;加十五日指乙则清明风至,音比仲吕;加十五日指辰则谷雨,音比姑洗;加十五日指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏,大风济,音比夹钟;加十五日指巳则小满,音比太蔟;加十五日指丙则芒种,音比大吕;加十五日指午则阳气极,故曰有四十六日而夏至,音比黄钟;加十五日指丁则小暑,音比大吕;加十五日指未则大暑,音比太蔟;加十五日指背阳之维,则夏分尽,故曰有四十六日而立秋,凉风至,音比夹钟;加十五日而指申则处暑,音比姑洗;加十五日指庚则白露降,音比仲吕;加十五日指酉中绳,故曰秋分雷戒③,蛰虫北乡,音比蕤宾;加十五日指辛则寒露,音比林钟;加十五日指戌则霜降,音比夷则;加十五日指号通之维,则秋分尽,故曰有四十六日而立冬,草木毕死,音比南吕;加十五日指亥则小雪,音比无射;加十五日指壬则大雪,音比应钟;加十五日指子。故曰阳生于子,阴生于午。阳生于子,故十一月日冬至,鹊始加巢,人气钟④首。阴生于午,故五月为小刑,荠麦亭历枯,冬生草木必死。

[注释]

①奇:零数。②流黄泽:硫磺遇阴湿之气从地下渗出。③戒:当作“藏”。④钟:聚集。

[译文]

为何称五官?东方叫主管农业的田官,南方叫主兵的司马之官,西方叫主管刑狱的理官,北方叫主管土木的司空之官,中央叫四方官之总管。

为何称六府?便是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

天帝的宫廷叫太微垣。天帝的居室叫紫微宫。嫔妃的宫室处在轩辕。水神的鱼池叫做咸池。天阿来担当群神的城墙。四守是奖励惩罚的主管。太微主观朱雀。紫微宫掌管北斗让它向左旋转,每天运转一度,每年运转一周天。冬至位于峻狼山这方位,每天移动一度,一共运转一百八十二又八分之五度时,夏至日正好达到牛首山这方位,之后返回三百六十五又四分之一度,就是一岁的时间。纪年开始的时节,斗柄指向朔旦(即初一夜里三点至五点),太阳、月亮正好在营室五度的位置,就是历元的开始。从太一开始确定纪元之时,过了七十六年,又在正月份进入营室五度,叫做一纪。行二十纪,一千五百二十岁为一终。到三终时就是四千五百六十年,日、月、星辰又开始回到甲寅年正月朔旦的时节。斗柄每日行一度,每年有零头1/4度,四年就是整数1461天,能够回到原来的宿位,八十岁后又能够回到之前的日子。

子辰和午辰,卯辰和酉辰,分开连成南北向、东西向的两条相互垂直的线。丑辰和寅辰、辰辰和巳辰、未辰和申辰、戌辰和亥辰,分开组成东北、东南、西南、西北四方,叫做“四钩”,每一方的中心称“维”。东北是从阴复阳的方向,故而称“报以德之维”;西南方是背阳复阴的一方,称“背阳之维”;东南方叫阴气不盛不衰、徘徊不前的一方,称“常羊之维”;西北叫阴盛阳闭,阳气将萌,号通天门的一方,称“号通之维”。冬三日斗柄与子午经线重合指向北方,这时阴气到了极点,阳气开始萌发,故而说冬至是万物向春而生的阳德节气。夏至日斗柄与子午经线重合指着南方,阳气到了极点,阴气开始萌发,故而说夏至是万物就要凋零的刑杀节气。阴气到了极盛的时节,太阳实际运转偏南,阴气从南布散,向北一直到了北方的极处,向下一直到达黄泉,故而这时不宜凿池打井。这个时节,万物藏匿下露。蛰虫躲进洞中,故而说阳德在室内。阳气到了极盛的时节,太阳实际运转偏北,阳气从北布散,向南一直到了南方的极点,向上一直到了南天,故而这时不宜平整山丘、上屋顶做事。这个时节,万物蕃殖生息,五谷开始成长,故而说阳德在野外。冬至的时节,阴气虽盛,但火气随之而来,夏至的时节,阳气虽盛,但水气随之而在,故而五月火气旺而水气渗露,十一月水气旺而火气升腾。阳气力火,阴气为水。水气胜,故而夏至时潮湿,火气胜,故而冬至时干燥。测量湿度,能够用悬挂木炭的办法。炭轻,湿度小;炭重,湿度大。冬至的时节,井水旺盛,盆水溢出,羊儿脱毛,四不象落角,鹊类开始筑巢。立八尺高的表,日中时影长一丈三尺。夏至的时节,土中硫黄流成泽,石中五色之玉产生,蝉开始鸣叫,半夏正在生长。蚊虻不吃马驹牛犊的血液,凶鸟不攻击雏鸟。立八尺高的标尺,日中时影长一尺半。影子长时阴气处优势,影子短时阳气处优势。阴气胜时就出现水灾,阳气胜时就会出现旱情。

气象中的阴、阳二气就是肃杀、旺气居留变化有七处。为何称七舍?由近及远叫内室、厅堂、庭院、门闾、巷道、大路和郊外。十一月就是冬至之前十五天和冬至之后十五天,旺气停止在室内三十日。而后德、刑各居三十日,并相互变换位置。十一月旺气在室内,肃杀之气在室外;十二月旺气在堂内,则肃杀之气在大路;正月旺气在庭院,肃杀之气在巷道;二月阴阳二气相互平衡之时,这样旺气与肃杀之气同在门闾之内。每年八月、二月秋分、春分,阴阳二气均分,日夜时候平分,故而说旺气、肃杀之气同在门内。旺气朝南,则万物生长;肃杀之气朝南,则万物凋谢。故而二月两气相会则万物群生;八月两气相遇,则草木枯死。

两维之间为九十一又十六分之五度。北斗斗柄日行一度,十五天为一节,运转一周共分二十四个节气。斗柄指子的时节,正是冬至,相合的是十二律中黄钟之律。加上十五日斗柄指癸,就是小寒,相合的是应钟。加上十五日斗柄指向丑位,就是大寒,其音相合的是无射。加上十五日斗柄指向报德之维,阴气在大地上消散,故而说距冬至四十六天就是立春。阳气升起,冰冻消释,其音相合于南吕。记上十五天斗柄指向寅位,就是雨水,其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向甲,惊雷阵阵,冬眠动物苏醒,其音相合于林钟。加上十五日斗柄指向卯,正当“绳”处,故而叫春分,雷声大起,其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向常羊之维,就是春分终止,故而说有四十六日而立夏。大风停止,其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指巳,就是小满,其音相合于太蔟。加上十五日斗柄指丙,就是芒种,其音相合于大吕。加上十五日斗柄指向背阳之维,故而夏至后四十六日立秋,凉风吹来,其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指向申,暑热停止,其音相合于姑洗。加上十五日斗柄指向庚,就是白露降落,其音相合于仲吕。加上十五日斗柄指向酉,正当“绳”处,故而称秋分,雷声躲藏,冬眠动物头向北面,其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向辛位,就是寒露,其音相合于林钟。加上十五日指戌,就是霜降,其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向蹄通之维,这样秋分后四十六日而立冬,草木全都枯死,其音相合于南吕。加上十五日斗柄指向亥,就是小雪,其音相合于无夷。加上十五日斗柄指向壬,就是大雪,其音相合于应钟。加上十五日斗柄指子,回到冬至之节。故而说,阳气生于冬至,阴气生于夏至。阳气生于冬至,故而十一月冬至时,鹊儿开始架巢越冬,人所受阴气也汇聚在头部。阴气生于夏至,故而五月含有轻微的肃杀之气,荠菜、麦类、亭历等植物枯黄,越冬生长的草木必定死去。

[原文]

斗杓为小岁,正月建寅,月从左行十二辰;咸池为太岁,二月建卯,月从右行四仲,终而复始。太岁,迎者辱,背者强,左者衰,右者昌。小岁,东南则生,西北则杀。不可迎也,而可背也;不可左也,而可右也。其此之谓也。大时者,咸池也;小时①者,月建也。

天维建元,常以寅始,起右徙,一岁而移,十二岁而大周天,终而复始。淮南元年冬,太一在丙子,冬至甲午,立春丙子。

二阴一阳,成气二;二阳一阴,成气三。合气而为音,合阴而为阳,合阳而为律。故曰:五音六律。音自倍而为日,律自倍而为辰。故日十而辰十二。

月日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四十分日之四百九十九而为月,而以十二月为岁,岁有余十日九百四十分日之八百二十七,故十九岁而七闰。

日冬至子午,夏至卯酉,冬至加三日,则夏至之日也。岁迁六日,终而复始。壬午冬至,甲子受制,木用事,火烟青。七十二日,丙子受制,火用事,火烟赤。七十二日,戊子受制,土用事,火烟黄。七十二日,庚子受制,金用事,火烟白。七十二日,壬子受制,水用事,火烟黑。七十二日而岁终。庚子受制,岁迁六日,以数推之,七十岁而复至甲子。

甲子受制,则行柔惠②,挺群禁,开阖扇,通障塞,毋伐木。丙子受制,则举贤良,赏有功,立封侯,出货财。戊子受制,则养老鰥寡,行粰鬻,施恩泽。庚子受制,则缮墙垣,修城郭,审群禁,饰兵甲,儆百官,诛不法。壬子受制,则闭门闾,大搜客,断刑罚,杀当罪,息关梁,禁外徙。

甲子气燥浊,丙子气燥阳,戌子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒。丙子干甲子,蛰虫早出,故雷早行。戊子干甲子,胎天卵,鸟虫多伤。庚子干甲子,有兵。壬子干甲子,春有霜。戊子干丙子,霆。庚子干丙子,夷。壬子干丙子,雹。甲子干丙子,地动。庚子干戊子,五谷有殃。王子干戊子,夏寒雨霜。甲子干戊子,介虫不为。丙子干戊子,大旱,苽封熯。壬子干庚子,大刚,鱼不为。甲子干庚子,草木再死再生。丙子干庚子,草木复荣。戊子干庚子,岁或存或亡。甲子干壬子,冬乃不藏。丙子干壬子,星队。戊子干王子,蛰虫冬出其乡。庚子干王子,冬雷其乡。

季春三月,丰隆乃出,以将其雨。至秋三月,地气不藏,乃收其杀。百虫蛰伏,静居闭户。青女乃出,以降霜雪。行十二时之气,以至于仲春二月之夕,乃收其藏而闭其寒。女夷鼓歌,以司天和,以长百谷禽鸟草木。孟夏之月,以熟谷禾,雄鸠长鸣,为帝候岁。是故天不发其阴,则万物不生;地不发其阳,则万物不成。天圆地方,道在中央。日为德,月为刑。月归而万物死,日至而万物生。远山则山气藏,远水则水虫蛰,远木则木叶槁。日五日不见,失其位也,圣人不与也。

日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始降行,是谓朏明③。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓铺时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,是谓高舂。至于连石,是谓下春。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。日入于虞渊之氾,曙于蒙谷之浦,行九州七舍,有五亿万七千三百九里,禹以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳,是以万物就而死;冬日至则阳乘阴,是以万物仰而生。昼者阳之分,夜者阴之分,是以阳气胜则日脩而夜短,阴气胜则日短而夜脩。

[注释]

①小时:月。②柔惠:爱抚。③朏(fěi)明:天将亮时。

[译文]

北斗斗柄三星称为小岁,夏历正月斗柄指向寅辰,每月从左向右运行一辰而经历十二辰。咸池三星为太岁,二月从卯辰出发运转,每月从右向左运转一仲而经历四仲。小岁和大岁的运转都是终而复始。大岁的运转要是倒行逆施,万物就会受辱、衰落,要是循规运行,万物就强大、昌盛。小岁运转到东南时万物生长,运转到西北时万物死亡。也一样不能违逆而行,只可循规运行。上面所讲的便是此种情况。用来确定季节的大时,是咸池三星的运转;用来确定月份的小时,是小岁的运转。

用太岁纪年,常常是依据岁星处于营室、东壁二宿部位,太岁相应在寅辰部位定为元年,岁星向右运转,一年移动一个星次,经过十二年走完一周天,终而复始。淮南王元年的冬季,太岁在丙子位,冬至那日为甲午日,立春那日为丙子日。

二阴气一阳气成为二合气,二阳气一阴气成为三合气。聚合形成的五气形成宫、商、角、徵、羽五音。集会阴生成阳气,集会阳气生成六律,故而有五音六律之称。五音的倍数是十,就是十天干;六律的倍数是十二,就是十二地支。故而记日的天干为十个,表辰的地支为十二个。

月亮每天运转十三又七十六分之二十八度,把二十九又九百四十分之四百九十九天制定为一个月,把十二个月制定为一年。如此,每年就多余出十又九百四十分之八百二十七天,十九年共多余出二百零六又九百四十分之六百七十三天,大约七个月,故而每十九年中有七个闰年。

太阳冬至时在子午之时,夏至时在卯酉之时。冬至后三日,便是第二年夏至的日名,每年改动六天,终而复始。在壬午时冬至,甲子之日受牵制。东方木气行事,火的烟为青色的。隔七十二天为丙子受牵制,火气用事,火的烟为红色的。隔七十二天为戊子受牵制,土气用事,火的烟为黄色的。隔七十二天为庚子被制约,金气行事,火烟为白色的。七十二日为壬子受牵制,木气行事,火的烟为黑色的。再隔七十二天,转完一年,为庚子受牵制。每年改动六天。依照如此的数字来推算,经过十年能还原到甲子之日。

甲子受命的春季,开始施行仁德,宽缓一切禁令,大开城门,去除路障关卡,不砍掉树木。丙子受命的夏季,开始推荐良才,对有功之臣进行奖励,封立王侯,分散财物。戊子受命的夏季,对老人实行赡养,对寡妇鳏夫实行抚恤,广施救济,让恩泽传播广大。庚子受命的秋季,应该对城郭进行修整,对各种禁令实行审察,修治兵器,警诫各级官员,惩处罪犯。壬子受命的冬季,应该把城门闾门关闭,对外流人员实行大规模搜查,审判犯人,判决该杀的人,封锁关卡桥梁,不让人员流动。