桓公元年，召管仲。管仲至，公问曰：“社稷可定乎？”管仲对曰：“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。”公曰：“吾不敢至于此其大也，定社稷而已。”管仲又请，君曰：“不能。”管仲辞于君曰：“君免臣于死，臣之幸也。然臣之不死纠也，为欲定社稷也。社稷不定，譬之犹鼎之有足也，不是亲近信任的人则君主不会听从你的话，打算与夫人同行。竖曼曰：“贤者死忠以振疑，百姓寓焉；智者究理而长虑，身得免焉。子为生臣，忽为死臣
申俞谏言阻止说：“这不好。臣禄④齐国之政而不死纠也，齐僖公生公子诸儿、公子纠、公子小白。使鲍叔傅小白，鲍叔辞，称疾不出。管仲与召忽往见之，曰：“何故不出？”鲍叔曰：“先人有言曰：‘知子莫若父，知臣莫若君。’今君知臣之不肖也，是以使贱臣傅小白也。贱臣知弃矣。”召忽曰：“子固辞，无出，吾权任①子以死亡，必免子。”鲍叔曰：“子如是，何不免之有乎？”管仲曰：“不可。持社稷宗庙者，不让事，不广闲②。将有国者未可知也。子其出乎。”召忽曰：“不可。吾三人者之于齐国也，臣不敢。”乃走出。至门，去一焉则必不立矣。吾观小白必不为后矣。”管仲曰：“不然也。夫国人憎恶纠之母，以及纠之身，而怜小白之无母也。诸儿长而贱，事未可知也。夫所以定齐国者，非此二公子者，将无已也。小白之为人无小智，惕而有大虑，非夷吾莫容小白。天下不幸降祸加殃于齐，纠虽得立，事将不济，非子定社稷，其将谁也？”召忽曰：“百岁之后，吾君下世，犯吾君命而废吾所立，夺吾纠③也，虽得天下吾不生也。兄④与我齐国之政也，受君令而不改，奉所立而不济，是吾义也。”管仲曰：“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生则齐国利，夷吾死则齐国不利。”鲍叔曰：“然则奈何？”管子曰：“子出奉令则可。”鲍叔许诺，乃出奉令，遂傅小白。鲍叔谓管仲曰：“何行？”管仲曰：“为人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则言不听，言不听则社稷不定。夫事君者无二心。”鲍叔许诺。
［注释］
①任：保，保证。②广：通“旷”。广闲，即旷闲，空闲。③夺吾纠：夺取我们公子纠的君位。④兄：同“况”。
［译文］
齐僖公生有儿子诸儿、纠和小白。僖公委托鲍叔辅助小白，鲍叔推脱，称自己有病不愿出来做事。管仲和召忽去探望鲍叔，问他：“为什么不愿出来辅助小白？”鲍叔说：“古人以前说过：‘了解儿子的莫过于父亲，了解臣子的也莫过于君主。’今日君主清楚臣子我年纪大了没有什么作用了，所以才让我来辅助小白。我了解自己的情况，想不做了。”召忽说：“您若是坚决不做，就不要出来，我暂时回去说您快要死了，就一定把您免除。”鲍叔说：“您能如此说。哪有不免除我的理由呢？”管仲说：“不能这样做。掌控国家大事的人，不应该推脱工作，不应该探求安乐的生活。将来最终由谁来承袭君主之位现在还不确定。您还是出来做吧。”召忽说：“不行，我们三个人对于齐国来说就如同鼎的三只脚，没有一只脚，鼎就站不起来了。我看小白必定当不上承袭人。”管仲说：“不对。我国百姓十分憎恨纠的母亲以及纠本人，而可怜小白没有母亲。诸儿身为长子但品德卑劣，前途怎样还不知道。所以治理齐国的一定是纠和小白两公子，再也没有任何人。小白做人没有小聪明，急躁却有深谋远虑，除了我没有人了解小白。不幸上天降灾祸于齐国，让纠获得君主之位，他必然一无所成，现在除了您鲍叔来稳定国家，那还有谁呢？”召忽说：“百年以后，要是有谁违反古代君主的命令而废止他的命令，夺取纠的君主之位，他就是夺取了天下，我也不愿活着。而且，参与我们齐国的政务，接纳君主命令而不违反，使君主的命令不被废止，这是我不可推却的责任。”管仲说：“我身为君主的臣子，是受君主的吩咐，来操持国家大事，怎么能为纠个人而献身？我要为之献身的是：除了国家破灭、宗庙灭亡、祭祀绝决，只有如此，我才会献身。不是由于这三件事，我就要生存。我活着对齐国有益处，我死了对齐国没有益处。”鲍叔说：“那我应该如何才好？”管仲说：“您去接受吩咐就是了。”鲍叔应允了，便出来接纳了命令，辅助小白。鲍叔问管仲说：“如何做工作呢？”管仲说：“身为君主的臣子，不尽职尽责为君主办事则成不了君主亲近信任的人，公召管仲。管仲反，你说的话君主不听那么国家将不安定。总的来说，伺候君主要忠贞不二。”鲍叔答应了。
僖公之母弟夷仲年生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如适。僖公卒，以诸儿长，得为君，是为襄公。襄公立后，绌①无知，无知怒。公令连称、管至父戍葵丘曰：“瓜时②而往，及瓜时而来。”期戍，公问③不至，请代不许，故二人因公孙无知以作乱。
鲁桓公夫人文姜，齐女也。公将如齐，与夫人皆行。申俞谏曰：“不可。女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。”公不听，遂以文姜会齐侯于泺。文姜通于齐侯，桓公闻，责文姜。文姜告齐侯，齐侯怒，飨公，使公子彭生乘鲁侯，胁之④，公薨于车。女有夫家，今在鲁，我希望活捉他们回齐国。今彭生二于君，无尽言而谀行，以戏我君，使我君失亲戚之礼，今又力成吾君之祸，以构二国之怨，彭生其得免乎？祸理属焉。夫君以怒遂祸，不畏恶亲，闻容昏生⑤，无丑也。岂及彭生而能止之哉？鲁若有诛，必以彭生为说。”二月，鲁人告齐曰：寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好。礼成而不反，无所归咎，请以彭生除之。”齐人为杀彭生，以谢于鲁。五月，襄公田于贝丘，见豕彘。从者曰：“公子子彭生也。”公怒曰：“公子彭生安敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车下，伤足亡屦。反，诛屦于徒人费，不得也，鞭之见血。费走而出，遇贼于门，胁而束之，费袒而示之背，贼信之，使费先入，伏公而出，斗死于门中。石之纷如死于阶下。孟阳代君寝于床，贼杀之，曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂杀公而立公孙无知也。
［注释］
①绌：同“黜”，废除罢免。②瓜时：瓜熟时节。③问：通告，通知。④胁之：用手拉折而杀之。⑤闻容昏生：闻客当作“开容”，开脱宽容的意思。
［译文］
齐僖公的同母弟夷仲年生有儿子公孙无知，得齐僖公的疼爱，衣服、礼数和世子同样对待。齐僖公死后，因诸儿最大，立为国君，这即是齐襄公。齐襄公继位后，废弃无知的特别地位，无知很愤怒。齐襄公曾派连称、管至父两人到葵丘去驻守，吩咐说：“瓜熟的时候派你们去，明年瓜熟的时候回来。”驻扎了一年整，齐襄公的通告还不到，两人请求回来，襄公不准许。他们便依赖公孙无知起来谋反。
鲁桓公的夫人文姜是齐国人。鲁桓公要去齐国，公汗出曰：“勿已，男有妻室，双方不相混淆，这是一种礼。”鲁桓公不接受，还是领着文姜与齐侯在泺水之地相聚。文姜私自与齐侯说话，鲁桓公听说后，责怪文姜。文姜告知了齐侯，齐侯很愤怒，请桓公吃饭，暗地里派公子彭生在扶桓公上车时折断他的肋骨，桓公死在车上。竖曼说：“贤良的人死于忠诚而查清人们的疑虑，使百姓的精神有所寄托；敏锐的人推测事理而有长远的考虑，使自己能免于祸害。现在彭生是仅次于君主的人，不尽力劝说而逢迎谄媚，戏谑国君，使我们的国君丧失了亲戚的礼仪，现又极大地导致了我们国君的祸害，造成了两国的怨恨，彭生怎么能免罪呢？祸害的源头应归属于他。国君因愤怒才导致祸患，不害怕与亲戚产生仇怨，昏愦以至灭姓，这是耻辱。难道只祸及彭生就能完事吗？鲁国如果查问罪因，必以彭生作为理由。”二月，鲁国的使者告之齐国说：“我们的国君害怕你们国君的威信，不能安定地生活，前来齐国加强以往的友好，结束了礼节却不能活着回国了，没有什么能够归咎，请以彭生来除掉这个怨恨。”齐国因此杀了彭生，以向鲁国表示歉意。齐襄公十二年五月，襄公在贝丘狩猎，出来一头野猪，随从的人说：“这是公子彭生。”襄公愤怒说：“公子彭生怎么敢出来！”就用箭射它，野猪像人一样地站立起来哭泣。襄公恐惧而从车子上摔倒下来，摔伤了足，丢掉了鞋子。返回以后，向侍臣费要鞋子，费无法找回来，襄公就鞭策他直至流血。费逃走出来，在门口遭遇了叛贼。叛贼胁迫他，并把他束缚起来。费露出背上的伤痕来表明遭遇国君的毒打，叛贼就信任了他，命费先进去内室。费把襄公隐藏好才出来，与叛贼搏死在门中，石之纷如也斗死在石阶下，孟阳假装齐襄公躺在他的床上，叛贼把他杀死之后说：“不是国君，长相不象。”这时忽然在门下面发觉齐襄公的脚，于是杀了齐襄公而拥护公孙无知为国君。
鲍叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。九年，公孙无知虐于雍廪，雍廪杀无知也。桓公自莒先入，鲁人伐齐，纳公子纠，战于乾时，管仲射桓公中钩。鲁师败绩，桓公践位。于是劫鲁，使鲁杀公子纠。桓公问于鲍叔曰：“将何以定社稷？”鲍叔曰：“得管仲与召忽则社稷定矣。”公曰：“夷吾与召忽吾贼也。”鲍叔乃告公其故图①。公曰：“然则可得乎？”鲍叔曰：“若亟召则可得也，不亟不可得也。夫鲁施伯知夷吾为人之有慧也，其谋必将令鲁致政于夷吾。夷吾受之，则彼能弱齐矣；夷吾不受，彼知其将返于齐也，必将杀之。”公曰：“然则夷吾将受鲁之政乎？其否也？”鲍叔对曰：“不受。夫夷吾之不死纠也，为欲定齐国之社稷也，今受鲁之政，是弱齐也。夷吾之事君无二心，虽知死，必不受也。”公曰：“其于我也，曾若是乎？”鲍叔对曰：“非为君也，为先君也。其于君不如亲纠也，纠之不死，而况君乎？君若欲定齐之社稷，则亟迎之。”公曰：“恐不及，奈何？”鲍叔曰：“夫施伯之为人也，敏而多畏。公若先及，恐注怨焉，必不杀也。”公曰：“诺。”施伯进对鲁君曰：“管仲有慧，其事不济，其勉霸乎。”管仲再拜稽首而起曰：“今日君成霸，君其致鲁之政焉。若受之则齐可弱也，若不受则杀之。杀之以悦于齐也，与同怒，尚贤于已。”君曰：“诺。”鲁未及致政，而齐之使至，曰：“夷吾与召忽也，寡人之贼也，今在鲁，寡人愿生得之。若不得也，是君与寡人贼比也。”鲁君问施伯，施伯曰：“君与之，臣闻齐君惕而亟骄，虽得贤，庸必能用之乎？及齐君之能用之也，管子之事济也。夫管仲天下之大圣也，今彼返齐，天下皆乡②之，岂独鲁乎？今若杀之，此鲍叔之友也，鲍叔因此以作难。君必不能待也，不如与之。”鲁君乃遂束缚管仲与召忽。管仲谓召忽曰：“子惧乎？”召忽曰：“何惧乎？吾不早死，将胥③所定也，今既定矣，令子相齐之左，必令忽相齐之右。虽然，杀君而用吾身，是再辱我也。假如得不到。忽也知得万乘之政而死，公子纠可谓有死臣矣。子生而霸诸侯，公子纠可谓有生臣矣。死者成行，生者成名，名不两立，行不虚至。子其勉之，死生有分矣。”乃行，入齐境，自刎而死。管仲遂入。君子闻之曰：“召忽之死也，贤其生也；管仲之生也，贤其死也。”
［注释］
①故图：从前的谋划。②乡：归顺。③胥(ｘū)：意同“待”，等待。
［译文］
鲍叔牙侍奉公子小白逃离到莒国，管夷吾和召忽侍奉公子纠逃离到鲁国。鲁庄公九年，齐国的公孙无知由于肆虐雍廪，雍廪杀了公孙无知。齐桓公从莒地先返回齐国。鲁国此时也发兵伐齐，要谏公子纠为君，两方在乾时那地方征战，管仲射齐桓公，射中了带钩。但鲁军打仗失败了，齐桓公继承君位了。于是齐国要威胁鲁国，要鲁国杀害公子纠。齐桓公询问鲍叔说：“将来如何管理国家呢？”鲍叔说：“得到管仲和召忽的辅助，国家便会太平。”齐桓公说：“管夷吾和召忽是我的敌人。”鲍叔因此告诉齐桓公他们三个人之前的计谋。齐桓公说：“既然如此，那么能够得到他们吗？”鲍叔说：“要尽快将他们举用才可获得他们，因为鲁国的施伯清楚管仲是有才能的人，他一定会出计谋给鲁国让他们把大政交给管仲。管仲领受的话，一定能够削弱齐国；管仲不接纳的话，鲁国清楚管仲将返回到齐国，必然会将他杀了。”齐桓公说：“那么，管仲是将接纳鲁国的政务还是不愿接纳呢？”鲍叔回复他说：“不会接纳。管仲不会为纠丧命，而是为了齐国的事务而活着，他接纳了鲁国的政事，就是减弱了齐国。管仲事奉君主忠心不二，尽管明知道会死，也必然不会接纳。”齐桓公说：“他待我，也肯如此做吗？”鲍叔说：“并不会为了君主您，而是为了古代圣王而如此做的。他对您自然不如对公子纠更亲，对公子纠他都不愿死，况且您呢？您要是想稳定齐国，就赶快把他接回来。”齐桓公说：“恐怕时间来不及了，如何是好？”鲍叔说：“施伯为人睿智但是胆小。您若这么快就去要人，他恐惧得罪齐国，必然不会杀管仲的。”桓公说：“好。”施伯对鲁国君主说：“管仲是有智慧的人，只是事业没有实现，现在他在鲁国，您应将鲁国的政权交给他掌控。他如果接纳了必定可以减弱齐国的势力，他要是不接纳就杀了他。杀了他用来巴结齐国，显示与齐国同样的愤恨，比不杀他好。”鲁国的君主说：“好。”鲁国还没来得及实行计划，而齐国的大使已经到了，说：“管仲和召忽是我国的叛徒，现在他们在鲁国，臣贪承命趋立于相位。”乃令五官行事。，那就表示鲁君您和我国的叛徒勾结在一块。”鲁君问施伯如何处理，施伯说：“君主你给他吧。我听说齐君性格急躁又很高傲，即便得到贤才，如何能一定任用他们呢？如果齐君能任用他们，管仲的事业就胜利了。由于管仲是世间的大圣人。现在他回到齐国，天下的诸侯都要归附齐国，怎么只是鲁国呢！现在假如杀了他，他是鲍叔的朋友，鲍叔由于这事而兴师问罪，国君你一定不能抵抗，不如还给齐国。”鲁君因此就捆绑管仲与召忽还给齐使。管仲对召忽说：“你畏惧吗？”召忽说：“畏惧什么呢？我不早死，是等候齐国有稳定的局面，现在已经安定了，让你做齐国的左相，一定令我做齐国的右相。尽管这样，杀了我辅助的公子纠又任用我自己，这是再次的羞辱我。你作为生臣，我作为死臣。我清楚将获得万乘的相国却自杀了，公子纠可说是有替他而死的臣子了。你存活而能称霸诸侯，公子纠可谓是有生臣了。死了的保有德行，活着的保有功名。功名与德行不能同时成立，德行也不能凭空拥有。你必定要努力，死生各有其所了。”于是就开始出发，进入齐境，召忽自杀而死，管仲于是返回齐国。君子知道这个情况后说：“召忽去世了，比在世好；管仲在世，比去世好。”
或曰：明年，襄公逐小白，小白走莒。十二年，襄公薨，公子纠践位。国人召小白。鲍叔曰：“胡不行矣？”小白曰：“不可。夫管仲智，召忽强武，虽国人召我，我犹不得入也。”鲍叔曰：“管仲得行其知于国，国可谓乱乎？召忽强武，岂能独图我哉？”小白曰：“夫虽不得行其知，岂且不有焉乎？召忽虽不得众，其及岂不足以图我哉？”鲍叔对曰：“夫国之乱也，智人不得作内事，朋友不能相合摎①，而国乃可图也。”乃命车驾，鲍叔御，小白乘而出于莒。小白曰：“夫二人者奉君令，吾不可以试也。”乃将下，鲍叔屦其足，曰：“事之济也，在此时，事若不济，老臣死之，公子犹之免也。”乃行。至于邑郊，鲍叔令车二十乘先，十乘后。鲍叔乃告小白曰：“夫国之疑二三子，莫忍老臣②。事之未济也，老臣是以塞道。”鲍叔乃誓曰：“事之济也，听我令；事之不济也，免公子者为上，死者为下，吾以五乘之实③距路。”鲍叔乃为前驱，遂入国，逐公子纠，管仲射小白中钩。管仲与公子纠、召忽遂走鲁。桓公践位，鲁伐齐，纳公子纠而不能。