原文孔子与柳下季①为友，柳下季之弟，名曰盗跖（zhí）②。盗跖从卒③九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户④，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保⑤，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏⑥其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说（shuì）之⑦。”
柳下季曰：“先生言：为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟。若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩⑧，将奈之何哉？且跖之为人也，心如涌泉⑨，意如飘风⑩，强足以距敌，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。
盗跖乃方休卒徒大（tài）山之阳，脍人肝而（bǔ）之。孔子下车而前，见谒者，曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：‘尔作言造语，妄称文、武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼之膳！’”
孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”
谒者复通，盗跖曰：“使来前！”
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋（chēn）目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死！”
孔子曰：“丘闻之：凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中（zhòng）黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？且吾闻之：古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀（yàng）之，故命之曰‘知生之民’。神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣，自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路，而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹（zū）于卫东门之上，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子教子路菹，此患，上无以为身，下无以为人。子之道岂足贵邪？世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑（yǒu）里，此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。世之所谓贤士，伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死；申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食；介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死；尾生与女于期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔（zhé）犬流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所弃也。亟去走归，无复言之！子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：“今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？”
孔于仰天而叹曰：“然！”
柳下季曰：“跖得无逆汝意若前乎？”
孔子曰：“然。丘所谓无病而自灸也，疾走料（liáo）虎头，编虎须，几不免虎口哉！”
注释①柳下季：姓展，名获，字禽，春秋时鲁国大夫，居柳下，故称柳下季，谥惠，亦称柳下惠。据《左传》载，展禽是鲁僖公时人，而《史记·孔子世家》载孔子生于鲁襄公二十二年。据此，则展禽比孔子早生百有余年，因而所谓孔子和展禽的说法，纯属小说家之言。②盗跖：古代奴隶起义军领袖。③从卒：随从起义的人。④穴：用作动词，凿穿。枢：一作“抠”，用作动词，抠破。⑤保：通“堡”，小城。⑥诏：诏示，教导。⑦说之：说服他。⑧辩：善于雄辩。⑨心如涌泉：形容心血横流，不可遏止。涌泉，水向上冒。⑩意如飘风：形容意气骄横，不可测度。飘风，暴风。距：通“拒”，抗拒。驭：驾车的人。右：即骖右或车右，古代乘车时在车右的人。大山：太山，即泰山。阳：山的南面、水的北面。脍：细切。：食，吃。谒者：官名，掌管传达使命，亦泛指传达和通报的仆役。枝木之冠：形容帽子装饰华丽，如树枝之繁。缪：通“谬”。反：通“返”。本：本真，本性。益：增加。昼：午餐。膳：饭食，膳食。趋：疾行，急走。避席：离开席位，指站起来。反走：退着走，表示恭敬。说：通“悦”。激丹：鲜红的丹砂。激，鲜明。齐贝：排列整齐的贝珠。中：合，符合。黄钟：十二律中的首律，声调洪亮。更始：除旧布新。昆弟：兄弟。恒民：一本作“顺民”，常人。畜：养，对待。炀：焚烧，烧火。居居：安静的样子。于于：行动舒缓自得的样子。蚩尤：传说中的部落首长。涿鹿：在今河北省涿县境内。缝衣：宽大衣服。浅带：博带。危冠：高冠。“子路欲杀卫君”二句：据《左传》载，卫灵公太子蒯聩因惧诛而出奔，及灵公卒，遂立蒯聩之子辄为卫君。后十二年，蒯聩自晋返卫，强迫孔悝一同作乱，终于逐辄而自立为君，称庄公。当时子路为孔悝的家臣，欲诛杀蒯聩而救孔悝，不成，遂遭菹身之祸。卫君，指卫庄公蒯聩。菹，剁成肉酱。偏枯：偏瘫，半身不遂。文王拘羑里：据《史记·周本纪》载，纣王醢九侯，西伯昌（即文王）听而窃叹，崇侯虎向纣王告密，纣王遂囚文王于羑里。羑里，狱名，在今河南汤阴北。孰：通“熟”。鲍焦：春秋末隐士。申徒狄：殷时人，负石沉河而死。详见《大宗师》《外物》篇注。介子推：晋国贵族，曾随晋文公流亡国外，因回国后赏赐中无名而携母隐居于绵山。尾生：《战国策》作尾生高，《论语》作微生高。期：约会。梁：桥。磔：分尸，裂体。流豕：飘流于江河的死猪。说：通“悦”。狂狂汲汲：形容心情急切奔走营求的样子。芒然：即“茫然”。轼：车前供人扶持的横木。得微：同“得无”，莫非，岂不是。自炙：引艾自灼。料：通“撩”，拨弄。