书城宗教六祖坛经浅析
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第3章 元古筠比丘德异撰《坛经》序

妙道虚玄,不可思议!忘言得旨,端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,似火与火,以心印心,西传四七,至菩提达摩,东来此土,直指人心,见性成佛。有可大师者,首于言下悟入,末上三拜得髓,受衣绍祖,开阐正宗。三传而至黄梅,会中高僧七百,惟负舂居士一偈传衣为六代祖。南遁十余年,一旦以非风幡动之机,触开印宗正眼。居士由是祝发登坛,应跋陀罗悬记,开东山法门。韦使君命海禅者录其语,目之曰“法宝坛经”。大师始于五羊,终至曹溪,说法三十七年。沾甘露味,入圣超凡者,莫记其数。悟佛心宗,行解相应为大知识者,名载《传灯》。惟南岳、青原,执侍最久,尽得无巴鼻,故出马祖、石头,机智圆明,玄风大震。乃有临济、沩仰、曹洞、云门、法眼诸公,巍然而出,道德超群,门庭险峻,启迪英灵衲子,奋志冲关。一门深入,五派同源,历遍炉锤,规模广大。原其五家纲要,尽出《坛经》。夫《坛经》者,言简义丰,理明事备,具足诸佛无量法门。一一法门,具足无量妙义;一一妙义,发挥诸佛无量妙理,即弥勒楼阁中,即普贤毛孔中,善入者即同善财,于一念间圆满功德,与普贤等,与诸佛等。惜乎!坛经为后人节略太多,不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本,自后遍求三十余载,近得通上人寻到全文,遂刊于吴中休休禅庵,与诸胜士同一受用。惟愿开卷举目,直入大圆觉海,续佛祖慧命无穷,斯余志愿满矣。至元二十七年庚寅岁(1290),中春日叙。