［13］浸：慢慢地。幽明：指天地。《大戴礼记·曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方；方曰幽而圆曰明。徒望思以永久［32］，邈归来其何从［33］。”改时：指季节变换，岁月推移。
［14］篇迹：笔墨，墨迹。如旦：如同早晨刚写的一样。
［3］萝：蔓生植物。
［15］婉：婉若，浸幽明而改时［13］。览篇迹之如旦［14］，如同。寻生平之好丑［40］，成黄尘之是非［41］。兹：这里。
［16］忽若：忽然。不然：不是这样。
［17］循：顺着，沿着。堂庑（wǔ）：堂下四周之屋。共甘苦其几人？曾无得而偕老。
［18］历：走过，经过。帷户：挂着帘子的门。升：登上。基：墙屋的基址。永山河以自毕［9］，即阿中，山的凹曲处。
［19］委襟：衣襟下垂着。褫（chǐ）：夺去，解下。
［9］自毕：结束自己的生命。
［20］此句谓室中家什都紧锁着，被尘埃茧丝蒙蔽缠绕。
［21］遗绩：留下业绩。
［22］物：指逝者生前用过的东西。
草忌霜而逼秋，人恶老而逼衰［38］。
［4］凄怆：悲伤，凄凉。
［23］重欢：重新欢聚。觏（ɡòu）：遇。
［24］此句谓守丧尽哀有结束的时候。
［25］燧：指灯烛之类。迁：指撤去。日月飘而不留，器蒙管而韬丝［20］。礼革：礼数除去，月既逾而庆通［26］。心微微而就远［27］，指不再守丧祭祀。
［26］此句谓大祥之祭后一个月就可以唱歌欢乐了。《礼记·檀弓上》：“鲁人有朝祥而莫歌者……夫子曰：’又多乎哉？逾月则其善矣。‘”通：指行得通。
［2］露团秋槿（jǐn）：槿叶上坠着露珠。
［11］此连上句谓回想逝者生前的话，感到非常幽远，就像隔了好多代的古时一样。发迎忧而送华［50］，貌先悴而收藻［51］。这是表达非常思念而不可得见的悲伤。邈：幽远。众：多。
［27］微微：幽静之貌。就：赴，走向。
［28］离离：剥裂、零落之貌。绝容：音容灭绝。
［29］蔼：犹蔼蔼，暗淡无光之貌。彼一息之短景，乃累恨之长晖［39］。回阴：谓天色转阴暗。
［30］冀：希望。凭灵：灵魂寄托于。前物：逝者生前所用之物。拂埃琴而抽思［52］，启陈书而遐讨［53］。
［31］伫：存，停留在。美目：这里指代美人。栊：窗户。
［8］金扃（jiōnɡ）：铜制的门关，这里指代墓门。下泉：即黄泉，谓地下。将灭耶而尚在［42］，邈众代于古年［11］。
［32］此句谓生死路隔，长久地期盼思念也只是徒劳。
［33］此句谓道路幽远，眇千龄而弗旋［10］。结单心于暮条［34］，掩行泪于晨风［35］。思一言于向时，又从何处归来呢？
［34］此句谓傍晚攀枝而望，只能将诚爱之心结系于枝条。单心：忠诚之心。条：指树枝。
［35］此句谓逝者阴魂随晨风而拭泪离去。
［36］此句谓怀着忧伤的思念之苦和谁去说呢？剧：这里是说话、谈话之义。志存业而遗绩［21］，命倏忽而谁保？譬明隙之在梁［49］，如风露之停草。
［7］华宇：华美的屋室，身先物而长辞［22］。岂重欢而可觏［23］，这里指代家。
［37］婴：萦回，缠绕。逝躬：逝者自身。躬，身体。
［38］此连上句说草木忌讳霜时就临近秋季了，人厌恶老时就迫近衰退了。忌：恨，迹离离而绝容［28］。凄怆伤心［4］，独婴哀于逝躬［37］。白日蔼而回阴［29］，忌讳。逼秋：临近秋季。
［39］此连上句谓人生短促如一瞬，却有无限的忧愁遗憾。长晖：这里指愁恨之情常闪现。自古来而有之，夫何怨乎天道！
（钱仲联站集说校《鲍参军集注》，闺馆寂而深重。
［40］寻：重温，回味。好丑：优缺点。
［10］眇（miǎo）：这里是无视、轻视之义。千龄：指长寿。弗旋：再也不回来。
［41］此句谓生平的优缺点已随逝者而去，显得无足轻重了。黄尘：犹黄土。
［42］将灭耶而尚在：谓逝者身影恍恍惚惚，婉遗意而在兹［15］。
逝稍远而变体［12］，何有去而无归！
惟桃李之零落［43］，生有促而非夭［44］。忽若谓其不然［16］，亦真亦幻。这是生者思念之极的感觉。
［12］稍：渐渐地。美，美人，依本赋内容，当指鲍照的亡妻。变体：形体变化，望美中阿［1］。露团秋槿［2］，指腐烂消失。
［43］惟：想。
［44］此句谓桃李零落是因为生命短促而并非夭折。喻人生短促也是自然之理。伫美目乎房栊［31］。
［45］鹤：或作“鹄（hú）”，指天鹅。祀：年，岁。
［46］能：乃。富：足，指寿长。
［47］反：相反，不一样。槿，落叶灌木名。灵质：指人，悲如之何！
［6］离若翦弦：离去若箭离弦一样迅速。念沉悼而谁剧［36］，风卷寒萝［3］。翦，通“箭”。
尽若穷烟［5］，人为万物之灵。二途：指桃李生命极其短促和龟鹄千岁无情两种情况。
［48］此句谓人不同于物，故乱了享受快乐的心曲。双抱：彼此的怀抱，谓生者与死者。
［49］明隙在梁：盖即“白驹过隙”之义，比喻人生短促。诚衰耄之可忌，或甘愿而志违。
［50］此句谓头发因忧愁而失去华美，即变少变白。
［51］藻：这里也指光艳的容颜。
［5］尽若穷烟：即灰飞烟灭。
［52］抽思：排遣思念之情。抽，哀极乐反而有终［24］。观龟鹤之千祀［45］，年能富而情少［46］。燧已迁而礼革［25］，拔除。
［53］陈书：旧书，古书。遐讨：往远古探寻。讨，探求，研究。
评
《伤逝赋》以悲伤之思情为线索。中阿，闭金扃于下泉［8］。主人公登上南山，望美中阿，追前感之无期。
寒往暑来而不穷，看到的却是秋风瑟瑟，一片悲凉，只让人徒增哀伤。逝者已如影灭地，永世难访。徘徊堂庑，历抚帷户，鲍照
《伤逝赋》可能是鲍照悼亡妻之作。
晨登南山，仍旧是物如故而人已去，生者却睹物思人，悲哀难胜。冀凭灵于前物［30］，古典文学出版社，1958年）
［1］望美中阿：在山阿中眺望我的爱人。礼数有尽而哀思无穷，在“燧已迁而礼革，离若翦弦［6］。如影灭地，月既逾而庆通”之时，主人公想到逝者心微微，迹离离，香魂归来，而不知所凭，历帷户而升基［18］。服委襟而褫带［19］，只有暮扶弱枝，晨掩行泪，孤独忧伤，思念所爱。生者哀，死者亦哀，自惆怅而惊疑。循堂庑而下降［17］，哀何如哉！人非草木，为情而生，为情而死，故一息短景，而累恨长晖。反灵质于二途［47］，乱感悦于双抱［48］。痛心至极，犹星殒天。弃华宇于明世［7］，无以排解，只好归于自古而然的天道：“共甘苦其几人？曾无得而偕老。”这，可谓是至切之哀号！故能写忧，亦能感人。
（周玉秀）