书城古籍历代赋评注(南北朝卷)
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第31章 舞鹤赋

鲍照

《舞鹤赋》是一篇咏物抒情小赋,它通过描写姿质清丽、舞艺高超的仙鹤及其不幸被缚人世的落寞悲哀,抒发了作者壮志难酬而惆怅压抑的思想感情。

散幽经以验物[1],伟胎化之仙禽[2]。钟浮旷之藻质[3],抱清迥之明心[4]。指蓬壶而翻翰[5],望昆阆以扬音[6]。匝日域以回鹜[7],穷天步而高寻[8]。践神区其既远[9],积灵祀而方多[10]。精含丹而星曜[11],顶凝紫而烟华[12]。引员吭之纤婉[13],顿修趾之洪姱[14]。叠霜毛而弄影[15],振玉羽而临霞[16]。朝戏于芝田[17],夕饮乎瑶池[18]。厌江海而游泽,掩云罗而见羁[19]。去帝乡之岑寂[20],归人寰之喧卑[21]。岁峥嵘而愁暮[22],心惆惕而哀离[23]。

于是穷阴杀节[24],急景凋年[25];凉沙振野[26],箕风动天[27]。严严苦雾[28],皎皎悲泉[29]。冰塞长河,雪满群山。既而氛昏夜歇[30],景物澄廓[31]。星翻汉回[32],晓月将落。感寒鸡之早晨[33],怜霜雁之违漠[34]。临惊风之萧条,对流光之照灼[35]。唳清响于丹墀[36],舞飞容于金阁[37]。始连轩以凤跄[38],终宛转而龙跃[39]。踯躅徘徊[40],振迅腾摧[41]。惊身蓬集[42],矫翅雪飞[43]。离纲别赴[44],合绪相依[45]。将兴中止[46],若往而归。飒沓矜顾[47],迁延迟暮[48]。逸翮后尘[49],翱翥先路[50]。指会规翔[51],临歧矩步[52]。态有遗妍[53],貌无停趣。奔机逗节[54],角睐分形[55]。长扬缓骛[56],并翼连声。轻迹凌乱,浮影交横[57]。众变繁姿,参差洊密[58]。烟交雾凝[59],若无毛质。风去雨还[60],不可谈悉。既散魂而荡目[61],迷不知其所之[62]。忽星离而云罢[63],整神容而自持[64]。仰天居之崇绝[65],更惆惕而惊思[66]。

当是时也,燕姬色沮[67],巴童心耻[68]。巾拂两停[69],丸剑双止[70]。虽邯郸其敢伦[71]?岂阳阿之能拟[72]!入卫国而乘轩[73],出吴都而倾市[74]。守驯养于千龄[75],结长悲于万里[76]。

(钱仲联增补集说校《鲍参军集注》,古典文学出版社,1958年)

[1]此句谓从流传下来的深奥的《相鹤经》中去查验。幽经:即《相鹤经》,因出于道家,故称”幽经“。

[2]此句谓才知道鹤是不同寻常的仙禽。化:化育,孕育。

[3]钟:聚。浮旷:飘逸。藻质:丽质。

[4]清迥:清旷高远。

[5]蓬壶:山名,即蓬莱,古代方士传说为仙人所居。《拾遗记》:”三壶则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。“翻翰:奋翅。

[6]昆阆:昆仑,阆苑,都是传说中神仙居住的地方。

[7]匝:一周,这里用作动词。日域:太阳出处。扬雄《长杨赋》:”东震日域。“李善注:”日域,日出之域也。“回鹜(wù):往回飞。

[8]穷:一直飞到尽头。天步:指天上极高处。

[9]神区:仙界。

[10]灵祀:仙寿,即长寿。方:养生之道。

[11]精:瞳仁。丹:红色。李善引《相鹤经》云:”露目赤精则视远。“星曜:像星星闪耀一般。

[12]顶:头顶。凝紫:凝聚紫色。烟华:如冒烟花。

[13]引:拉长。员吭(háng):指圆润的歌喉。纤婉:清细婉转。

[14]顿:以足踩地,这里指鹤舞步。修趾:长腿。洪姱(kuā):美好。

[15]霜毛:雪白的羽毛。弄影:欣赏自己的影子。

[16]振:挥动。玉羽:指鹤翅。临霞:言鹤飞之高远。

[17]芝田:仙人种芝草的地方。传说昆仑山上有仙人种芝草处。

[18]瑶池:传说仙人所居之处,盖有天池。

[19]掩:蔽。云罗:指人布了蔽云之网。见羁:被捕缚。

[20]去:离开。帝乡:仙帝之居。岑:高。

[21]人寰(huán):人间。喧:吵闹。卑:低。

[22]峥嵘:凛冽,寒冷。暮:指岁末。

[23]惆惕:或作”惆怅“,悲伤。

[24]穷阴:岁将尽时。杀节:寒气逼杀万物。

[25]急景:也指寒冷。凋年:犹杀节。

[26]凉沙振野:寒风吹来,沙尘漫天。

[27]箕风:指大风。箕,星宿名。月亮经过箕星则多风。

[28]严严:浓重貌。

[29]皎(jiǎo)皎:洁白清亮。

[30]氛昏夜歇:到夜间云雾散去。

[31]澄廓:轮廓清晰。

[32]星翻汉回:星星闪烁,天河曲折。

[33]早晨:早早报晓。

[34]违漠:离开北方沙漠地带。

[35]对:面临。流光:流落的月光。照灼:照耀。

[36]唳(lì):鹤声。清响:清亮的叫声。丹墀(chí):古代宫殿前的红色石阶。

[37]金阁:宫殿。这里转入本赋中心”舞鹤“。

[38]连轩:飞舞貌。凤跄:像凤凰一样翩翩起舞。跄(qiāng),起舞。

[39]龙跃:像蟠龙飞腾一样。

[40]踯(chí)躅(chú):踏步不前。

[41]振迅:迅速奋起。腾:腾飞。摧:摧折,这里指俯冲。

[42]蓬集:如飞蓬聚集。

[43]矫翅:高举翅翼。雪飞:如雪花飞舞。

[44]离纲别赴:时而离开行阵奔向别处。

[45]合绪相依:时而回到行列相互依存。

[46]兴:起。

[47]飒(sà)沓:群飞貌。矜顾:庄重顾视。

[48]迁延:慢慢后退。迟暮:本指天晚,年老。这里指鹤慢步后退似老年人退行之貌。

[49]逸翮(hé):奋翅。后尘:将尘土远远抛于身后。指鹤飞迅猛,使尘不及身。

[50]翱翥(zhù):向上飞翔。先路:飞在前面。

[51]指会规翔:面临四会道路时,按规矩飞翔。规,古代定圆的器具。

[52]歧:歧路口。矩步:按规矩舞步。矩,定方的器具。此处连上句皆指鹤舞姿有一定节奏。

[53]妍:美好。

[54]奔机逗节:奔赴和停止都有一定的舞步。逗,停。

[55]角:竞。睐(lài):斜视,这里指鹤眼珠随舞乐左右转动。

[56]长扬缓骛:伸展翅膀,缓步向前。

[57]交横:交错。

[58]参差:不齐貌。洊(jiàn)密:重叠密集。

[59]烟交雾凝:形容鹤的舞姿轻飘迷离如烟雾缭绕。

[60]风去雨还:鹤舞时紧张的节奏结束,继以细雨般的温柔舞姿。

[61]散魂:放松神经。荡目:摇目,眨眼,指神情恍惚。

[62]之:去,往。

[63]星离而云罢:指舞乐结束后,群鹤如星云散开。

[64]自持:自己克制,保持一定神态。

[65]天居:皇宫。崇绝:极高。

[66]惊思:惊心。

[67]燕姬:燕地的舞女,这里泛指能歌善舞的女子。沮:沮丧。

[68]巴童:巴蜀的歌童。

[69]巾拂:两种舞蹈名。巾舞也称公莫舞,相传项羽在鸿门留沛公与饮,项庄拔剑起舞,欲击杀沛公。项伯亦拔剑舞,以袖相隔,并对项庄说:”公莫害沛公。“后人以舞巾模拟项伯舞袖的姿态,因称”公莫舞“。拂舞,杂舞名,以拂子为舞具,故称拂舞。

[70]丸剑:杂技名。这里是说舞鹤一出,其他舞乐都被比下去,黯然失色了。

[71]邯郸:舞曲名。伦:比。

[72]阳阿:亦舞曲名。

[73]入卫国而乘轩:写鹤受尊宠。《左传·闵公二年》:”卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。“轩,大夫乘坐的车。

[74]出吴都而倾市:《吴越春秋》记载,吴王阖闾的小女儿自杀,阖闾非常悲痛,于是将她葬在西宫门外,凿池积土为山,石为槨,又以许多金银珠宝送葬。并且舞白鹤于吴市,万人随观。

[75]守驯养:被人驯服喂养。千龄:鹤的终生。

[76]结长悲于万里:是说仙鹤再也不能翱翔万里,自由自在地生活了,因而永久地悲哀。

《舞鹤赋》以时间为序展开情节,据其情节发展可分为三个部分。从开头到”心惆惕而哀离“为第一部分,这部分写仙鹤禀赋高贵、美丽,却不幸为人所捕缚,而无限悲哀。从”于是穷阴杀节“到”不可谈悉“为第二部分。这部分首先写鹤从仙境降落人间后所见的凄凉景象,作者这样安排,一是衬托鹤舞的优美,二是说明鹤的悲哀,仙界是那样幽美,人间却如此凄惨。这突如其来的变化,怎不令鹤伤悲呢!在岁暮萧瑟的背景上,作者笔锋一转,开始精心描绘仙鹤变幻迷离、美妙无比的舞姿。你看它,动则”惊身蓬集,矫翅雪飞“,”将兴中止,若往而归“,”奔机逗节,角睐分形,长扬缓骛,并翼连声“;静则”烟交雾凝,若无毛质“。这优美的舞姿,就像一缕温馨的春风,吹进了冷瑟的人间;恰似一股涓涓的清泉,流淌在人们的心田,令人陶醉,令人飘然。正因为如此,仙鹤自然要受尊宠。然而,它自己的感受如何呢?作者仍然紧扣中心,不忘”哀离“之情。所以下一部分接着写到:”既散魂而荡目,迷不知其所之“,”仰天居之崇绝,更惆惕而惊思“。尽管人们在赞美它,惊服它,”燕姬色沮,巴童心耻“,一切舞乐都不能与它比拟。它可以乘大夫之车,可以使所有的人倾倒。但这种尊宠并不是它的目的。它需要的是能够骋志翱翔的天空,是自由自在的生活。因而,越是备受尊宠,为人所养,它越感到悲哀。最后,作者用两句韵味深长的话为仙鹤唱了挽歌:”守驯养于千龄,结长悲于万里。“唱出了仙鹤,也是作者无限的惆怅。

据《宋书》卷五一记载,鲍照本”文辞赡逸“,”文甚遒丽“,但宋世祖”好为文章,自谓物莫能及,照悟其旨,为文多鄙言累句,当时谓照才尽“。可见鲍照深切体会过作为御用文人的压抑、屈辱,况且他出身微贱,一直受士族的压抑排挤,才高见屈,一生不得志。这种感受他在《拟行路难》十八首诗中直接倾吐:”自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!“而在《舞鹤赋》中借咏鹤隐晦地表现出来。这正是《舞鹤赋》的思想意义和价值所在。

在艺术方面,《舞鹤赋》也有其突出特色。首先是运用浪漫主义的创作方法,根据神话传说,通过艺术的想象和夸张,创造出了优美动人的艺术形象和高远的意境。如写仙鹤的姿质清丽及其信步天庭,自由翱翔的生活,无不充满神奇的幻想:它生活帝乡,游于日域,戏于芝田,饮于瑶池;它有圆润的歌喉,洪姱的修趾,雪白的羽毛;目含丹星,顶凝烟华。这一切并非作者亲见,亦非现实中真有,而是根据传说进行艺术想象、加工创造出的。这种想象给鹤染上了一种神秘的、不同凡响的色彩,使之高雅、美丽、动人。又如写仙鹤的舞姿,作者将历史上所有舞蹈的优美动作集于仙鹤一身,精心地描绘,创造出一种恍若仙界、缥缈迷离的意境,从而突出了仙鹤的形象。正是这种浪漫主义的气息,使读者受到了强烈的感染。

其次,本赋情节曲折多变、波澜起伏、寓意深刻。开头先写了自由、美丽的仙界、突而转到人间,却值冬季岁寒,”穷阴杀节,急景凋年;凉沙振野,箕风动天“,这是情节的第一次剧变,这一变化使天上、人间形成鲜明对比,从而衬托出仙鹤的悲哀,且影射了现实的无比黑暗。写仙鹤的舞姿,是那样优美动人,可接着转到其心情描写,却是”仰天居而崇绝,更惆惕而惊思“。这又是一次令人未暇预及的波折,这波折是紧紧围绕一个中心:仙鹤见羁思乡之哀愁,也是作者的无限哀愁。因而,能引起读者的强烈共鸣,收到了很好的艺术效果。

再次,本赋的语言灵活多变,前后用六字句,中间鹤舞一节用四字句。这种抑扬顿挫、富有音乐美的语言,不但突出了中心,并且给读者以美的享受。

(周玉秀)