书城古籍历代赋评注(汉代卷)
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第48章 羽猎赋并序(3)

[31]丘累陵聚:李善注:”丘累陵聚,言积兽之多也。“

于是禽殚中衰[1],相与集于靖冥之馆[2],以临珍池[3]。灌以岐梁[4],溢以江河,东瞰目尽,西畅亡厓[5]。随珠和氏[6],焯烁其陂[7],玉石嶜崟[8],选青荧[9]。汉女水潜[10],怪物暗冥,不可殚形。玄鸾孔雀,翡翠垂荣[11],王雎关关,鸿雁嘤嘤,群娭虖其中[12],噍噍昆鸣[13]。凫鹥振鹭[14],上下砰磕[15],声若雷霆。乃使文身之技[16],水格鳞虫,凌坚冰,犯严渊,探岩排碕[17],薄索蛟螭[18],蹈獭[19],据鼋鼍[20],抾灵蠵[21]。入洞穴[22],出苍梧[23],乘钜鳞,骑京鱼[24]。浮彭蠡[25],目有虞[26]。方椎夜光之流离[27],剖明月之珠胎,鞭洛水之虙妃[28],饷屈原与彭胥[29]。

[1]禽殚中衰:禽兽射猎殆尽,猎手内心亦感疲倦。中,心。《史记·乐书》:”情动于中,故形于声。“张守节正义:”中犹心也。“

[2]靖冥之馆:晋灼曰:”深闲之馆也。“

[3]珍池:服虔曰:”珍池,山下之流。“刘良注:”珍山下有池,以山为名。“张云璈曰:”按山下自当有池,亦想像为说耳。《甘泉赋》:‘珍台闲馆。’台曰珍台,池曰珍池,其义一也,皆言其贵重耳。犹之乎灵台灵沼,不必定指山下。“

[4]灌以岐梁:王先谦补注:”岐、梁二山之水,下注池中,故曰灌以岐梁。“《书·禹贡》:”治梁及岐。“梁山在陕西韩城县西北,岐山在岐山县东北。因两地悬远,故此当为复词偏义,义偏在岐(江灏、钱宗武《今古文尚书全译》据日抄文献岐作歧而解歧为山支脉)。

[5]西畅亡厓:刘良注:”西视平畅无涯际。“”西“字后承上省略”瞰“字。亡厓,《文选》作”无崖“。

[6]随珠:随(俗作隋)侯珠。杨伯峻曰:”随,国名,姬姓……故城在今湖北省随县南。“和氏:和氏璧。

[7]焯(zhuō)烁:光彩闪烁貌。《说文》:”玓,玓,明珠光也。“灼烁,与玓同。

[8]嶜(jīn)崟(yín):犹嶜岑,高锐貌。

[9]青荧:色青而有光荧。

[10]汉女水潜:刘向《列仙传·江妃二女》:”江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫,见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩’……遂手解佩与交甫。交甫悦,受而怀之中当心。趋去数十步,视佩,空怀无佩;顾二女,忽然不见。“王先谦《〈诗〉三家义集疏·汉广》:”游女,汉神也。“汉水女神,故曰”水潜“。

[11]翡翠:形容青翠有光。荣:光华。

[12]娭(xī)虖:《文选》作”娱乎“。娭,”嬉“的古字。

[13]噍噍(jiū):鸟鸣声。昆:同。

[14]鹥(yī):鸥的别名。

[15]砰(pēnɡ)磕:《文选》作”砰礚“,同。象声词,疾雷声。日钞本形误作”砰修“。

[16]技:通伎(jì),古代指百戏杂技艺人(《文选》五臣本径作伎)。

[17]碕(qí):曲折之河岸。

[18]薄索:胡绍焕曰:”按:薄索,叠韵,字书多连文。本书《洞箫赋》‘薄索合沓’,薄索犹合沓,形容之词,此谓并取之貌。《说文》:‘搏索持也。’薄索即搏索。又《众经音义》十六引《埤苍》:‘摸索,扪狲也。’薄索与摸索音义亦近,互见《洞箫赋》。“

[19]□(bīn)獭:獭属。居水中,食鱼。又称猵獭,简称”“或”猵“。

[20]鼋(yuán)鼍(tuó):鼋,大鳖;鼍,扬子鳄,俗称猪婆龙。

[21]抾(qū):捕捉;驱赶。灵蠵(xī):蠵龟,一种大龟。

[22]入洞穴:李善注:”言潜行水底,无所不通也。“洞穴,特指所谓洞庭禹穴。李善引郭璞《〈山海经〉注》:”吴县南太湖中,有包山,山下有洞庭道也。“按,太湖,《南山经》名”具区“。

[23]苍梧:指苍梧山,即九疑山,在湖南宁远县境。

[24]京鱼:即鲸鱼。

[25]彭蠡:即江西鄱阳湖。

[26]有虞:有虞氏,此指虞舜。吕延济注:”谓舜葬于九疑山,故浮彭蠡近于九疑,乃目望舜也。“

[27]椎:椎破。流离:即琉璃。宝石名。

[28]虙(fú)妃:宓戏(伏羲)之女,溺洛水而死,死后为洛神。《文选》作”宓妃“。

[29]彭:指彭咸,殷时贤大夫。胥:春秋时伍子胥。二人同屈原一样因谏君不成,投水而死。

于兹虖鸿生钜儒,俄轩冕[1],杂衣裳,修唐典,匡《雅》《颂》[2],揖让于前。昭光振燿,蚃曶如神[3],仁声惠于北狄,武义动于南邻。是以旃裘之王[4],胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。前入围口[5],后陈卢山[6]。群公常伯[7]、杨朱、墨翟之徒,喟然称曰:”崇哉乎德,虽有唐虞大夏成周之隆[8],何以侈兹!太古之觐东岳[9],禅梁基[10],舍此世也,其谁与哉!“

[1]俄轩冕:韦昭注:”俄,卬也。车有蕃曰轩。冕,大冠也。“今按,俄犹峨。

[2]修唐典二句:吕向注:”唐典,《尧典》也,谓尧政理之事也。《雅》《颂》,诗也,亦美理政之道。匡,正。“匡《雅》《颂》,谓以《雅》《颂》正之。

[3]蚃(xiǎnɡ)曶(hū):疾速。

[4]旃(zhān)裘之王:谓北方穿裘衣住毡房之民的君王。旃,同”毡“。

[5]围口:李周翰曰:”猎营之门也。“

[6]卢山:《汉书·匈奴传》有”运府库之财,填卢山之壑。“师古注:”卢山,匈奴中山也。“朱珔以为即卢朐山。且不取《方舆纪要》杜注卢朐山在麟州银城县北之说,云在榆州卫(今陕北榆林)西北二百里。按吴熙载《通鉴地理今释》卷三曰:”卢山,今外喀尔喀地。“

[7]常伯:周官名。君主左右管理民事的大臣。以从诸伯中选拔,故名。后因以称皇帝的近臣,如侍中、散骑常侍等。

[8]成周:本指西周的东都洛邑(故址据传在今河南洛阳市东)。此借指周公辅成王的兴盛时代。

[9]太:《文选》作”夫“。觐(jìn):本指覲見、朝见。此指祭祀。

[10]禅梁基:犹禅梁父。《管子·地数》:”古之封太山、禅梁父者七十二家。“太山,泰山。禅(shàn),帝王祭祀土地山川。《长杨赋》:”禅梁甫之基,增泰山之高。“甫、父同。

上犹谦让而未俞也[1],方将上猎三灵之流[2],下决醴泉之滋,发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。奢云梦[3],侈孟诸[4],非章华[5],是灵台[6],罕徂离宫[7],而辍观游。土事不饰,木功不雕[8],丞民乎农桑[9],劝之以弗迨[10],侪男女使莫违[11]。恐贫穷者不遍被洋溢之饶[12],开禁苑,散公储。创道德之囿,弘仁惠之虞[13],驰弋乎神明之囿[14],览观乎群臣之有亡[15]。放雉菟[16],收罝罘[17],麋鹿刍荛与百姓共之[18],盖所以臻兹也。

[1]俞:表示应答和首肯,犹是、对。何焯《义门读书记》:”群公常伯,左右小臣,岂有远见。杨朱、墨翟,异端曲学,不知圣贤之业者也!“

[2]方将句:何焯《义门读书记》:”‘方将’以下,乃自申作赋以讽之意。“三灵,日月星。流,流光,此喻指福泽。《穀梁传·僖公十五年》:”德厚者流光,德薄者流卑。“

[3]奢云梦:以云梦为奢。云梦泽在湖北潜江县西南,春秋战国时楚辟为苑囿。

[4]侈孟诸:以孟诸为侈。孟诸亦称”孟豬“、”孟瀦“,古泽薮名。在今河南商丘东北、虞城西北,为宋之苑囿。

[5]章华:楚离宫台名。因其华丽,故名。故址有四:(1)在今湖北省监利县西北,晋杜预以为春秋时楚灵王所建者即此。称”华容之章华“。(2)在今安徽省亳州市东南,一说楚灵王所建即此。清杨守敬以为灵王可能先建于华容,后因乐干溪风物而筑此,仍袭用旧名。即”城父之章华“。(3)在今河南汝南东,战国楚襄王为秦将白起所逼,北保于陈时所建,并袭用旧名。即”汝阳之章华“。(4)在今湖北沙市,建者不详。后人附会为灵王所筑,即”豫章台“。

[6]灵台:周文王所筑朴素之台,用以祭天。故址在今西安市西北。

[7]罕徂(cú):很少前往。

[8]土事二句:李善注引晏子曰:”土事不文,木事不镂。“谓动土之事不加文饰,木功之事不加雕镂。雕,《文选》作”彫“,通。

[9]丞:原作承,据《文选》改。李善注:”《声类》曰:‘丞,亦拯字也。’《说文》曰:‘拯,上举也。’“朱珔按:”作丞是也。师古亦训为举。若作承,不得训举。“

[10]迨:待。《文选》作”怠“。

[11]侪(chái):婚配,结成配偶。莫违:李善注:”莫违,谓以时为婚姻,无违于期也。“

[12]洋溢之饶:谓颇为丰饶。似兼有浩荡皇恩之义。

[13]虞:虞人。古掌山泽苑囿之官。何焯曰:”虞对囿,乃虞人之虞。颜(师古)、李(善)皆云通娱,非也。“

[14]驰弋:奔驰射弋。弋,缴射,用带丝绳的箭来射。

[15]群臣之有亡:谓群臣是否有德有功。李善注:”言驰弋神明之囿,冀以齐其圣德,观其有无而加恩施。“

[16]菟(tú):”於菟“(虎别名)之省称。《左传·宣公四年》:”楚人……谓虎於菟。“《文选》作”兔“,非。

[17]罝(jū)罘(fú):捕兽网。

[18]刍(chú)荛(ráo):割草为刍,打柴为荛。

于是醇洪鬯之德[1],丰茂世之规,加劳三皇,勖勤五帝[2],不亦至乎!乃祗庄雍穆之徒[3],立君臣之节,崇贤圣之业,未皇苑囿之丽[4],游猎之靡也!因回轸还衡[5],背阿房,反未央[6]。

(《汉书补注》卷八七上,中华书局影印)

[1]醇:酒味醇厚。此处为加强之义。鬯(chànɡ):古代宗庙祭祀用的香酒。以郁金香合黑黍酿成。此处通”畅“,畅通。

[2]勖(xù):通”朂(xù)“,勤勉。

[3]祗庄雍穆:颜师古注:”祗庄,敬也;雍穆,和也。“

[4]皇:《文选》作”遑“,通。暇也。

[5]轸:车后横木。一说,为车厢底部四面的横木。此处代指车。衡:车辕前端的横木。

[6]阿房:秦宫名,丽靡过甚。《三辅黄图·阿房宫》:”阿房宫亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡,始皇广其宫,规恢三百馀里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八百馀里。“反:同”返“。未央:汉宫名。故址在今西安市西北长安故城内西南隅。汉高帝七年建,常为朝见之处。

《羽猎赋》以天子游猎为题材,极力描写畋猎场面的壮观和天子气象的恢弘、池苑的阔大和物产的富庶。终以君王悔悟,勤政爱民,戒奢戒侈作结。手法上极力夸张渲染,铺张扬厉,辞采纷披,语言侈丽。

全赋先由一段”序曲“导入,”其十二月羽猎,雄从。以为……“,可见出以下大段见解实出于扬雄,为题中应有之义。通过古今、今昔奢俭对比,点醒主题是”裕民之与夺民“乃得民与失民之关枢,故不可不”聊因校猎,赋以风之“焉。

赋之正文,可分三层。前以大段写天子畋猎之起由及经过。中以”于是禽殚中衰,相与集于靖冥之馆,以临珍池“为过渡,转入幡然醒悟,其中”目有虞“三字,于言之外联想多多。后层当”旃裘之王,胡貉之长“、”群公常伯、杨朱、墨翟之徒“内外恭维之际,写君王不仅”谦让而未俞“,而且”奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台,罕徂离宫,而辍观游“,痛下决心,正何义门所谓”‘方将’以下,乃自申作赋以讽之意“,曲终奏雅。

本赋写法上,句皆骈行,铺陈夸张,面面俱到,举凡与上林有关、与校猎有关之事,无不写及;而所写任何事都务必极致。虽学习《子虚》《上林》,然显得冷静沉着。”较致力于历史、社会和人文精神的挖掘。这样不但增强了作品的讽刺力度,而且扩大了描写范围,使大赋的内容虽以帝王为描写对象,却在一定程度上跳出了宫廷生活的圈子,使作品更有深度。另外,扬雄的作品中还体现了一定的民本思想,非常鲜明地反对扰民、虐民的行为……虽然作者的最终目的是为统治者的长治久安计,但能有此爱民之心,亦属难能可贵。所有这些都使他的赋有别于司马相如而显出开创精神,这也是扬雄赋的魅力所在。“(袁行霈主编《中国文学史》修订本第一卷164页)

”徽车轻武“以下十二句,钱钟书《管锥编》隐然以之为长联之祖。然”鞭洛水之虙妃,饷屈原与彭胥“二句,《文心雕龙·夸饰》则讥其”虚用滥形,不其疏乎!“不知《离骚》”三求女“不满于虙妃纬婳、骄傲、美而无礼,何关乎唐突!观此二语在”目有虞“下,正使人联想及《离骚》依前圣以节中、去猖披而得路,故刘勰百虑之失,与王充《艺增》后先正等。

(范三畏)