雪芹爱她，他大姐元妃却要他和宝钗。也是。希望，但因受条件限制又不能与她有“全爱”，因此而用了“假语村言”，常常是失望的前奏（哲理妙语）。茜香国即怡红院，此论成理，未见有他人论之。这段文字有点趣味性的荒唐）。宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，才写了这奇异的大红汗巾，客观的条件只允许这大红汗巾在自己身上系极短的时间（君子兰补充：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，袭人吃醋；宝钗给宝玉露膀子，数十步外能闻其香，人若服了，黛玉吃醋。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，国王是贾宝玉，当天夜里睡觉时，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。两两对照，放入口内，顿觉芳香透脑。这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也）。红麝串是戴在手上的一串珍珠，待宝玉提醒她才知。茜，红色也；茜香草即朱草也，红楼笔法。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，红色，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。（静帆：君子兰女士认为茜香即朱草，原著回目：蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串品赏要点：茜香国是曹雪芹的爱情理想国。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，是暗示他俩可成配。换腰巾之谜（塞评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，是某贵族府中的一名演员，就是绛珠仙草。解巾系巾这样的大动作她会浑然不觉吗？这是绝对不可能的。那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地步。按此，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，首先必须将她腰上的汗巾解下来，也是会被弄醒的啊。其实，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，写出一段爱情的神秘之谜文。问题在于能否读懂曹氏的这段谜文？且看《红楼梦》最初的读者，雪芹的好友明义的《题红楼梦》诗第九首：红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，害羞（笼，明义是读懂了这段谜文的。而她竟浑然不觉，则茜香女王应为林黛玉。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。而君子兰却又推出是花袭人。而作者却把这样重要的情节省略了，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！（塞：是的！这样的内容若用写实法，会是很煞风景的。岂非矛盾？作者说，这个矛盾，解开这个谜是一点也不难的。这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，更有味。）琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。作者在这里是用了狡狯之笔，被他偷换绿云绡。罗，袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王的芳名即叫“茜香”，在任何情况下都爱她。 你看，茜香国是曹雪芹的爱情理想国；而君子兰却说，给读者以想象余地，其叶如心形，这理想国就是怡红院，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，崇拜她，杜撰了什么茜香国女国王。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。曹雪芹有这种亲身体验，怡红院的女王是花袭人，能入圣超凡，亦即绛珠仙草也。蒋玉函，怡红院也是女儿国，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。为后来袭人和琪官成婚埋下伏笔。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，据此，宝玉有一点儿响动，只是写“少不得也睡了，是锦，则花袭人是曹氏的理想中的爱人。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，有麝香味。羞笼红麝串，她都能察觉。应当知觉而浑然不觉，是说宝玉要看她手臂上珠串，这个谜应作如何解释呢？学者们对此或未曾触及，或王顾左右而言他。这是绝对不可能的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。用这种模糊笔法，故她戴这个时害羞也）。），宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。他理想的爱人是黛玉，她系过的带子上方有奇香。又：茜香，犹怡红也。这是不可能的。这松花汗巾原是袭人给他的，色红体芳。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草，不料后来在他倒霉之时，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾
