孙子其人
孙子，名武，字长卿，是齐国贵族陈氏后裔，其祖因军功被赐姓孙。后人尊称其为孙子。春秋末年，齐国内乱，孙武奔吴，向吴王阖闾进献《兵法》十三篇。阖闾说：“你的十三篇我都已经看了，可以实际演练一下吗？”孙武答：“可以。”吴王继续道：“可以让女子来演练吗？”孙武回答：“可以。”于是吴王选宫人一百八十名，交与孙武演练。孙武将这一百八十名宫人分为两队，分别由吴王宠爱的两名姬妾领队，各持兵戟。演练开始，孙武讲明简单的前、后、左、右号令，又设下，并且三令五申以示严明。然后击鼓，令两队人依令向右，宫人皆大笑，莫肯听令。孙武说：“约束不明，申令不熟，是将领的过错。”于是再次三令五申，击鼓令向左，宫人们又大笑。孙武说：“约束不明，申令不熟，是将领的过错。约束既明，而不听令者，那就是吏士的过错了。”说着就要将两名队长处斩。吴王本来在高台观望，此时见孙武要斩自己的宠姬，大为惊恐，派人对孙武道：“寡人已经知道将军你会用兵了，但我要是失掉了这两位姬妾恐怕连饭都吃不下去，还请将军手下留情。”孙武说：“臣既然已经受命为将领，将在军中，君命有所不受。”孙武还是下令斩掉了二人，另选两名宫人当领队。再次击鼓号令，宫人们依令左、右、前、后、跪、起，规规矩矩，莫敢出声。这时孙武才遣人向吴王报告说：“士卒已齐整，大王可以下来观阅了，她们如今只要是王命所到之处，赴汤蹈火在所不辞。”吴王请孙武还舍休息，却不肯下观军容。孙武道：“看来大王只是喜好我有关兵法的言论，却不肯依照它来整肃部队。”于是吴王乃知孙武善于用兵，任其为将。后来吴国西向打败强大的楚国进入郢都，北向威慑齐国、晋国，在诸侯中显名称霸，孙武功不可没。
孙武所著的《孙子兵法》，为中国古代最杰出最著名的兵书，在《武经七书》中被列为首位。
《孙子兵法》
《孙子兵法》全书共十三篇，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《军势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》及《用间篇》。这十三篇中所蕴含的军事思想相当丰富，包含了战略、战术、后勤供给、决定战争胜负的因素、如何选择将领、如何训练士卒等等各个方面。而它的全文总共还不到六千字。
后世对《孙子兵法》一书的评价也很高，三国时曹操说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”诸葛亮说：“工非鲁班之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以出其计运。”唐太宗说：“朕观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出《虚实》。”皆推崇备至。北宋苏轼云：“古之言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣。”明代抗倭名将戚继光说：“数年间余承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，无一及焉，犹禅者上乘之教也。”则是望洋兴叹，感叹其不可超越了。
不仅如此，国外学者对《孙子兵法》的评价更是非同寻常，如美国战略学家约翰·柯林斯说：“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。”英国战略学家利德尔·哈特说：“《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作，但其内容之全面与理解之深刻，迄今无人超越。”而曾任英国皇家空军参谋长的高级军官约翰·斯莱塞则有更另类的评价：“孙子引人入胜的地方，是他的思想多么惊人的‘时新’——把一切词句稍加变换，他的箴言就像昨天刚写出来的。”
可见，经过时间的洗礼，大浪淘沙，《孙子兵法》所包含的军事智慧和人生哲理却历久弥新，被一代代的人奉为经典，对今天的我们仍然有很大的启迪作用。
本书节选了《孙子兵法》十三篇中的经典论述，按原篇目顺序排列，并结合历史上的军事故事对兵法进行浅显的说明和解析。