时贼久聚成都，除川西平原，皆成空地，其余皆建义旗［1］。杨展已于春间溯流［2］，取上下南之地，屯嘉定州［3］，与黎雅之曹勋等联络相应［4］。威茂之朱化龙，与龙安之詹天颜、曹洪等在西北［5］。而曾英、马乾屯重庆。谭文等屯忠州、万县［6］。王祥屯遵义［7］，督师幕府在焉［8］，此东方也。棋布星列［9］，遥为声援，贼势日蹙。惟川北之保宁顺庆二府［10］，尚有贼将刘进忠守之［11］。进忠知逆无成，已率众至忠州，欲与曾英合。已而自疑，复引还，逆欲杀之未得。
【注释】
［1］ 建义旗：举起义军的旗帜。义军指范文光等为首的南明地方武装。
［2］ 杨展：明朝总兵。溯流，指逆岷江而上。
［3］ 嘉定州：今四川乐山市。
［4］ 与黎雅之曹勋等联络相应：与汉源、雅安的参将曹勋联络聚集响应。曹勋：明朝参将。黎雅：黎州和雅州，约相当于今四川汉源、雅安一带。
［5］ 威茂：威州与茂州。今四川阿坝州藏族羌族自治州茂县与汶川县。龙安：明嘉靖四十五年（1566年），改土归流，改龙州宣抚司为龙安府，辖地有四川西北地区宁武（平武）、江油、石泉（北川）等市县，清沿之，府治平武。詹天颜：字僯伍，福建永定县人。崇祯十三年，任龙安府知府。顺治四年，擢升为南明四川西北巡抚，顺治九年为清平西王吴三桂俘，不屈死。曹洪：詹天颜部将，亦为吴三桂所杀。
［6］ 忠州、万县：今重庆忠县和万州区。谭文：明末地方武装，与谭宏、谭诣为三兄弟。拥兵据万县，顺治八年降于刘文秀，与袁宗弟、李来亨等结合，称夔东十三家。
［7］ 遵义：即遵义军民府，万历三十九年置威远卫指挥使司，隶四川都指挥司。即今贵州省遵义市。王祥：遵义守将。
［8］ 幕府：本指将帅在外的营帐。后亦指军政大吏的府署。
［9］ 棋布星列：像棋子似地分布，如星宿一样罗列。形容多而密集。
［10］ 保宁：明代属川北分巡道。今阆中市。顺庆：明代隶属四川布政使司。府治在今四川南充市顺庆区。
［11］ 刘进忠：张献忠部将。
本段叙述了当时四川的局势，川西平原已变成了空地，除了川北的保宁和顺庆仍然被张献忠占据，其余各地几乎已经被南明地方武装占据。献忠守将刘进忠知大势已去，欲归降曾英。
七月，逆以川北民未尽屠，且欲诱杀进忠，乃烧其财货舟楫于新津，拔营而北。所至，留数日，焚戮如川西法，赤地乃已［1］。九月，入顺庆府，屠之。屡檄进忠不至。逆自言：“是岁吾有大劫不利，欲独入武当山修行，俟劫运已过，复当横行天下。”乃营于西充县之凤凰山［2］，大治舟楫，将复走楚。船成，不以入水，而使贼众舁至下流［3］，若船重不能举，及举而道远少休者，皆杀之。是时已无民可逞，乃自戮其卒，日一二万人。初杀蜀卒，蜀尽；次则楚，楚尽；乃杀其同起之秦人。后无以为罪，乃量之以度，过与不及者皆死［4］。至西充时，尚一百三十万，两月余，宰割过半矣。
【注释】
［1］ 新津：今四川新津县。赤地：空无所有的地面。指经过战乱后荒无人烟的地方。
［2］ 西充县：明隶属顺庆府。今四川南充市西充县。凤凰山：在今四川南充市西充县境内的多扶镇境西南方。
［3］ 而使贼众舁至下流：而让部众抬着船到下流。舁yú：抬，扛。
［4］ 后无以为罪，乃量之以度，过与不及者皆死：后来找不到理由给人定罪，便量人的身高，超过高度的或不够高度的人皆处死。
本段叙述了张献忠诱杀刘进忠不成，打算入武当山躲藏，入西充造船，已无民可杀，便大肆屠杀自己的部众。
时本朝大兵至汉中，进忠已潜遣吴之茂等迎降［1］。久之未至，进忠又恐为逆所袭，乃自迎肃王于百丈驿［2］，进忠前导至保宁，水火遗民［3］，迎拜鼓舞［4］，大兵不宿而过。
【注释】
［1］ 此句意为：当时清朝的大军已经到达了汉中，刘进忠偷偷地派遣吴之茂等部将迎降。汉中：即今天陕西省西南部汉中市。
［2］ 肃王：即肃武亲王爱新觉罗·豪格（1609-1647年），清太宗皇太极长子。百丈驿：此百丈驿当是四川北部阆中北去通往汉中的关隘。
［3］ 水火遗民：指在张献忠屠杀中侥幸活下来的人民。水火：谓水深火热。比喻艰险的境地。遗民：劫后余留的人民。
［4］ 迎拜鼓舞：欢迎拜接，击鼓跳舞。
本段叙述了豪格率领清兵至汉中，刘进忠迎降，清军受到当地人民的欢迎。
次早，贼瞭望者往报逆，逆曰：“妄耳。宁有北兵能达此乎？”斩之。如是者三，逆亦自疑，乘马登高望之，卒遇前锋，一矢而殪［1］。贼众不战而溃，大兵追杀二三里，贼死及降者三十余万。及舁逆至，犹张目瞪视，于是斩首剖心，心色纯黑。时十二月十一日也［2］。献逆稔恶滔天，古今寡俦［3］，大兵诞将天威，为天下复仇 ，神人共快［4］。昔童谣有“生于燕子岭，死在凤凰山”，不谓逆应之！及传首成都，遗民竞取其首，提掷刺割，践踏污秽，无所不至，虽大快心，实恨其死之太易。闻埋尸处丛草如棘，触之者皮肉糜烂。又，时有黑虎噬人，人皆远之，戾气所钟，死而不磨如此［5］。
【注释】
［1］ 卒遇前锋，一矢而殪：突然遇上清兵前锋，一箭便射死了。殪：死亡。
［2］ 此句意为：等到张献忠的尸体抬到时，仍然张眼瞪目。时十二月十一日也：沈荀蔚所记与其他文献所记张献忠死于（顺治三年，1646）十一月二十七日，有所不同。
［3］ 稔恶滔天：谓所积罪恶之多。稔(rěn)：积久。稔恶：深重的罪恶。古今寡俦：自古至今都没有可以和他相当的。俦：辈，同类。寡俦：少有可比。
［4］ 大兵诞将天威：清兵秉承了朝廷的威严。将：尊奉，秉承。天威：天朝的声威。这几句说：张献忠罪恶深重，自古至今都没有可以和他相当的，清兵秉承朝廷的威严，为天下的百姓报了仇，这是神人共快的一件事。
［5］ 戾气所钟：邪恶之气汇聚，集中。戾气：邪恶之气。钟：汇聚，集中。死而不磨：死了以后都不会消失。磨：磨灭。
本段叙述张献忠不知清军已南下，于（顺治三年）十二月十一日仓促应战，被清兵射杀。
大兵之南下也，赵荣贵以龙安降于肃王［1］，王于是使固山、檀太追贼党［2］，而使荣贵入成都。先是，贼遁月余，杨展、曹勋等侦得之，于九月入成都，报恢复。逆之焚舟北走也，一舟子得免，至是诣展，告之［3］。展令以长枪群探于江中，遇木鞘则钉而出之，周列营外，数日已高与城等。如是年余［4］。时展等闻荣贵将至，议以成都难守，各引兵归。及荣贵至成都，见千里无烟，无所设施，亦还龙安。
【注释】
［1］ 赵荣贵：明朝陕西将领，后归降于清朝。龙安：即龙安府，治所在今四川省平武县。
［2］ 固山、檀太：肃清王豪格的部将。
［3］ 这几句意为：幸存的船夫向杨展报告了张献忠焚舟北逃的情况。舟子：船夫。
［4］ 此句意为：杨展命令部下用长枪在江中探试，遇到木鞘则打捞起来，囤放在营外，几天后就与城墙一样高。这样持续了一年多。
本段叙述了清兵南下时，南明将领赵荣贵降清，明将领杨展等入成都年余，闻清兵将至，退兵而还，而赵荣贵至成都见已成赤地，不可居，只好返回龙安。时当1647年初。
献逆之被诛也，孙可望等率余党，东奔至重庆，出曾英不意，英战败溺死。其将李占春、于大海率水军奔涪州，余众奔遵义从王祥［1］。可望等遂由遵义奔云南。汪兆麟初散走，至是追及贼党于乌江［2］。可望等问何所师法［3］，兆麟对以不须远学古人，但当以“老万岁”为法，盖指献逆也。可望大怒曰：“蜀地富饶险固，古来英雄所必争。我辈血战垂二十年始得之，自谓已成王霸之业。汝乃朝夕蛊惑，致万万生灵，皆尽于锋镝。今已置身无地，尚复谁法邪？恨汝一身不足偿亿万之命。”因刳其心，众争脔食之［4］，乃行。时摇黄见逆众破灭，势遂孤，乃请降于王应熊［5］。
【注释】
［1］ 李占春、于大海：南明军曾英部将。涪州：即今重庆涪陵县。王祥：南明军曾英参将。
［2］ 汪兆麟：张献忠大西政权任其为宰相。乌江：又称黔江，贵州第一大河。发源于威宁县香炉山，流经黔北及渝东南，在重庆市涪陵区注入长江。
［3］ 师法：效法。
［4］ 众争脔食之：孙可望的部众争吃汪兆麟的肉。脔：切成小片的肉。
［5］ 摇黄：即“摇黄十三家”，明末清初四川土军。王应熊：明重庆府巴县人。南明福王（弘光帝），任其为兵部尚书兼文渊阁大学士，督川、湖、云、贵军务。唐王隆武二年（1646年），病逝于贵州仁怀县土城。
本段叙述了张献忠死后，其义子孙可望转向东南，攻打重庆。明朝总兵曾英战亡，其部将分走它处。孙可望欲调整策略，询问汪兆麟，而汪仍主张效法张献忠，被孙所杀。
四年丁亥正月［1］，本朝大兵至重庆，巡抚马乾败死，曾英将卒未散者，遂迎大兵入城。时摇黄在夔府北岸者皆潜渡江［2］。而贺珍初在汉中，闻大兵南下，亦奔至南岸屯之［3］。于时无民之所，等于大漠；有民之地，皆聚众自守，强弱相兼［4］。川南则自黎雅而外，皆属杨展，而眉州亦在其中［5］。
【注释】
［1］ 四年丁亥：即顺治四年，1648年。
［2］ 夔府：明洪武四年（1371年）改夔州路置，治奉节县（今属重庆市）。辖境相当今四川、重庆之万源、达州、梁平等市县以东地区。明、清属四川布政司。
［3］ 贺珍：明朝将领樊一蘅的部下，崇祯十四到十六年间降于李自成，后又归降于清朝。
［4］ 此句意为：当时没有人的地方，就像大漠一样荒凉，有人居住的地方皆相互聚集起来自我保卫。聚众自守：聚集民众自我保卫。强弱相兼：势力强的和势力弱的相互兼并。
［5］ 眉州：明末隶属四川布政使司，领三县：丹棱、彭山、青神。即今四川眉山市。
本段叙述了顺治四年正月清军进入重庆，南明留兵归降，而摇黄和贺珍亦退至南岸，川南则由杨展占据。
有陈铁脚者［1］，初每与贼战必胜，不须甲胄［2］，但解裩缠其项［3］，持矛先登，先桀石投贼，中之［4］，忽飞入贼阵毙其将，贼反走，则逐北如飞，数十里不止，贼甚惮之［5］，不敢进。至是，恃其勇，不附展［6］。与之战，亦以前法，无不胜。然仅二千余人，且无方略，终陷于伏而死［7］。
【注释】
［1］ 陈铁脚者：这里指抗击张献忠的地方武装首领。
［2］ 甲胄：铠甲和头盔。
［3］ 解裩缠其项：把裤子解下来缠住脖子。裩：满裆裤。
［4］ 桀：通“揭”，举，高举。中之：击中敌人。
［5］ 逐北如飞：追逐逃跑的敌人如飞一般。惮：害怕。
［6］ 不附展：不归附杨展。
［7］ 方略：策略。伏：埋伏。
本段叙述眉州的地方武装虽作战勇敢，但由于兵力小，没有策略，最终为杨展所吞并、消灭。
展遂大肆屠掠，眉州、青神之间凋残亦与川西等矣［1］。展时称锦江伯，凡有民之地，设官分治，亩征米二三斗，令民自赴嘉定及峨眉万年寺缴纳［2］，民咸苦之。又市牛种，于隙地放兵屯田［3］，且设四镇于成都，分葺瓮城居之［4］。
【注释】
［1］ 青神：即今眉山市青神县。
［2］ 峨眉万年寺：东晋隆安五年（401年）创建时名普贤寺。明万历二十八年（1600年）重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今。为峨嵋山八大寺庙之一。
［3］ 市牛种：买耕牛和种子。隙地：空闲的土地。
［4］ 分葺瓮城居之：分别在瓮城内盖房屋居住。葺：泛指覆盖。瓮城，东南西北各个城门内的夹城。因成都城内的官府、民居皆已被张献忠北逃时焚毁，所以杨展的部队只能在瓮城内搭建临时住所。
本段叙述了杨展在川南大肆屠掠，并且设官、设镇、征税，放兵屯田。
是岁全蜀大饥，藜藿雀鼠皆穷［1］。遗民相食殆尽，如父子夫妇馁死欲葬，必用荼毗法，不则人发而食之矣［2］。有哭之虽极哀，旋于火中掣而啖之［3］。甚有毁灭天性，径自相食者。
【注释】
［1］ 藜藿雀鼠皆穷：野菜和小鸟、老鼠都吃光了。藜藿(líhuò)：这里指野菜。雀鼠：麻雀和老鼠。
［2］ 此句意为：残存的人们互相而食，人口所剩无几，例如父子夫妇饿死以后要下葬，必须火葬，不然要被吃掉。馁(něi)死：饿死。荼毗法：佛教语，梵语音译。意为焚烧。指僧人死后将尸体焚化。不则人发而食之矣：否则人们挖开坟墓吃掉死尸。发，这里指挖开坟墓。
［3］ 有哭之虽极哀，旋于火中掣而啖之：有的人虽哭得很哀伤，但很快便从火中抢出（正在火葬的肢体）吃掉。
本段叙述了顺治四年全蜀陷入饥荒，饥民粮尽食人的惨状。
山深处升米价二三两，菽麦减半，他物称是［1］。荒残甚者，虽万金无所得食。又金珠甚贱，虽未必如白镪之多，然反不能以易物［2］。且盐与银较其重，仅过银二三倍［3］，得者以为异物，遇饮食则出诸怀中。若有鸡豚可望其孳乳者，虽毛羽未成，亦必数金，煦煦如哺婴儿［4］。有禾稼远于贼得实者，初皆萎于地，至秋复熟。如是二三，乃有知之者，所获十倍［5］。于是山谷遗民，分行求之，而所刈之根又大收。但渐少耳，天心仁爱如此。［6］
【注释】
［1］ 二三两：指二三两银。菽麦：豆子与麦子。称是：与此相同。
［2］ 金珠：黄金珠宝。白镪：白银的别称。反不能以易物：反而不能用来交换食物。
［3］ 且盐与银较其重，仅过银二三倍：况且盐和银子以重量为准进行交换，（盐）仅超过银子两三倍，即一两银子只能换二三两盐。
［4］ 此句意为：如果有鸡或者猪是雌性的，虽然还是幼雏，也会用重金买下，像照顾婴孩一样喂养。孳乳：生育；繁殖。煦煦如哺婴儿：就像喂养婴孩一样。
［5］ 有禾稼远于贼得实者，初皆萎于地，至秋复熟。如是二三，乃有知之者，所获十倍：有的庄稼因远离贼军而得以成熟结实，（因荒无人烟）都落在地上，到下一秋又成熟，如此二三年，才有人知道，所收获的是以前的十倍。
［6］ 刈：割（草或谷类）。大收：丰收。天心仁爱如此：苍天之心对人类是如此的仁爱。天心：上天之心。
本段叙述由于战乱粮食极匮乏，物价飞涨，金银竟不值价。而远山野谷中自落自生的庄稼，为人们提供了一部分粮食。
九月，本朝大兵，在忠州、遵义等处乏粮，四行招抚，诸拥众者俱不下，大兵乃俱撤回保宁。于是楚宗室朱容藩，率于、李、摇黄诸家，水陆俱进，而王祥、袁韬等亦至。十月入重庆，时无统帅，诸将各不相下。容藩初赖占春成其威名，而故沅抚西充李乾德［1］，久于韬军各党护之。会督师王应熊卒于仁怀［2］。且值冬至拜牌［3］，诸将各不相下，以争坐次，遂勒兵相攻。占春败回涪州，而韬在重庆亦乏粮，难久屯。
【注释】
［1］ 沅抚：沅江巡抚。沅：即沅江，源于贵州省云雾山。李乾德：明末巡抚。
［2］ 仁怀：约为今贵州省遵义市的仁怀市。
［3］ 拜牌：拜龙牌，明、清时，外官逢节日或庆典向皇帝龙牌跪拜行礼以示朝贺。亦省称拜牌。
本段叙述了清军在遵义、忠州乏粮，撤回保宁。明楚宗室率领诸将及地方武装又占领重庆，诸将为争位次争斗。
十二月，监军道范公文光至洪雅之福田寺［1］，蔚自乾坝阳往见之。初舅氏之赴洪雅任也，城中虚无人，仅存瓦砾，招徕数月［2］，民稍稍复业。会有樊成者，以西南总督宜宾樊一蘅令来理县事［3］，舅氏遂改署儒学篆务［4］。时蜀中诸生俱尽于贼，而军每乏粮，舅乃建议学校军储一举两得之法。于本年三月行之。令有通经书文义而愿出粮佐军糈者，价满五十金，准其入泮［5］，武举半之，明年考试，于是诸县效之。凡麦菽荞稗诸杂谷纷纭而出［6］，人谓之荞生云。至七月初三日，舅氏病故异乡，孤寡益复难堪。至是公深惜其未竟大用，且未代作先君子行状，遂历访先君子殉难情形，考证详确，为作《沈华阳传》。又置三十亩田于乾坝阳，供蔚粥焉［7］。
【注释】
［1］ 监军道：明代实行以文御武的治国方略，在宦官监军之外，又以文臣监军。监军道属地方层级的文臣监军。道：是明代的一级地方监察机构。
［2］ 招徕：招抚。
［3］ 樊一蘅：字君带，四川宜宾人，明末大臣。来理县事：来洪雅做知县。