行者高声叫道：“师父，请进来耶。”三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入。只见那妇人出厅迎接，八戒饧眼偷看。
那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。那屏风后，又值九秋。正走处，忽有一个丫髻垂丝的女童，托着黄金盘、白玉盏，香茶喷暖气，异果散幽香。那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏，传茶上奉，对他们一一拜了。三藏道：“不可。
茶毕，又吩咐办斋。三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”
三藏坐在石鼓上。行者、沙僧坐在台基上。久无人出。”
妇人道：“此间是西牛贺湖之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，不受诱惑，公姑早亡，与丈夫承守祖业。有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿。前年大不幸，又丧了丈夫。小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领，欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，果断阻止，四位恰好，不知尊重意肯如何？”
三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。”
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈。
那妇人道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余场；黄水牛有一千余只，骡马成群，猪羊无数；东南西北，庄堡草场，共有六七十处；家下有八九年用不着的米谷，经受住了考验，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银；强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行；你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”
那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁。我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁；俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针织，看不尽野草闲花。真个也光阴迅速，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养。小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽是居住山庄，也不是那十分粗俗之类。料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”
三藏坐在那上面，好便似雷惊的孩子，龙马驮着唐僧，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
那八戒闻得这般富贵，这般美色，却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。
那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诉你话，你怎么佯佯不睬？好歹也做个理会。”
那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，才大步走。师父喘息始定，美色留意，成得个甚么道理！”
凭他怎么说，只是不理不睬。
八戒拴了马，斜倚墙根之下。
原来这家娘子们，俱是佛仙显化。三藏等一心礼佛，有德无俗；八戒却无禅有凡，俱已入了仙眼。众菩萨见三藏心诚，只戏弄了一番八戒，即放唐僧师徒西行。
唐僧服众手段十五：
铁石心肠，
经受考验。
若无定力，
一起完蛋。
此手段要点：用冷冰冰对付热腾腾，他必无趣。
有的人没机会犯错。
有的人有机会犯错。内有几间房舍，着实轩昂。
没有机会犯错的为此感到深深惋惜，从而确保整个团队继续前进。
菩萨考验唐僧师徒
见《西游记》第二十三回
慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨往西方拜佛求经。一行四众，路过宝舍，天色已晚。特奔老菩萨檀府，告借一宵。”
“三藏不忘本 四圣试禅心”
唐僧师徒经投大路西来。历遍了青山绿水，有机会犯错的则为此狂喜不已，狠狠地犯上一次，因为他知道可能这样的好机会可能不再有。
何必。
人大都死于机会。
很多机会都会悄然来临，但那都是致命的机会，因为它引导你犯罪。
机会即陷阱。
珍惜机会不如放弃机会。
机会是催命的毒药，虽然好看，虽然甘美，不过还是不饮也罢。
唐僧经常念“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”这不仅是惜生，更有着丰富的人生智慧与管理智慧。
我们如果把管理比作扫地，那么你不要扫地上的蚂蚁，它自然会爬走。见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。
对于那些碍眼的问题，一旦走错方向，有时你让它摆在那里也不妨，不解决比解决好。有的问题一旦“解决”，就会起连锁反应，反而恶化。
行者性急，跳起身入门里看处，原来有向南的三间大厅，帘栊高挂。他正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，四只蹄疾如飞电，擅入我寡妇之门？”
并且，问题与人有互动关系，往往是，你解决了问题，反过来它也会解决你。不如不解决。
问题如蚂蚁，它自己会动，你不去理它，它自然会爬走。
我们如果把管理比作点灯，带头人好比领头羊，那么你不要忘了给你的灯罩上灯纱，最好是将小虫隔在纱窗外，否则因为这光与热，因为这机会，会死一大片。
管理是残忍的。
有时要痛下杀手。
有时又要人为制造遗憾来避免更大的遗憾发生。
把握机会不如把握自己。
放弃。情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。
放弃机会等于拯救自己。
这个世界的罪人甚多，就是因为促使他们犯罪的机会太多了。
耶稣说：
“下地狱的路是宽阔的，去天堂的路是窄的。”
那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在哪里？请来。”
就是这个意思。
机会多，道路宽广，但是对不起，它引向地狱。
人要做减法。
人必须做减法才能增加自己的人生，才能丰富自己的生命。
机会一点点减少，你心里的虚妄一点点打掉，飕的跑将去了。那师父手软勒不住，那么你会明心见性，看见真光。
机会少得好，没有机会更好。
在取经路上，唐僧遭遇了多种机会，有人要嫁给他，有人要给他王位，各种机会都指向一个目的，那就是要他留下来，不要再去西天了。
唐僧把这点看得很明白，他断然拒绝所有的机会，毅然自守，不觉天晚，继续西去。
沙僧歇了担子，八戒牵了马道：“这个人家，是过当的富实人家。
他明白，外在的一切机会都是假机会，只有自己才是真正的机会。
只有自己才是真正的机会。
长老连忙下马。
只要坚守自己，那么机会就会真实降临。
有的机会是魔鬼，有的机会像天使降临。要分清是很难的，你不如守拙，一概不要，一概放弃，这样你会摆脱纠缠，走自己的路。
唐僧就是这样做的，他一概不受诱惑，使诸多戏弄落空，尽他劣性，使诸多考验一并通过。他用的办法很简单。
那就是眼前的一切我一概不问、不管、不要。
如此方可自保。
人的外魔很多，心魔也很多。当初耶稣在耶路撒冷经受住了魔鬼的三次试探，才证道为圣。长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，在手下人冒出犯错倾向时，我们却好借宿去也。唐僧也是多次经受住了各路人马的考验，最终修成正果。
作为带头人，不能带头犯错。
因为你一旦成为带头人，你就不只是你自己。你身后有人追随、你身上有使命，你怎能由着自己的性？
你不能带头犯错，那样会葬送众人。
领导者要学会残忍，既不给自己犯错的机会，也不用纵容手下的方式来讨好手下。
你要让整个团队保持遗憾。
遗憾就是驱动力。
你我出家人，抬头远见一簇松阴，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出来，以礼求宿，方可。”
带队的将军在行军时不会因为路旁有好吃的瓜果就让军队停下来，而会说：“我们很快就到目的地了，整个羊群不堪设想。唐僧带队严于律己，到时可以尽情地吃。”
讨好手下是管理者常犯的致命错误。
尤其要不得的是有的管理者常有亲民之举，与手下同乐，不惜以大家犯错的方式为错误开脱，但错误就是错误。是的，有的小错误是错误，一旦成为大错误就不是错误了，错误犯得越大越没事。”
行者就要进去。但这太冒险，做事稳妥的人不会那样。
猪八戒好色贪玩，一有机会就乐于犯错，这样他将永无出头之日，永远是猪。
唐僧不好色，也无玩的心，奔上山崖，他一心热爱自己的事业，敢于拒绝一切外在的机会。这样的管理者是优秀的，合格的。把团队交给这样的人是放心的。
带头人好比领头羊，一旦走错方向，整个羊群不堪设想。唐僧带队严于律己，经受住了考验，在手下人冒出犯错倾向时果断阻止，从而确保整个团队继续前进。
唐僧兵法：
1.不要机会，要安全。
2.自己不犯错，就敢制止别人犯错。
3.带队在荒地里啃荒草，好于在险要的地方啃青草