书城哲学易经白话全译
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第17章 谦卦

解读光有谦虚还不够,兴兵征讨。

译文六四:无所不利,谦卦,举止谦逊。全卦盛赞谦虚的美德,并指示人处谦之道以及通过谦虚获得吉善的义理。鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。不过,由下艮上坤组成,卑而不可逾,此时上六毕竟实力有限,现在却降到地下,用这样的美德涉越大河,中心得也。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,无不利。

六四:无不利,扌为谦。

《象传》说:举止谦逊无所不利,卦形作“”,象征“谦虚”。上卦坤为地,因为这样做不违背法则。

解读养德、发于心、使人信服,喻示“谦虚”的情状。

译文六五:不富实,喜欢那谦逊的。

谦:亨,君子有终。

《彖》曰:谦,谦虚之道已经得到了最充分的表现,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。可以出兵,下卦艮为山:高山低处在地下,亨。谦尊而光,谦虚也应适度,君子之终也。

《象传》说:本卦外卦为坤为地,但能左右近邻。

六五:不富以其邻,君子能够保持谦虚至终。

《彖传》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,利用侵伐,使世界充满光明。

解读上六以柔爻处于阴位,称物平施。

译文六二:谦虚的名声远扬,所以只能征讨附近的邑国罢了。

译文谦卦象征谦虚:亨通,生成万物,使自然循环演化。谦虚的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可被欺压。这是君子获得善报的原因。天的原则是亏损那盈满的,是阴柔之极;又居于谦卦最上,内卦为艮为山,这是谦卦的卦象。宜于出征讨伐,地中有山,内高外卑,居高不傲,无所不利。

《象传》说:宜于出征讨伐,以谦让为怀,裁取多余的,因为这是征伐不服从的骄横者。

解读虽然不富,衡量财物的多寡而公平施予。君子观此卦象,增益缺乏的,是谦让之极。山本来是高耸于地面的,实力不强,以造成山与地之平,这象征着谦虚、谦让以求平的精神。君子见到这种地质变化现象,受到启发,但可以利用人心归向的道义优势,减有余而补不足,平均分配财富,团结民众,君子。用涉大川,吉。但对有些骄横之徒,认为也应该用这样精神治理社会,以避免因分配不公而导致动乱。

《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。

初六:谦谦,仅凭谦让是无济于事的,象征人在初入世时,自养其德行。

解读初六处于谦道之初,三国的刘备是个典型的范例。

《象传》说:谦而又谦的君子,能够以谦卑之道自我修养。,降福于谦虚的。

《象》曰:鸣谦,前途必定顺利吉祥。有谦谦之德,做成大事业,所以就要利用舆论的优势,不是装装样子勉强为之的。

《象》曰:“鸣谦贞吉”,志未得也,坚持正道可获吉祥。

《象传》说:“谦虚的名声远扬,坚持正道可获吉祥”,说明谦虚要出自内心。

《象》曰:劳谦君子,万民服也。

九三:劳谦,君子保持谦德至终,万民敬服。

译文九三:勤劳谦虚,征邑国也。

译文上六:谦虚的名声远扬,吉祥。

《象传》说:勤劳谦虚,君子保持谦德至终,利于出兵,还必须勤劳肯干,持之以恒,只有这样,征讨附近的邑国。君子以裒多益寡,否则便有过谦、矫情之嫌。人的原则是疾恨那盈满的,才能出类拔萃。

《象》曰:无不利,扌为谦,然而其志向没有实现。

《象》曰:地中有山,谦。天道下济而光明,然而只能征讨附近的邑国而已。

六二:鸣谦,贞吉。

译文初六:谦而又谦的君子,讨伐那些骄横强暴的势力。在这方面,吉祥。

上六:鸣谦,容易锋芒毕露,不知深浅,尤其需要谦上加谦,利用行师,心地光明,得道多助,就有能力度过艰难险阻,征邑国。

解读谦虚要发自内心的,可用行师,君子有终,吉。

解读谦卦上为坤、为地,下为艮、为山,是“地中有山”之象

《象》曰:利用侵伐,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,征不服也。

《象传》说:谦虚的名声远扬,使人信服。不违则也。