自我意志需与自然意志相合
要学会了解自然的意志，研究它，专注于它，并使之与自己的意愿融为一体。
何为自然意志？就是我们所有人共有的日常活动所揭示的经验。例如，邻居家的孩子摔碎了碗和我们自己摔碎了碗，对于这两件事情，我们的反应都应该是一样的。也许我们会马上说：“哦！这件事情发生了！”
在遇到在那些更令我们牵肠挂肚的、后果更为严重的事情时，我们同样也要使用这一认知。同样的事情，当你听说别人发生时你的感受是如何的。把那种感觉转移到你现在的情况中吧，学会理智地接受各种事情，包括死亡。当别人的亲友、孩子、配偶死去了，所有的人都会说：“死亡是不可避免的，这就是生命的轮回。”但是，如果是我们自己的孩子或配偶死去的时候，我们会号啕大哭，我们会说：“我好苦啊，我好惨啊！”其实大可不必，死亡就是自然赋予人类的意志，每一个人都会经历。
切勿主观地臆造属于你自己的规则。因为，所有的事情，不管是大事还是小事，是公事还是私事，自然都赋予我们行事法则。我们都必须把自己的愿望与自然意志融合为一体，这就是我们行事的最高法则。
关于我们的理想。生活中的每个人都有自己的个人任务与责任，在完成这些任务与责任的过程中，可以事无巨细地在日常生活中伴随着这些任务与责任来实现我们的理想。当我们实施某一任务时，比如洗浴时，可以尽我们的最大可能来与自然意志相融合从而实现理想，进食时也是一样的。
困难作为天意的一部分，它会不断地出现，要想在困难中获得到内心的平和，我们就要明白：生活的重要原则之一是，最重要的不是你在做什么，而是取决于我们如何去做。
要让自己的动机与行动符合天意。忠诚的首要意义在于对天意持有正确的看法和态度。记住，天意是圣明的，甚至从根本上说，天意是至善的。人生是一个有序的，遵循着可解读规则的优美整体，并非是一个随意的而毫无意义的组合。
对于天意的存在，尽管我们有可能只能看到事物的表象，但是天意是确实存在的，正以其正义和美德指引着万事万物。尽管天意不是总是那么明显，但是在天意指导下的，我们可栖息的宇宙却是可能存在的宇宙中最好的。
坚定我们的决心，期待正义、仁慈和秩序，天意就会越来越多地在我们所有的事情上显现出来。要相信天意的存在，按照天意来驾驭我们的人生，并且使之成为我们的最终目标。
当你感到困扰、无助、惶惑或心生怨恨的时候，就要努力地使自己的行动和动机与天意相符合，这样你就能更加坚强、自信了。
忠诚也是两面的：一面是忠诚不代表盲从，一面是你要忠诚于你所在的地方的习俗。
忠诚不代表盲从，这就意味着，不要想事事力图参与，事事都想控制，对于那些自己无法掌控的事，要学会避开。天意自有其安排，顺其自然，应该由谁来管就由谁来管。要欣然接受那些自己管不了的事。
从所有生灵的天性来说，所有的生灵都会趋利避害，遇到那些他们认为有害的事物，都会不自觉的回避，而另一方面都要努力地去寻找那些看起来十分美好而有益的事物。所以，当我们遇到了那些我们无法掌控的事物时，我们可能会在不知不觉之中开始给这些事物定性：或善或恶。一旦我们养成了这种思考习惯，就会陷入嫉妒、纷争、失望、气愤与责备等负面情绪之中，并且在这种消极的怪圈之中丧失自我。那我们也无法继续对天定的目标保持忠诚，也无法忠诚于那些我们既定的旨趣。
忠诚于你所在地方的习俗，就是要认真地遵守你的家庭、国家和地方的习俗。要虔诚地举行你所在群体的各种仪式，也不要过分铺张浪费。这是你融入你所在团体的精神秩序的条件之一，也是促进人类得以实现最终愿望的条件之一。
当我们处在嫉恨与惶惑的痛苦之中时，忠诚是消除这些痛苦的灵丹妙药。它总是能让我们感到自己早已准备好遵循天意去做任何事情。你的目标应该是：把世界看做是一个完整的整体，你要满怀诚心地全身心向善，使自己的意愿与自然意志完全相融合。
对于自己的身体又是何种态度呢？健康的饮食、庄重的衣着、温暖舒适的房间，这些都是身体绝对需要的东西，它们都是我们重视我们的身体的表现，也是获得健康的身体的前提。但是，这些并不是我们炫耀或奢侈的理由。
是时候了，活在当下吧！全身心投入你所在的环境之中，关注当下各方面的问题。对于自己不喜欢的人、不喜欢的事、不喜欢的挑战，不要总是回避，学会回应吧！逃避只会为自己带来不必要的麻烦。不要做一个对任何事都漠不关心的旁观者，请竭尽全力参与吧！
与上天的伙伴关系，是值得我们尊重的。上天赋予了万事万物以自然的意志，并让其一直紧紧跟随着我们。就像上天赋予我们的天赋一样，自然意志也许就在我们心中。时常倾听我们心中自然意志的要求，再根据它的指示去做。如果一件事与天意相违时，在着手去做之前，请扪心自问：这么做是不是为天意所容？要怎么做才能与天意相符合？请注意我们心中的答案！
至于生活的艺术，人生就是它的素材。任何一件伟大的事情都是需要时间来成就的。所以，竭尽全力，对当前的一切都保留一份善意吧，把自己的意愿融入自然意志之中吧。
只从事我们能做好的事情
可以说人的技能是有限的。语言技能也只能对口说和手写的东西做出判断；音乐技能也只能对旋律作出判断。但是却没有一种技能能够表示出赞同和反对的自我思考。假如你正在给一个朋友写信，却不知道该怎么写，这时语法技能可以告诉你该怎么做，但是对于你要不要写信给朋友，语法技能却是无能为力的。
同理，音乐技艺可以告诉你怎么谱曲，但你是不是现在要唱歌和弹琴，它无从置喙。然而，在生活中，一些事情是我们能控制的，一些事情是我们不能控制的。所以我们需要一种理性的能力，让我们既能思考自我又能思考万事万物，思考那些与我们的生活息息相关的精神内容和品质，以及我们能够控制的我们自己的想法、愿望、欲求与厌恶之事。思考那些与我们的好恶无关的外部事物，是我们不能控制的，例如我们拥有什么样的身体，我们是否生而富足，他人怎么看待我们，我们的社会地位如何。
要想让我们的内心充满宁静与外在充满效率，那么我们就要学会拥有这种理性的能力，学会区分什么是我们能控制、力所能及的事，什么是我们不能控制、力所不及的事。自然赐予我们正确利用表象的能力，它是最好的、超越了一切的礼物，这个礼物使我们能够完美地使用自我的本质、自我的力量和自我的价值。这些东西都处于我们的控制之下，是我们力所能及之事，自然不会有什么妨碍和限制。但是，从自然的安排来说，并没有赐予我们更多的能力。因为我们生活在尘世之中，必然要受到肉体和能力的束缚，这些都是我们力所不及的事，是控制之外的事情，我们的生活必然会因为它们而受到外物的阻碍，如果你一味追求它们，只能导致苦恼。
记住，只做力所能及的事，因为它是我们能够控制的，如果你能把它当做我们唯一的财富，你将一往直前，畅通无阻，你将不再哀叹，不再抱怨，也不再谄媚任何人。但是那些我们力所不及的事，在控制之外，并不依附于我们的主观意志。
如果你认为自己可以支配那些你本来就力所不及的事，或者试图改变他人的命运，那么你的追求必然会受到挫折，你会变成一个灰心、焦虑和挑剔的人。
人啊，你们的困窘之处往往在于，总是一而再再而三地看不清什么重要，什么不重要；总是对自己力所能及的东西不满意，又去渴求力所不及的东西。你们的欲望和憎恶始终得不到满足。欲望使我们去拼命，只为了得到我们想要的东西；憎恶要求我们，一定要避开我们反感的东西。得不到我们想要的东西，我们会失望；得到了我们不想要的东西，我们也会失望。