想要让自己真正的获得自由而颇有成效，想要让我们的精力得到充分地利用，就必须要做到将自己的全部注意力集中在与自己息息相关的事情上，专注于分内之事，并且清楚地认识到他人的事情属于他人，它不是我们的事情。只有做到这一点，我们就不会再受制于人，也不会把精力花费到一些挑剔或反对他人的事情上面。
知晓什么是与我们息息相关的，并对其专心致志，我们就不会被迫去做那些违心之事，他人无法伤害我们，而我们既不会树敌也不会受伤害。很多人把这些作为他们的人生信条，但是要做到这些其实是很不容易的，因为某些事情我们不得不完全放弃，有些事情不得不暂时往后延续，甚至有时候我们还不得不主动地放弃财富与权力来确保获得幸福和自由。
对于自己的主要职责要全神贯注。绝对不能因沉溺于消遣娱乐而置正事于不顾。假如你正在航行之中，船只在港口停泊的时候，你可以下船喝点什么，还可以捡一些贝壳或者植物。但是必须要小心听取船长的召唤，你的注意力要集中在船上。人是很容易被琐事分散精力的。船长一招呼，必须马上回到船上去。如果你已年老，则不应离船只太远，否则就有可能在船长招呼你时，你来不及跑回去，或者是人家来接你，却找不到你。
充分地扮演好你应该扮演的角色。我们都像戏剧中的演员，而老天爷则是导演，他为我们安排好了角色。每个人在这个世上的角色也会有所不同，有的人将演出短剧，有的要演出长剧。分配给我们的角色也会有穷人、富人、名人、领袖等等之分。我们无法控制老天爷为我们安排什么样的角色，唯一能做的是尽自己最大的努力、毫无怨言地赋予这些角色以生命的意义。无论在什么情况下，都要好好地干与你有关的事情，读者要好好阅读，作者要好好写作，才能把这出戏演得尽善尽美。
与我们无关的事情不要去理会。只关注与我们有关的重要的事情，勿投入那些不值得我们投入精力的闲杂之事，这是现代人类精神进步之后的要求。要想坚定我们的意志，使我们的人生顺遂，就要坚定我们的目标。坚定地去做你需要做的事，不要在乎别人的看法，因为那只是他人的看法，而且极有可能是被事情的表象所蒙蔽后的主观意志，并不能对我们的人生起到任何有益的作用。如果因为一些无关紧要的事而被他人认为是愚蠢，也未尝不是一件好事，因为我们的思想、我们的意志完全被放在了值得我们关注的、对我们的未来有益的事上，我们的目标正在达成之中。
他人的认可和赞美是件美好的事。但是，当你专心致志地做与自己有关的事情时，不要抱着获得他人认可和赞美的目的，而应该从更高的角度来看事情。如果，在他人眼中，你显得很不一般，总是过于练达、独特或智慧，你就应该开始自醒了，不要让你自己产生一种自视过高的虚幻感觉。
想清楚自己的愿望的本质是什么，依据我们的能力估计我们的愿望是否与实际相符合。要清楚知道自己的愿望，为了自己愿望而去长久地努力，我们的成就才有可能更加牢固。如果总是不假思索地莽撞从事，或是关心一些自己无法控制的事，那么将一无所成。记住，三心二意是成就不了什么事的！
每一个旅行者会好好地看管自己放在旅行社房间的东西，同理，你对于自己拥有的东西也要好好看管。当你失去了某样东西，或许你会因此而愤怒，要想让我们的内心获得平和，就要明白一个道理：我不会真正的失去什么，也没有什么东西会失去，失去了的只是重新回到了它原来的地方而已。你的孩子去世了吗？他只不过是回到了原来的地方。你的财产被坏人剥夺了吗？它只是回到了它最初的地方。不要为失去的财产而痛苦，世界赋予了你的财产，现在又有人把它还给了世界，你又为什么还要在意这个人是谁呢？不管失去与否，看好你现在所拥有的才是最重要的。
人生中难免遇到苦难，面对苦难，我们要学会思考。苦难总是能唤醒我们内心沉睡的资质，使我们在不断的自我反省与思考之中找到自己的力量之源。同时，谨慎的思考能使我们看到比事件本身更久远的东西，使我们有机会能够对其善加利用。所以，充分利用降临到我们头上的一切吧，包括苦难。
如果发生了意外事件，你的反应又是什么呢？你可能有两种选择：一是以一种随意的方式对此作出反应；一是深刻反省自己，问问自己的内心，你拥有什么样的力量去处理这件事。要知道人的能量是无穷的，可能你正拥有一种可贵的但却尚未被发掘的力量，而这种力量正是你解决意外的关键。现在你要做的，只能做的，就是找到你自己的这种力量，并且加以利用。
人生在世总是会遇到不同的人和情况，需要不同的资质来应对。比如说，遇到一个有魅力的人，那么我们需要的就是自制力；而耐力则是在我们感到痛苦或虚弱的时候才会需要；对于那些侮辱谩骂的话，我们更需要的是耐心。
如果面对每一件事，我们都能自由地挖掘自己的潜能去应对，在不断的练习之中养成习惯，那么，面对生活中的种种意外，我们都能完美地控制自己，轻松应对了。
以勇敢之心对待面前的困境
一个人的本性能从这个人处的境况中显示出来。那么，当我们处于困难的境地时，要记住，那只是上天给我们安排了一个健壮的年轻人，就好像安排了一位摔跤教练一样。你可能会问：“为什么要这么说呢？”那是因为每一个享誉世界的冠军都有一位优秀的教练，这样的安排也有可能让你成为一个世界冠军。
但是，要实现这个目标，并不是一位优秀的教练就能办到的，我们还必须要付出努力和汗水。对我们来说，如果我们能像运动员利用教练一样，好好地利用我们遇到的困难，那么我们将从这些困难中收获很多有益的东西，甚至还有可能比从其他人那里学到的更多。
如果，我们现在要派一名侦察员到罗马去，但是没有人会愿意派一个一听到半点风吹草动，就被吓得惊恐万分，然后跑回来报告说敌军已经逼近了的胆小鬼去。因此，当他跑回来报告说：“罗马现在弥漫着死亡、流放、流言、贫困的恐怖气息，可怕极了！我的朋友们，敌人已经逼近我们，大家都快逃走吧！”我们应该如何回答呢？我们会说：“请你走开，对自己去预言吧，派你这样的人去做侦察员是我们所犯的唯一错误。”
但是，在这之前被派去的侦察员第欧根利却给我们带来内容截然不同的报告。他对于死亡、荣誉、痛苦和贫困又是如何看待呢？他认为：死亡能超脱一切，所以死亡并不一定就是坏事；荣誉也只是那些疯了的人传出来的流言罢了；对于痛苦和贫困，如果让我穿上任何象征官位的紫色长袍，那么我宁愿赤裸着身体，睡在光秃秃的大地上和睡在柔软的床上是没有区别的。
第欧根利还向我们展示自己结实的身体，让人们能够看清楚他的勇敢、平静、自由和健康，以此证实他的每个报告的正确性。
他说：“没有敌人，一切平静。”为什么，第欧根利，怎么这样呢？“那就看看我吧，看看我是否因被袭击而受伤，是否刚刚逃离了他人的追捕。”
这就是一个侦察员该有的样子。你的失败在于，你只是慌张地跑来告诉我们这样那样而已。
“那么我应该怎么做呢？”如果你现在就要下船，你能带走什么呢？你能拿走的不可能是舵，也不可能是橹，那还有什么呢？属于你的东西，你的瓶子和钱袋。仔细想想你自己拥有什么东西，就不会只想着拿走别人的东西。
所以，如果国王对你说：“脱下你胸前的宽襟。”那就脱了吧，穿上你的窄襟吧。“把你的窄襟也脱下来。”那也脱了吧，穿上一件托加袍吧。“去掉你的托加袍。”那就脱了吧，现在你可以一丝不挂了。“但是，你依然还是让我嫉妒。”那就把我那可怜的肉体也拿去吧。只要我还有自由支配我的肉体的能力，我就能扔掉它，难道我还会害怕国王吗？
人啊，记住，总有一扇门是为你而开着的。但是，不要再胆怯，要能像一个孩子遇到危险时那样，勇敢地说：“我不玩了。”你也能做到这一点吗？当你身处险境的时候，是否也有说出“我不想再玩下去了”的勇气呢？是否也能潇洒地转身离开呢？如果你还想要留下来，那么你就要放弃悲叹和哀怨。