第十三章米寿人生：万年归于一念，生死祸福一指禅
第十三章第1节人生本无“观”，但各有各的“原点”
有时候，我们常想，若某种人，活着有啥意思？——小孩子以为中年人没意思，中年人以为老年人没意思；但各有各的天地，各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥，却可跳舞追女人，胆大的还可搞搞政治，甚至搞搞革命，其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰，但回顾小伙子们跳来跳去，也实在幼稚可怜，且几个老头儿聚在一起，比少年们聚在一起，还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。
子曰：“‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣！”意思是，一个不说“怎么办？怎么办”的人，我真不晓得他该怎么办了。对任何事情，都不思索，不懂得提出疑问，只是糊里糊涂地过，当一天和尚，撞一天钟，这样的人生连圣人都不知该怎么办了。这句话有追问人生意义的意思：连人生的意义都不明白，这种人连圣人也没有办法。
那么人生的意义究竟是什么呢？生活中经常会听到一些“世界观”、“价值观”之类的词语，并且相伴随的还有针对各种“观”的研究与评论。其实，人生并没有那么复杂，有些人认为人生应该做的事情，就必须要做，他们必会为这些而坚持不已；有些人认为人生应该拥有的东西是有限的，能获得是一种福气，失去了也不会痛心疾首；有些人相信“清水出芙蓉，天然去雕饰”是最佳；有些人则相信“雕琢”过的方才完美……面对人生的意义，与所谓的“观”人们提出了各自不同的看法。
在一所很有名望的大学里，著名作家毕淑敏正在演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是：“人生有什么意义？请你务必说实话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
她当众把这个纸条念出来了，念完这个纸条以后台下响起了掌声。她说：“你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？”
“我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对你们说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！”
这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。这可能是毕淑敏在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，她从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，她相信了。她赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了很长时间。
她接着又说：“大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是我们每一个人要为自己确立一个意义！是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦，可是这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如，我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都是不断地向我们激发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终生的决心？”
那一天结束讲演之后，所有听演讲的同学都有这样一种感觉，那就是：他们觉得最大的收获是听到一个中年人亲口说，人生是没有意义的，要你为之确立一个意义。确实如此，人的一生就是一幅作品，从生到死就是一场行为艺术。人一出生的时候是一张白纸，先是给家长教育，于是我们在纸上点了几笔，渐渐有点样子，可是毕竟不是自己亲手画的。
某一天我们意识到自己的存在后，必然会将这支笔握在手里，去画我们所想象的那幅画。很多人追问人生的意义，而另一些人则总是会提供出很多答案，但那些可能都不是你想要的。人生有许多种可能，找到自己最想要的那个便是为自己确定了人生坐标的“原点”，只要有了它，人生才有活下去的勇气与动力。
柏杨先生在他的文章中说：“有时候，我们常想，若某种人，活着有啥意思？——小孩子以为中年人没意思，中年人以为老年人没意思；但各有各的天地，各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥，却可跳舞追女人，胆大的还可搞搞政治，甚至搞搞革命，其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰，但回顾小伙子们跳来跳去，也实在幼稚可怜，且几个老头儿聚在一起，比少年们聚在一起，还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。”如他所言，“各有各的天地”，人生本没有什么“观”，我们需要的就是在那张尚且空白的画纸上，先为自己确定一个人生的“原点”，寻找一个人生的意义。