接着又说，“活到老，做到老”。这句话是我们经常听到的，而且一听就懂。
但是，他又说了一句更值得我们深思的话：“人要能愤怒”。
站在领导地位的人实在应该好好考虑这—点，先谨慎地衡量自己的力量，如公司的业务、团体的能力、国力的强弱等等，要以客观的眼光了解清楚，才不会判断错误，无论做什么事，也才会有成功的把握。
相信大家对这句话都会感到惊讶，因为一般人认为愤怒可不是一件好事。做人应该尽量克制自己，不任意发脾气，并要以温和的态度和别人接触，在谈笑中解决事情。但是艾德诺却认为人要能愤怒，这到底是什么意思呢？
曾参是孔子的得意门生，比孔子小46岁，在孔子的弟子中，排在最后，可是就学问而论，却是孔子门生中最杰出的一位，经常受到孔子的赞美。
松下认为艾德诺所谓的愤怒绝不是指个人感情上的发泄，而是站在更高的立场上，因公务而产生的愤怒，也就是说是公愤。这个道理其实很好懂，身为一个领导者，不应该为了私人的感情而生气，但站在公务的立场上，在对某件事深思熟虑以后，认为该发怒的，就应该大发雷霆，千万不可畏首畏尾，让自己的立场暧昧不明。
联邦德国在第二次世界大战以后，被破坏得十分彻底，但它能从废墟中重建起来，成为世界级的经济强国，完全是艾德诺的功劳。而艾德诺对有损于国家人民的事，一定会抱着愤怒的态度去处理。
领导者的生活对外在环境的影响非常大。他的生活态度正确与否常常会决定事情的成败，甚至造成许多人的幸与不幸。所以领导者一定要严格地自我检讨，不可以用一时的冲动或个人的好恶当标准去做决策，如此，才不会走错方向，而导致无法挽回的错误。
战后的联邦德国所以敢以坚定的立场去和占领国争论，不肯接受不合国情的宪法和教育改革，都是由于艾德诺总理的愤怒，使占领国的决策无法妨碍到德国的利益。
因此松下认为，国家的元首有国家元首的愤怒，可见，公司的社长也有社长的愤怒，否则的话，就无法实施强而有力的领导。
如果能一面自我反省，一面接受别人的指教，相信可以使自己的错误减低到最小的程度。
喜欢自己的差事
上司骂属下：“为什么工作态度那么懒散？”属下回答说：“因为我不喜欢做这件事。”这个回答绝不是推托之辞。
秀吉死后，天下诸侯都拥护德川家康，而秀吉的儿子奉召到二条城去见家康时，清正也紧随其左右保护秀吉家人的安全。这种忠心耿耿的精神连家康也非常佩服。
俗话说：“只有在喜爱的前提下，工艺才能做得巧妙。”不论是做什么事，“喜欢它”永远是把事情做成功的最重要条件。因为不喜欢就不会努力，更不要谈成功。艺术家和运动家，之所以愿意忍受比别人更严格的训练，当然是因为有强大的目标在吸引着他们，但他们的出发点则是他们发自内心地喜欢自己的选择。
总而言之，一个信守忠诚的人必能经常保持自己的作风，不会摇摆不定，所以内心不会有愧疚之感，也才能无忧无虑，正正当当地做自己的事。如果不忠诚，内心会有愧疚，表现的态度也不自然，从而使人觉得无法依赖。
领导者也是如此，他必须学会去喜欢自己所从事的业务。政治家、教育家热衷于传道，而企业家则必须喜爱经营管理之道。
领导者的工作主要是用人，也就是说要编组人力，指使别人去完成某项工作。严格地说，这并不是件轻松愉快的事。因为人类是一种既群体又独立的动物，一方面自知无法离群索居，所以喜欢与人群来往；另一方面又特别重视自己的价值，深恐和别人一样，所以每件事总要坚持自己的观点。所以叫许多人全体一致地去相信某一件事，接受一样的指令去做事，实在是很困难。在这种情况下，即使是强有力的领导者，也往往因部属不肯服从而觉得灰心。
领导者想让部属心悦诚服的话，这点务必认识清楚。
因此松下认为，领导者有必要认清自己工作的本质，并试着去喜欢它，把用它当成自己的挑战，成功高兴，再接再厉；失败就及时检讨改进，避免再犯。只有抱着这种热忱，才能成功地领导别人。
依赖自己
在3000多年前，一切变化都很缓慢的时代，就能有这种日新又新的观念，真可说是一位伟大的领导者。
美国钢铁大王卡内基是一个典型白手起家的成功人物，当别人问他成功的秘诀是什么时，他回答说：“我觉得一个人若想真正成功，最好是让他生长在贫贱的环境中。因为今天的社会处处凶险，所以必须要有坚强的决心，凭靠自己的力量，才能开拓美好的前程。创业时最好是一无凭借，才不会产生依赖的心理。因为，作为成功的人，最要紧的就是要有独立心。而一般生长在豪门富室中的公子哥儿，由于过惯了挥霍享受的日子，很难再要求他们吃苦耐劳，所以往往就成为不幸的失败者。”
卡内基本身就是生长在贫穷家庭中，从学徒一步一步地慢慢干起来，最后终于成为拥有资产亿万的大富翁，所以，他的这段话真是他的经验之谈。
联邦德国总理艾德诺和美国总统艾森豪威尔见面时，曾经说：“一个人要活过70岁才懂得人生的意义，所以不到70岁，根本没资格谈人生。”
事实上也是如此，无论做什么事，如果缺乏独立自主的精神，一心只想依赖他人，肯定不会有成功的希望。不只是个人，整个国家、社会也是如此，如果只依赖外国的经济援助、技术辅导等，纵使能得到繁荣，那也是没有基础的。就如日本过于依赖外国的石油资源，所以一旦面临了石油危机，就会弄得全国上下人心惶惶，社会不安稳。所以每个人一定要养成独立自主的精神，才不会在情况发生突变时，变得束手无策。
一日百省
因此松下认为，领导者不仅要自己养成独立自主的精神，同时也要指导部属去培养这种精神。因为，若只有领导者自身具有独立自主的精神，而部属却处处依赖领导者，发展也是无从谈起的。
表现大勇
因此，松下认为领导者必须在心理上先确立自己的指导概念与方针，随时随地反省改进，看见计划缺失的时候，立刻加以改正，同时也要计算自己在这项事务中是不是已经充分发挥了实力，完全控制进度？或是有没有该做而没做的情形？像这样不间断地自我反省，才可能避免错误的发生。
孔子和门生对话时，最喜欢赞美颜回的德行。一向自认为最勇敢的子路，听了孔子的话，就问：“如果老师带领军队出去打仗，会带谁同行呢？”子路这句话是暗示老师：颜回体弱多病，上战场肯定没有用处，非要带我这个最有勇气的人不可。
孔子马上回答说：“只知道赤手空拳和老虎搏斗、徒手渡河，这种逞匹夫之勇的人，我绝不可能和他共同行动。无论做什么事，都必须经过周详的计划，缜密的思考之后，才能付诸实行。”
加藤清正是丰臣秀吉的部将，因为犯了过错，被丰臣秀吉罚在家里思过。那时，京都正好发生一次大地震，丰臣秀吉所住的伏见城也被震倒了，死伤惨重。加藤清正心想：“虽然主公还在生我的气，但我又怎能不去解救主公呢？”于是，就带领他的部下去保护秀吉。秀吉被他的诚恳所感动，不再生他的气，也再度起用了他。
子路听后，虽然有些不服气，却又找不出反驳的理由。
孔子绝不是否定勇气的存在，在其他场合，他也曾说过“仁者必有勇”的话，但这种勇一定要以正义为本，因此血气之勇，不能称之为“勇”。
所以松下认为，待人处事必须以诚为首，时时刻刻让对方感受到自己的诚意，自然能得到信任。如果只是用尽心机，一味地取巧讨好，短期内虽能博得别人的好感，长久以后，则不可能有好结局。
松下也曾有过类似的经验。在其创业之初，由于竞争十分激烈，其他公司便不断地压低价格以求抛售货品。那时他还很年轻，心想：“事到如今，只有和他们拼了，才不会输给同业。”结果为了这件事，松下跑去和加藤大观师傅磋商。大观师傅说：“假使公司只有你一个人，你大可这样做。但你有这么多属下，他们又都有家眷，身为公司的负责人，竟然逞一时之勇，岂不是连累了你的属下吗？”
中国古代商朝的始祖商汤，以仁慈的心，布施仁政，连孔子都称他是明君，并对他的道德倍加赞赏。商汤曾在他使用的盘子上面刻着“苟日新、又日新”的字句。这句话真正的意义是告诉我们，应该抱着日新又新的心理去观察每一件事情。如果能够确切实行，自己的思想也会越变越新。商汤就是把这种观念当做自己的座右铭，才会把这句话刻在他每天都使用的盘子上。
松下觉得他讲的话很有道理，经过再三思考之后，决定放弃和其他公司竞相抛售货品的念头。果然不久，顾客都转而信任松下，也因此才获得了今天的成功。
因此松下认为，领导者需要有勇气的表现，但绝不是逞一时的匹夫之勇，而是必须考虑该如何行事方属妥当。一旦决定了正确的方针后，纵使千万人前来阻挡，也要勇敢地向前迈进。领导者所应该具有的，就是这种大勇。
领导者必须估计对手的实力，并且衡量自己的能力，才能下判断决定该战该和。但是，严格地说，准确的自我判断是一项很难的事。因为高估自己，低估别人，把事情看得太乐观，或看得太悲观，这些都是人性中的弱点。正因为人性中存在着这么大的一个陷阱，所以松下认为，当一个人因轻视对手而造成自己气焰嚣张时，就已经踏进败亡的境地了。
三、掌控大局的性格与气度
路有很多条
可是，有时自己反省还是不能发现错误，因为人们往往会因主观的意识而蒙蔽了事实的真相，加上自尊心的作祟，虽经常发现自己的缺点，却不肯承认，所以，最好能在适当的时机，多多请教别人：“我这种做法好不好？想法对不对？”并请别人坦率地加以指正。
松下自幼家境清寒，9岁便出外做事。在今天一天工作8小时工作制是肯定的，但当时从早到晚一点儿休息时间也没有，除了孟兰盆节和过年外，整年都没休假，所以没有多余的时间可以念书。
母亲看松下没有时间念书，就建议他白天在公司上班，晚上找个夜校读点儿书。他也想这样做。但父亲坚决反对，认为既然踏入商业界，就应该一心一意学做生意，所以松下到17岁仍然以工作为主。
无论从政或经商，道理都是相同的。经营者和顾客如果心怀忠诚，那么，尽管在成交之前会各据立场，但是成交后，必然会皆大欢喜。如果双方内心都不忠实，各怀鬼胎，成交以后顾客还是会怀疑自己是不是被骗了，那就失去做生意的目的了。
但现在想来，正因为专心工作，松下才能学到一些买卖的诀窍，并对后来非常有帮助。因此，松下对于自己没能多读点儿书，也没有很大的遗憾。
世界的进步虽然有快慢的差异，但是却在时刻变化。因此，昨天可行的事，也许今天就不适用了。在这样多变的情形中，如果你十年如一日地采用一种方式做事，肯定会失败。所以松下认为，作为领导者应该敏锐地观察世态的变化，时时产生新的领导观念。更重要的是，要实行为了这种新观念而产生的新方法；而想要有新方法，就必须自己先有日新又新的观念，不拘泥于过去的思想和做法。这才是一位领导者不可或缺的重要条件。
命运是一件很不可思议的东西。虽然人各有志，但往往在实现理想时，会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，在这方面获得成功，松下认为自己就是这样。
我们每个人的知识能力都是有限的，视野都有狭窄的一面。但是，对于自己不知道的事情可以从暗中求索。所以，不必要对一件自己不知道的事，耿耿于怀，若能一开始认为自己什么也不懂，反而不会有心理负担，而易于接受新的事物。
曾参每天所反省的三件事，虽然都是日常生活上的琐事，可是其精神并不在于反省什么，而是在于持续不间断地反省进修，这才是领导人物应该学习的重点。
无论如何，人类的知识领域是博大的，对于我们生命中的一切事情，都应抱着随和、满足的态度去面对，这样才能使自己生活得愉快。
决断的勇气
新时代用新法
人有时候会有想说或者非说不可的话，但是却又不敢说或不便说。虽然每个人都有言论的自由，但碍于对象和场合的关系，有时的确不便表明自己内心的意思。然而，有些实在非说不可的事情，即使当时不说，最后仍然非说不可。
当年松下不愿再继续做学徒的时候，虽然话是非说不可，但仍然说不出口。他11岁时开始在大阪帮佣，最先在火盆店里做了3个月的学徒，以后的6年都在一家叫五代商行的脚踏车店里度过。当他刚进五代商行的时候，脚踏车还被一般人视为奢侈品，售价相当高，不是平常人买得起的。
忠诚不是讨好他人
大约又过了五六年，那时候脚踏车的价格已经降下来，逐渐普及了。而五代商行也从一家小店扩展为批发商了，松下的工作状况也随之不断改善。
适时愤怒
可是，就在那时候，大阪开始拟定交通网络计划，准备逐步铺设市区电车路线。1909年，市内主要路线已经开发完成。有一天，松下因为店里的事情骑着脚踏车在大阪街上跑，到了四之桥附近，才第一次看到电车的模样。
当时松下深深地被电车飞奔的样子所吸引住了。脚踏车必须用脚踏才能走，而电车那么大体积的东西，却能使用眼睛看不见的电力来行驶，真是个了不起的东西；骑脚踏车会感到劳累，但是坐电车不管走多远却不费一点儿力气，实在太方便了。
曾参有一句名言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天拿三件事情来反省自己，替人家谋事，有没有尽心尽力呢？和朋友交往有没有谨守信诺呢？所传授的课业，有没有再三温习呢？
电力将来肯定能给人们带来很大的便利，如果从事与电力有关的工作将来一定会大有发展。可能的话，松下认为自己最好能从事这方面的工作，那该是多么有趣而又有价值的事情啊。他越想越觉得应该尽力去做和电力有关的事情。
可问题是目前这份脚踏车店的工作。如果为了从事与电力有关的工作而辞去这个已经做了6年的工作，6年中培养起来的工作感情真让他割舍不下，这让他感到非常苦恼。
清正在晚年时时曾谈到：“凡是忠诚的人，都将是真正的勇者。”他之所以这样说，一方面因为他带过许多部下，另一方面他自己也是忠诚的坚守者，所以才能下这种结论。
最后，他想了一个折中的办法，就是先不说明理由请一段时间的假，等找到电气方面的工作再说