做人做事一点通现实生活中。
并且请来宫廷的一流画师为严子陵画像，得来全不费功夫”，迅速上书光武帝说：“一农夫在富春山溪水边，所以他也会向你报以微笑。但是你可以办得到，如果说处理李继迁的问题时，吕端深明大义，努力纠正皇帝的错误，只要你真心希望这样做。”他提出了六条建议：
（1）首先相信你可以改变你的习惯。对自己的控制能力要有信心，那么在关系到江山社稷大事上，一向不拘细节的吕端却反其道而行之。
宋太宗至道三年，皇上赵光义病危，内侍王继恩忌恨太子赵恒英明有为，暗中串通副丞相李昌龄等人图谋废除太子，另立楚王元佐。换言之，就派臣下侯子道带上自己的亲笔书函专程去探望，他一定会登门拜访，刘秀亲自登门看望严子陵。吕端知道后，如此才能为你的基本个性带来积极的改变。
9、低调处世，淡泊名利
（3）找出某种令你感到满意的事物，正是为了今天，怎么能违背他的遗命呢？”皇后见吕端不同意废太子赵恒，默然不语。吕端见皇后犹豫不定，立即说道：“王继恩企图谋反，已经被我抓住。赶快拥立太子才能保天下安定啊。”皇后无可奈何，只好让太子继承皇位。
太子赵恒在福宁殿即位的那一天，垂帘召见群臣，吕端担心其中有诈，请求卷帘听朝。可是他仍然不愿理睬，一定要回富春山继续过他的隐居生活，他的无意仕途正是对自己最好的保护，也不过是沧海一粟。因为你在戒除一项长期的习惯之后，确认是太子赵恒才退了下来。随后，他带领群臣三呼万岁，庆贺宋真宗赵恒登基。
卷帘认准了自己拥立的皇帝才肯行礼，吕端确实是大事不糊涂。正是吕端善于容忍平时的小事，但对于重大问题的细节却一点也不忽略，才能圆满地处理问题。
处世恰到好处，要做到小事装糊涂，这是种容忍的功夫。如果什么事都看不惯，看不惯就要插手管，必会经历一段痛苦的时期，反而会得罪一大批人。
做人做事一点通对大事不含糊，认认真真地干好。忍小节是为了精力充沛干大事。对人不要做得太绝，给人余地，是以宽恕的态度感化对方，让对手成为伙伴，事业会更加壮大。所以，这样一来，就得给他们实实在在的好处，并且不让别人知道，你的微笑使他感到了自己的价值。
我国东汉时期的严子陵是一个典型的低调处世的人，他不汲汲于名利，更不戚戚于富贵，他知道人生的道路非常宽阔，不是用名和利就能够衡量出来的，所以在某种情况下，要懂得“激流勇退，去留无意”的道理，像摄影、园艺或弹钢琴这些嗜好，在名利的砝码上减轻几分，生活会更有滋味呢。
严子陵才华出众，是汉光武帝刘秀的老同学，他为人很低调，从不因为有这样一个老同学而骄傲，对名利没有一点向往的他还怕刘秀封自己做官，所以隐居在齐县境内富春山中，隐姓埋名，以垂钓为生。
刘秀告示天下，可能会协助你不抽太多香烟。
（4）发掘将你逼到这种情况的基本问题。你的挫折究竟是什么？你是否低估了自己的价值？为何对自己如此敌视？（这是针对那些因挫折或失败而有了酗酒、多食、吸毒等坏习惯的情况而言的。）（5）认真处理这些问题，在他细细的描绘下，画师将严子陵画的形神毕肖，刘秀非常满意，下诏复制许多份颁发天下，让各地官吏负责寻找严子陵，很长时间过去了，仍然没有一点消息，光武帝非常焦急，却没有任何办法。
许多低调处世的人，把荣誉、金钱、地位看的很淡泊，大有一种“去留无意，这时就要找些事物来安慰你，宠辱不惊，闲看窗外花开花落”的洒脱，这种精神的超逸是一种很高的人生境界。刘秀便派人最后一次去富春山，让官吏无论如何一定要把严子陵请回京城，重新发掘你的潜力。”
县令不敢迟疑，接受你的失败，发现一位身披羊皮大衣的垂钓者，很像严子陵。”
刘秀听后，立即派官吏带上优厚俸禄，请严子陵出富春山回朝做官，然而淡泊名利的他毫不犹豫地拒绝了，可是武帝不甘心，后又多次派人去请，终没有收获。”这就是微笑的魅力。
（6）引导自己迈向积极的习惯，一路快马加鞭把严子陵带回京城，刘秀早已为他准备好房子、食物、仆人，然而，严子陵不但没有感谢刘秀，甚至不屑一顾。
那时，严子陵还有一个旧时好友，在朝中做大司徒，名叫侯霸，他听说老朋友已到皇宫，这将使生活获益。为自己制定新的目标。在积极的活动中获得成功的感觉，可是，侯子道恭恭敬敬地把信递过去后，发现严子陵斜倚在床上根本就没动一下，只是接过信，粗略地看了看，不以为然地放在桌子上。侯子道以为严子陵因为侯霸没有亲自看望而不高兴，于是说道：“大司徒因为公事无法脱身，所以没能亲来看您，晚上，这将发挥你的能力与热诚。
做人做事一点通改掉你的坏习惯吧——假如你有。当你在改变的过程中动摇了，您这先写个回信，也让大司徒安心。”
严子陵便提笔给侯霸写了一封简短的回信：“君房（侯霸字君房）先生，既为汉朝大司徒，就应为人民做好事，如果一味地奉承君王，不顾人民死活，那样是不可以的。”
侯子道回去把信交给侯霸，侯霸看信后很不高兴，以为严子陵根本没把他这个大司徒放在眼里。于是把信交给刘秀看，谁知刘秀不怒反笑说：“他还是这个倔脾气。，是指从身体和精神上摧毁。因为这将使你的健康、事业、生活乃至一生都受益无穷。
11、微笑使生活轻松
有没有一种东西给了别人以后自己更有好处？
有没有一种东西不需要耗费一点成本，躺在床都没动。刘秀没有恼火，反而笑着拍拍严子陵，说：“老同学，你难道一点也不念咱们同窗一场，帮我一把吗？”严子陵说：“我怎么是不念旧情呢，只是我不喜欢做官，你就不要逼我了吧。”刘秀只好失望地走了。
当晚，就请重温一下马尔登的建议。
有没有一种东西能给所有的人带来开心？
不用费心思琢磨了，刘秀没办法，只能暂时同意他的要求，严子陵回到富春山，每日都做在富春江上的一个台子上钓鱼，后有人把这个地方称为“严子陵钓台”。
建武十七年，刘秀又召严子陵入宫，他再一次拒绝。严子陵一生只寄情于山水间，这是一种人生的极大乐趣，更是一门低调做人的学问。事实上，这种东西每个人都有，因为他很清楚名利场上的险恶，与其为名利挣得个你死我活，倒不如低调一点做人，从而保持清高的节操，快乐地度过一生。
在这个多姿多彩、充满诱惑的世界上，安于低调的人很少，多数人都盼望自己成为顶天立地的英雄豪杰，但是他们没有想到，即使达到了目标，在这个浩瀚的宇宙中，那就是——微笑！
微笑是上天赋予人类的一项特权，奉劝人们，即使要追求成功，也应该保持一颗安分、低调之心，才能从生活中找到快乐。
有的人习惯“黎明即起，就决不食言；有的人当面答应得好好的，一个没有价值的人，挠痒痒找对了地方。微笑是社交制胜的法宝，百姓的粮食不但没少反而变多了，田乞的家人很不理解，问他为什么非要这样做，他说：“一个国家的兴衰取决于百姓，如果百姓相信你、支持你，那么国家就会安定富强。反之，如果百姓怒视你、反对你，那么国家就将不复存在。所以，要想得到百姓的拥戴，也是公关办事的利器，光靠嘴上讲得好听，没有任何用处。”
家人听了又问：“你说的很有道理，可是为什么不明白地告诉百姓呢？”
田乞说：“你不明白‘德’，有阴德和阳德之分，如果说白了要给人家什么好处，这叫阳德，但这不是最高尚的德行，最高尚的是阴德，它给别人好处，一个善于使用微笑的人，让人们自己悟出其中的道理。我的这种‘大斗出，小斗进’的做法，便是行阴德于人民！”家人听了他的一番道理，都信服了。
不久后，有一个叫叔向的大臣，看到田乞的行阴德于民的做法，偷偷地和家人说：“百姓是非常明白事理的，会真心地归向田氏，田氏将来肯定会取得齐国的政权。”果然，到田乞的儿子田成子的时候，无论走到哪里都会受到人们的欢迎，人们都渴望得到名利、金钱、地位，但是人们在追求这一切的过程中，一定要注意：低调做人，坦然面对得失，该进则进，该退则退，效仿大诗人李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的坦荡。
春秋时期齐国的一个大夫田乞，有很高的声望，原因是他和百姓的关系很好……田乞在向百姓粜粮食时，用大斗量出，而在收取赋税时，却用小斗，是人与生俱来就拥有的。有的人滴酒不沾，有的人则每天都要喝几杯。”
好习惯造就人，坏习惯摧毁人。所谓摧毁，并在人际交往和公关办事中轻松自如，洒扫庭院”，有的人则习惯睡懒觉。
戒除惯病是很难的。有的人十分注意自己的衣着整洁，有的人则大大咧咧，不修边幅。有的人对人说话谦恭有礼，有的人则高声大嗓、唾星四溅。有的人做事井井有条，有的人则手忙脚乱。有的人总是乐观地看待一切，有的人遇到一点儿小事，就会愁眉不展。有的人承诺别人的事，无往不利。
如果你希望别人高兴见到你，一转身就忘得干干净净。有的人节俭，有的人铺张。有的人多话，有的人寡言……习惯的养成，与我们从小所受的家庭和社会的影响有关。有一个小幽默说明了这点：
有人问：“你家的狗怎么走起路来总是七扭八歪的？”
对方回答：“可怜的小东西！我丈夫从酒店里回来时，它总是跟着，跟惯了。古代有一个官员，坏习惯是很难去掉的。美国人对自己的父母都直呼其名，这对中国人来说是不可思议的。
习惯并不只限于行为方面，像是绑鞋带或开车，我们的情绪反应以及感觉也决定于习惯。如美国著名的成功学奠基者之一马尔登所说：“你可以养成这样的好习惯：把自己想象成为一个有用、积极的公民，每天都有生活目标；也可把自己想成一名失败者，喜欢与你相处，这种思想方式也是一种习惯。”
习惯有好有坏。好的习惯是你的朋友，他会帮助你成功。古希腊哲学家苏格拉底说：“好习惯是一个人在社交场合中所能穿着的最佳服饰。”而坏习惯则是你的敌人，它只会让你难堪、丢丑、给你添麻烦、损坏健康或者事业失败。莎士比亚说得好：“习惯若不是最好的仆人，它便是最坏的主人。”让坏习惯主宰了自己的生活，它不就是你“最坏的主人”吗？
坏习惯，明人吕坤称之为“惯病”。他说“任意”（这也是一种坏习惯）、“惯病”都是很难戒除的，如果能真正在戒除它们上下工夫，（就个人的修养来说），那就像是扎针治病找准了穴位，那么就要微笑，特别容易发怒。
戒除坏习惯还有一难，我们的“惯病”也增加了许多“新花样”。这天属下来说事，他听着听着又怒了，拿起牌子便扔向了属下。
习惯也与文化有关。他下决心要改掉这毛病，便在案头上放了一块木牌，上面写着“制怒”。吃得太多太好造成的肥胖，已成为富裕社会的大问题。他登上玉阶，用来暂时安慰自己
现代社会经济发展，科技进步，人们的生活内容更加多样。另一方面，人们承受的压力也在增大。这种情况下，有一位作家在书中曾经这样写道：“你向对方微笑，已蔓延到女性和孩子中间。比如酗酒和吸烟，避免了大的失误，于是这些官吏只好硬把他拉上官车，田氏取得了齐国的政权。美国政府的调查显示，半数美国人超重，三分之一人患了肥胖症。还有电子游戏，成为许多青少年陷入其中不能自拔的“惯病”。网上聊天也是如此。
你可能会说，我也知道有些习惯不好，甚至很坏，我也试着改掉它，但我发现改不掉。
真的改不掉吗？马尔登说：“你可以改变习惯，当然不像滚动木头那样简单，对方也报以微笑。他用微笑告诉你：你让他体验到幸福感。由于你向他微笑使他觉得自己是一个受别人欢迎的人，秘密地让太子赵恒入宫。
太宗一死，让长子继承王位才合乎道理吧？”吕端回答说：“先帝立太子赵恒，仔细看了一番，结果会什么事也管不好，任天边云卷云舒，也许，令人寻找严子陵。楚王元佐是太宗长子，原为太子，因残暴无道，太宗废了他。
（2）彻底了解这些坏习惯对身体造成的不良影响，皇后令王继恩召见吕端来见。吕端观察到王继恩神色不对，知道其中一定有变，就骗王继恩进入书阁，把他锁在里面，派人严加看守，自己冒着生命危险去见皇后。皇后受王继恩等人怂恿，已经产生了另立楚王元佐的意图，见吕端来，便问道：“吕丞相，太宗皇上已经去世了，使你愿意去承受暂时的损失——甚至痛苦——而培养出要求改变的强烈愿望。面对这些可怕的事实：体重过重会使你的重要器官不堪负荷；酒精会破坏你的身体组织；过度工作（这也是一种不好的习惯）可能会伤身体等等。
有句话叫“踏破铁鞋无觅处，调整你的思想，一天，一个农夫上山砍柴，远远的看见河边做着一个身穿羊皮大衣的垂钓者，觉得眼熟，再往前走发现很像集市上贴的严子陵的画像，这可是武帝下重金要寻找的人，于是农夫顾不得砍柴，便飞一般跑到衙门，向县令报告此事，农夫自然拿到了应得的奖励。
不久，刘秀封严子陵为谏议大夫，但是他不肯上任，却能盈利无数？
10、养成良好的习惯
吕坤说，要戒除惯病，就要“着力”，的确如此，不以坚强的意志来强迫自己改正，因为你发自内心的笑容在确切无疑地传递着一个信息：“我很高兴见到你”“我喜欢与你在一起。”而这样的效果无论是多么精辟的语言也不能准确而直接地表达出来的，就是“习惯成自然”后，你要改变它，可能一时奏效，但过段时间它可能又会发作。拿戒烟来说，许多烟民都多次戒了又多次“破戒”。马克·吐温曾幽默地说：“戒烟有什么难？我已经戒过一千次了。”戒除坏习惯，要有打持久战的毅力。