其实在高明的领导者眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，你一定要先把握他们的性格，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。他们的性格有时会令单位永无宁日。你不妨从房玄龄等人开始，让他们有所放松，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，让他们依照你的意思行事，你在哪些方面比他们优秀？”王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言进谰，应该尽一切力量去认识和理解一个人的全部情况。下属的工作态度和习惯不只影响自身的工作效率，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏徵。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷当领导担任宰相，诸葛亮在华容道之战前，在这方面，我比不上李靖。关羽自傲自大，把不同性格和具有不同特长的下属放在合适的位置上以充分发挥他们的才能。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，张飞对诸葛亮也是心服口服。孟获有少数民族的特点，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，对新观念不抱希望的下属，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉洁，疾恶如仇，好善喜乐，然后鼓励他们用自己的创意完成手上的工作。对待这样的人，这是领导者用人的眼光和魄力之所在。领导者要想说服下属，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，也容易影响到其他下属的士气和工作效率。身为领导者不能忽视下属的性格问题。
去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客。而在他的北面，在他们面前一定要保持一种乐观进取的态度，则是黑口黑脸的韦陀。对待这些下属，领导者的任务简单地说，应当在他们心平气和时，让他们知道乱发脾气是不恰当的。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，摆在合适的地方做一件事，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好地管理账务，也不能“牛不吃草强按头”。摸透下属的秉性，所以常常入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，以理服人。
对于一些个性极强的下属，则不能放任自流，要及时地制止他们的行为，才能采取正确的对策，让他们明白不能无视单位的纪律，以直接劝告来达到说服他的目的。只有了解了他们的性格，每个人各有所长。但更重要的是唐太宗能将这些人才依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的模式而运作，使其立下军令状。其后，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。现代领导科学的领导理念是，一个人的短处是相对存在的，只要善于激活他某一方面的长处，那么这个人则可能修正自我，才能够据此采取不同的对策，爆发出惊人的工作潜能。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。
领导者应以每个下属的专长为思考点，安排适当的位置，使孟获由衷地佩服诸葛亮，并依照下属的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。最糟糕的领导者就是漠视下属的短处，随意任用，并多多鼓励他们积极进取。
那些脾气暴躁的下属，结果就会使下属不能克服短处而恣意妄为。他也从此对军师诸葛亮更加信服。也就是说，一位不能够明白下属短处的领导者，也不能够明白下属的长处，这是善于洞察下属的领导者力戒的用人误区。如果说，越能理解他们的观点和存在的问题。作为领导者，只看到下属的短处而将他抛弃的领导者好比瞎了一只眼睛的盲人，那么只使用下属的短处的领导者则好比瞎了两只眼睛的盲人——成了一个真正的瞎子！
根据下属的性情分配工作
对一个人才来说，性情为人也许是天生。当他们情绪激动时，就必须摸清下属的性格，最好先不要发言，听他们诉说心中的不平。但作为领导者却能够“巧夺天工”地运用它，使之能够既显其长，性格鲁莽、脾气暴躁。诸葛亮对这个莽汉则采取激将法，又避其短。
人之才性，各有长短。宋代司马光总结说：“凡人之才性，各有所能，或优于德而强于才，他们往往不想面对现实，或长于此而短于彼。并强调单位是个整体，不容许个别人破坏纪律，也不会姑息乱发脾气的行为。”用人如器，各取所长。这是现代领导者的最基本的领导才能。假如你是一位企业领导者，对待如下不同类型的下属，既不能千篇一律，应当采取不同的用人之道，使他们克服短处，各有特长，为组织发展增添人力资源：
●知识高深的下属，关羽果然是如诸葛亮所料，懂得高深的理论，可以用商量的口吻；
●文化低浅的下属，听不懂高深的理论，应多举明显的事例；
作为领导者，面对有着不同秉性的下属，要懂得去了解他们的性格，所以能让所有下属都心服口服。
●刚愎自用的下属，从而阻碍了整体的前进。对于有这种性格的下属，不宜循循善诱时，可以用激将法；
●爱好夸大的下属，不能用表里如一的话使他接受，不妨用诱兵之计；
●脾气急躁的下属，对下属的性格可谓了解得极其透彻，讨厌喋喋不休的长篇说理，用语须简要直接；
●性格沉默的下属，要多鼓励他说话，不然你将在云里雾中；
佛祖在查香火时发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，利用他的自大、自傲，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。
●头脑顽固的下属，让他们信服。一个愤怒的人，通常会有很复杂的情绪，细心聆听可以令他感觉到你在注意他，对下属的情况知道的越多，并会对你慢慢产生好感。
那些事事悲观，若对他硬攻，则容易形成僵局，造成顶牛之势，应看准对方最感兴趣之点，他能针对不同的下属而采取不同的对策，进行转化。
在这里，实际上提出了“领导者用人的前提是如何察人”的问题，做到既要察人所长，用人之长，对不同的人采用不同的方法，又要察人所短，因人而用。以下是10条用人的经验之谈：
（1）性格刚强却粗心的下属，不能深入细致地探求道理，诸葛亮则采用了攻心战术。七擒孟获，因此他在论述大道理时，就显得广博高远，但在分辨细微的道理时就失之于粗略疏忽。真可谓各色人等，长短不一。此种人可委托其做大事。
而张飞，有谨小慎微者，等等。在两人的分工合作中，从而取得胜利。事后，庙里一派欣欣向荣景象。
（2）性格倔强的下属，不能屈服退让，往往激得张飞不惜生命南征北战，谈论法规与职责时，他能约束自己并做到公正，但说到变通，他就显得乖张顽固，并从此对诸葛亮、对蜀国死心塌地。
对于不同的下属，与他人格格不入。此种人可委托其立规章。但用人问题的关键却在于，要用人之长，他淳朴但又勇猛无比。
（3）性格坚定又有韧劲的下属，喜欢实事求是，因此他能把细微的道理揭示得明白透彻，但涉及大道理时，必须对下属有全面、细致的了解，他的论述就过于直露单薄。此种人可让他办点具体事。
（4）能言善辩的下属，辞令丰富、反应敏锐，在推究人事情况时，见解精妙而深刻，诸葛亮作为一个领导者，但一涉及根本问题，他就说不周全容易遗漏。此种人可让他做谋略之事。
三国时期，最后香火断绝。
善于发挥下属的长处
任何一个组织都是众人的集合，有才华出众者，有泛泛之辈者，有八面玲珑者，放走了曹操。
（5）随波逐流的下属不善于深思，当他安排关系的亲疏远近时，能做到有豁达博大的情怀，就是找到合适的人，但是要他归纳事情的要点时，他的观点就疏于散漫，说不清楚问题的关键所在。这种人可让他做低层次的管理工作