①蹀血：踩血而行，形容杀人多。②破觚（gū姑）斫雕：摒弃奢侈用品。觚，盛酒的器具。雕，雕花装饰，彩绘。③衣绨履革：着粗布丝织品制的衣服，穿动物皮革做成的鞋子。即衣饰并不讲究。绨，粗糙的衣服。④桀黠：凶暴狡猾。⑤僭（jiàn见）拟：超出本分。⑥“谊指陈”四句：贾谊曾自荐担任典属国官职，拟运用计谋制服匈奴，又提议庶子也继承侯王土地，以削弱同姓王侯势力。⑦优倡：宫廷之中歌舞的杂艺人。⑧拱默：拱手而立，默然无语。⑨伊、管：古代贤相伊尹、管仲。⑩鼓刀：屠人宰杀时敲刀有声。这里用以指代屠户。缯（zēng增）：丝织品的统称。贾（gǔ古）竖：商人。
在天圣八年（1030）应进士试时，欧阳修写下了《贾谊不至公卿论》这篇论文。贾谊是西汉初著名的政论家和辞赋家，18岁誉满洛阳，20多岁即被汉文帝召为博土。此人有经天纬地之才、经邦治国之志，所陈政见多能切中时弊，但受到老臣的谗毁和排挤，“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”后被贬出朝廷。
在文中，欧阳修对班固《汉书》的观点进行针锋相对的批驳，显示出其独特新颖的见解和敢于挑战权威的批判精神。文中欧阳修认为，贾谊的才华超过伊尹和管仲，提出的政治主张可以和周之成、康王盛世相媲美。但是，孝文帝弃贤才不用，让本具王佐之略的贾谊屈就到诸侯之国，结果致使贾谊不得志抑郁而死。“徒善其言而不克用”，贾谊的悲剧是谁之过，不言而喻，强烈驳斥了班固汉书里贾谊“天年早终而非不遇”的观点。
文章论据充分详实，议论雄辩透辟，驳斥剀切有力，堪称驳论文的佳作。但作者的用意其实并非单纯地对历史作出评判，而是有感于宋王朝积贫积弱、内外交困的现状，想借古讽今，警示当世。作者希望统治者能够以史为鉴，招贤远佞，革除弊政，避免贾谊之类人才的埋没和浪费。因此，本文有着强烈的时代感和鲜明的针对性，义正词严地指出贾谊怀才不遇的主要原因，是汉文帝“初立日浅”，而朝中大臣又谗言中伤，这些人左右着汉文帝的决定，所以才导致了“则谊之不遇，可胜叹哉”，同时也曲折地投射出作者经世致用的心态。
后人评论
后人称赞欧阳修此文“深切中于时病”。
归田录（选录）
一
陈康肃公①尧咨善射，当世无双。公亦以此自矜②。尝射於家圃，有卖油翁释担③而立，睨之④久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“斫轮”⑤者何异？
二
孙何、孙仅⑥俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其后篇有云“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”⑦。时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣⑧吏引上骊山”，遽曰：“仅，小器也，此何足夸！”遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒得不得闻⑨，人以为幸也。
三
钱思公⑩虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛{11}时尝语僚属{12}，言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说{13}，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深{14}亦言：“宋公垂{15}同在史院{16}，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然{17}闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思{18}尔。
四
京师诸司库务，皆由三司{19}举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。
田元均{20}为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
【注】
①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，阆州阆中（今属四川）人。善射，自号“小由基”，能百步穿杨。②自矜（jīn斤）：自夸。③释担：放下担子。④睨（nì匿）之：斜着眼睛看他射。⑤斫（zhuó卓）轮：见《庄子·天道》中“轮扁斫轮”的故事。⑥孙何、孙仅：二人均是宋太宗时进士。⑦秦帝：秦始皇。陈胜：秦末农民起义领袖。明皇：唐玄宗。他曾在骊山上建造温泉宫。⑧朱衣：唐贞观四年规定四品、五品文官的服色为朱色。这里是说由高品级的宫廷服役人员导引。⑨卒得不闻：终于没有被真宗知道。⑩钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱俶之子，从其父归宋后，官至使相，卒谥“思”。{11}西洛：西京洛阳。洛阳在北宋东京汴梁（今开封）之西，为北宋西京。{12}僚属：官府的佐助官。当时欧阳修、尹洙、谢绛等都是钱惟演的僚属。{13}小说：在中国古代指神话传说、志怪志人、传奇讲史、杂言琐记之类的作品，与今天小说概念不同。{14}谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时历任知州、知制诰。欧阳修友人。{15}宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时官至翰林学士、参知政事，家多藏书，以读书敏慧强记著名。{16}史院：史馆，宋代史馆称为国史实录院，有修撰、编修、检讨等官，属翰林院。{17}琅（1áng郎）然：读书声清朗响亮。{18}属思：构思命意，撰写文章。{19}三司：宋朝主管财经的机构。{20}田元均：田况，字元均，宋仁宗庆历年间任三司使。
《归田录》共二卷，是欧阳修的笔记集。成书于宋英宗治平四年（1067），当时作者辞去参知政事，仅以观文殿学士、刑部尚书知亳州。以《归田》为名，表示了作者希望及早引退，远离官场祸患的愿望。
笔记这种文体，是宋代特别繁荣的一种文学体裁，它们较全面地反映了有宋一代的时代风貌，文字也大多生动活泼，富于趣味性。《归田录》是其中较早出现的一部书。书中追记朝野遗闻轶事，内容丰富，充分体现了欧公从容不迫的行文风格，不但可以增广知识，有些还颇具启发教育意义。此处因篇幅限制，仅撷取四篇加以品读。
第一则卖油翁的故事，说明人们熟知的“熟能生巧”的道理。作品中写了两个人物，一个是善射箭，以能够百步穿杨自觉了不起的陈尧咨，一个是走街串巷，酌油熟练的卖油翁。写陈尧咨，主要突出写其思想变化，写卖油翁则侧重表现其对事物的见解。
写陈尧咨的转变也是从卖油翁观察的角度写的。“睨之”，对陈的“自矜”略微显示出几分不以为然，至多不过是“十中八九，但微颔之”。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”流露出了陈的自许甚高，狂妄自大，目中无人。“无他，但手熟尔”，卖油翁这句漫不经心、平淡朴素的话，却包含着他对生活真理的深刻认识。任何技艺无论高下，都必须经过长期的刻苦锻炼，努力钻研，才能得心应手，技艺高超。这则故事，把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具体生动，耐心寻味，令人信服。
第二则故事写孙仅作《骊山诗》二篇，歌咏骊山的史迹，因后篇有“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”的句子，竟被要陷害他的小人把他的诗和当时皇帝大建宫室联系起来，认为是影射宋朝江山不久，于是将其诗呈送到皇帝面前，幸亏宋真宗只读了第一篇，觉得写得不好，就丢在一边，没有读下去，这才幸免一场大祸。
欧阳修的这则故事，从字里行间流露出痛恨小人中伤告密的恶行，也折射出封建社会文字狱的现实。“人以为幸也”，也反映了众人同情孙仅，为他庆幸。
第三则主要记载介绍了钱思公和宋公垂这两个人的读书故事，并补充作者自己“三上”的写作经验。可见天才来自勤奋。
作者采用白描的手法，把三人勤奋好学的人的不同方法体现得淋漓尽致。钱思公，作者抓住“坐”“卧”“上”三个字表现他“平生惟好读书”，经史是圣贤的书，读时必须正襟危坐；小说差一等，可以卧读；小辞在当时还算不上文学正宗，所以“上厕”阅读。可以说，用字极准确形象。宋公垂更是分秒必争，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”，读古文就要这样大声诵读。故事富于趣味性，寓庄于谐。
第四则主要讲述的是田元均的宽厚老实。欧阳修选择了一个具有典型意义的材料，通过人物富有特征的片言只语，行动细节，以小见大，去表现其性格、心理和神韵。读起来如见其人，鲜活可爱。田元均一句“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮”，当了几年官，媚笑的太多，以致脸面都像靴子皮那么厚了。令人忍俊不禁，笑毕又发人深思。
后人评论
《宋史·欧阳修传》中称赞欧阳修为文“法严词约”。
新五代史伶官①传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下②，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也③，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁④，吾仇也；燕王⑤，吾所立，契丹⑥，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父⑦之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢⑧告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组⑨，函梁君臣之首⑩，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼{11}，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
【注】
①伶官：古代乐宫，此处指在宫廷供职的伶人。②庄宗：后唐庄宗李存勖。923至926年在位。③晋王：庄宗之父李克用，西突厥沙陀族人。曾参与镇压黄巢起义，封晋王。④梁：指后梁太祖朱温，曾参加黄巢起义，叛变降唐，成为军阀，与李克用长期对峙。⑤燕王：刘仁恭父子。刘因李克用之荐而为卢龙军节度使，据幽州。后背晋，其子刘守光受梁封，为燕王。⑥契丹：即辽国。辽太祖耶律阿保曾与李克用结盟，不久又与朱温联合反晋。⑦乃父：你的父亲。⑧少牢：古代祭祀燕享，指的是一猪一羊。⑨系燕父子以组：913年，李存勖破幽州，擒刘仁恭。刘守光出走，不久亦被擒。组：丝带，丝编的绳索。⑩函梁君臣之首：923年，李存勖灭梁。梁末帝朱友贞及大臣皇甫麟已自杀。{11}一夫夜呼：926年，后唐军哗变。李存勖出京避乱，所部二万五千人，不久即散，李被乱兵杀死。一夫，指皇甫晖。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。这篇文章就是作于此期间，大约为景佑三年到五年（1036—1053）。
这篇序文与其说是写伶官，不如说是写后唐庄宗李存勖。它虽然是一位颇具勇力之人，打仗时能冲锋陷阵，但他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。
作者的目的并不在于描述景象，而在于总结历史教训。文章一开头就提出自己的论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”否定了天命之说，此后“盛衰”两字就成为文眼，贯穿全文始终。通过庄宗兴国和亡国的过程，来告诫人们汲取历史教训，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，这才是本文的最终目的和特点。
当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。在论述过程中，文章紧扣庄宗“得与失”“盛与衰”，说明立论的历史根据。全文的论据，主要是叙述庄宗接受父命，报仇雪耻，后来由胜而败，由盛而衰的史实。在叙事中融入作者的议论，表达了作者的观点。其中，“天命”是宾，“人事”是主，“天命”是虚晃，“人事”是实指，注意阐述“盛衰”之道在于人事。
本文惜墨如金，延续了欧阳文公一贯的“文简而意深”的特点，全文三百余字，却引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论，从中归结出发人深思的道理，十分精辟地总结出了一个带有普遍意义的历史规律。其精能之致，可谓是古代短文中的精品。明人茅坤称赞其“此等文章，千古绝调”，实不为过也。
后人评论
沈德潜《唐宋八家古文读本》卷十四：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”
新五代史宦者传论（节选）
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已。宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士①列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也！
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽④而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已⑤。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉？
【注】
①硕士：品节高尚、学问渊博之人。②闼（tà挞）：寝室旁的小门。帷闼：指皇宫近侍。闼，指门。③抉：挖，挑出。④捽（zuó昨）：揪住头发。⑤唐昭宗之事：唐昭宗为宦官拥立，受其挟制，乃引朱温为外援，宦官则劫持昭宗，双方在凤翔恶战年余。后朱温得势，先杀尽宦官，再杀昭宗和朝臣，灭唐。
宦官，俗称太监。本文节选自《新五代史·宦官传》，围绕讨论宦官制度的各种利弊，以起到警示世人和当政者的作用。《宦官传》主要记述了张承业和张居翰两名正直的宦官，歌颂他们对社会长治久安的积极作用。
这篇文章首先对宦官的特行作了精练的概述：“其用事也近而习，其为心也专而忍”，道出了宦官的因为自身身份而产生的特殊心态，然后具体描绘了宦官和皇帝之间的微妙关系：宦官善于以小善小信获得皇帝的信任；宦官容易借助皇帝逐步把持朝政，“其渐积而势使之然也”；皇帝终于意识到宦官的危害，但却进退两难，最终多导致两败俱伤。
欧阳修以宦官制度这一尖锐的话题作为主题，本身就是一个新颖而引人注目的题材，再加上论述有力，夹叙夹议，使得文章超出一般史论文的借鉴意义，具有强烈的艺术效果。本文可以说是欧阳修史论著作的名篇之一。
在充分论说的基础上，作者再次提出文首女娲这个对照物，首尾呼应，论证完整。当然，作者把“乱人之过”的根源归咎于宦官、女娲身上，这种观点在今日看来有一定的局限性，但是末句“可不戒哉”的警示语才是作者写此文的真正目的，充满震撼人心的力量。
后人评论
王若虚《滹南遗老集》：“欧公五代史论，多感慨，多设疑。盖感叹则动人，设疑则意广。此作文之法也。”