“黯销凝”一语，揭示出词人的壮怀，黯然神伤。追想当年靖康之变，二帝被掳，宋室南渡。谁实为之？天耶？人耶？语意分明而着以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。洙、泗二水流经的山东，是孔子当年讲学的地方，如今也为金人所占，这对于词人来说，怎能不从内心深处激起震撼、痛苦和愤慨呢？自“隔水毡乡”直贯到歇拍，写隔岸金兵的活动。一水之隔，昔日耕种之地，此时已变为游牧之乡。帐幕遍野，傍晚成群的牛羊回栏。更值得警觉的是，金兵的哨所（区脱：胡人防敌的土室）纵横，防备严密。尤以猎火照野，凄厉的笳鼓声声可闻，令人惊心动魄。金人南下之心未死，国势仍是可危。
下阕抒写复国的壮志难酬，朝廷当政者苟安于和议现状，中原人民空盼光复，词情更加悲壮。第一段，词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。时不徒具雄心，却等闲虚度。绍兴三十一年的秋冬，孝祥闲居往来于宣城、芜湖间，闻采石大捷，曾在《水调歌头·和庞佑甫》一首词里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。”但到建康观察形势，仍感报国无门。所以“渺神京”以下一段，悲愤的词人把词笔犀利锋芒直指偏安的小朝廷。汴京渺远，何时光复！所谓渺远，岂但指空间距离之遥远，更是指光复时间之渺茫。这不能不归罪于一味偷安的朝廷。“干羽方怀远”活用《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”（干，盾；羽，雉尾）故事。据说舜大修礼乐，曾使远方的有苗族来归顺。词人借以辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。所以下面一针见血揭穿说，自绍兴和议以后，朝廷每年派遣的大批使者在金受尽屈辱，忠直之士，更有被扣留或被杀害的危险。即如使者至金，在礼节方面仍居于下风。岳珂《桯史》记载：“……礼文之际，多可议者，而受书之仪特甚。逆亮（金主完颜亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗完颜雍）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”这就是“若为情”——何以为情一句的事实背景，词人所以叹息痛恨统治者。“闻道”两句写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复失地。“翠葆霓旌”，即饰以鸟羽的车盖和彩旗，是皇帝的仪仗，这里借指宋帝车驾。词人的朋友范成大在“绍兴和议”八年后使金，过故都汴京，有《州桥》一诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来！”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中也写道：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”皆可印证。这些爱国诗人、词人说到中原父老，真是同深感慨。作者举出中原人民向往故国，殷切盼望复国的事实，就更深刻地揭露偏安一隅是多么违反人民意愿，多么使人感到无比气愤的事。结尾三句顺势所至，更把出使者的心情写出来。孝祥伯父张邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位爱国者出使渡淮北去，就都要为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪。“使行人到此”一句，“行人”或解作路过之人，亦可通。北宋刘潜、李冠两首《六州歌头》，一咏项羽事，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆用此句格。刘作曰“遣行人到此，追念痛伤情，胜负难凭”；李作曰“使行人到此，千古只伤歌，事往愁多”。孝祥此语大概亦袭自前人。
这首词的强大生命力就在于词人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥者，未尝一日而忘胸中”的爱国精神。正如词中所显示，熔铸了民族的与文化的、现实的与历史的、人民的与个人的因素，是一种极其深厚的爱国主义精神。所以一旦倾吐为词，发抒忠义就有“如惊涛出壑”的气魄（南宋滕仲固跋郭应祥《笑笑词》语，据称于湖一传而得吴镒，再传而得郭）。同时，《六州歌头》篇幅长，格局阔大。多用三言、四言的短句，构成激越紧张的促节，声情激壮，正是词人抒发满腔爱国激情的极佳艺术形式。词中，把宋金双方的对峙局面，朝廷与人民之间的尖锐矛盾，加以鲜明对比。多层次、多角度地展示了那个时代的宏观历史画卷，强有力地表达出人民的心声。就像杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六州歌头》，也完全可以被称为词史。
青玉案（元夕） ／ 辛弃疾
东风夜放花千树（1），更吹落，星如雨（2）。宝马雕车香满路（3）。凤箫声动（4），玉壶光转（5），一夜鱼龙舞（6）。
蛾儿雪柳黄金缕（7），笑语盈盈暗香去（8）。众里寻他千百度（9），蓦然回首（10），那人却在，灯火阑珊处（11）。
【注释】
（1）花千树：花灯之多如千树开花。（2）星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。（3）马雕车：豪华的马车。（4）凤箫：箫的名称。（5）玉壶：比喻明月。（6）鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。舞鱼舞龙是元宵节的表演节目。（7）蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。（8）盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。（9）他：泛指，当时就包括了“她”。千百度：千百遍。（10）蓦然：突然，猛然。（11）阑珊：零落稀疏的样子。
【赏析】
词人在开头似乎有意无意地巧妙化用了岑参的名句“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”，这东风还未及催得百花开，便已然吹醒了元宵夜的火树银花。一朵朵烟花怒放，在夜空中绽开无数的光亮，纷纷落下，如星光之雨降临人间，一时万物华彩。看街上，车水马龙，吹拉弹奏之声不绝于耳，人们载歌载舞，热闹非凡。
上阕以“宝马”、“雕车”、“玉壶”等词汇对接，其光月交辉、香影徘徊之绚烂扑面而来，其间或声色可闻，或环佩悦耳，或花灯迷眼，如梦亦如幻。然而，稼轩之高明，却不仅仅在于渲染节日的气氛。仅仅行笔至此只能沦为写景之佳作，却难以称得上极品。而稼轩的盖世才华正是在下阕的意境之中才得以流露。
在这热闹的都市里，烟花在盛世天空次第开放，街灯与花灯闪烁，照得月夜如昼。女子们的头上插满了蛾儿、雪柳，一路欢笑着走过，只有笑声随着飘来的衣香缓缓飘散。只可惜或如《诗经》所云，“有女如云，匪我思存”，词人众里寻她，辗转而不可得。心中的怅然若失不禁涌上心头。然而词人蓦然回首之时，发现她正在灯火寥落的地方，殷殷之情，一切的期待尽在不言中。
南宋词人写元夕，大多有一定的套路和结构，即上阕专属于繁华；下阕满眼惆怅。辛弃疾在《青玉案·元夕》的上阕写了元夜的灿烂与喧闹，歌舞升平之势不可当。而下阕并没有沿袭陈规俗套，而是于片段言语中描写了自己的爱情，令人读后屡屡回头。
王国维曾说古今人治学问有三重境界，其中这“众里寻他”四句，为治学及人生的最高境界，似乎有恍然彻悟的意味。而稼轩正是捕捉到了人生这瞬间的惆怅与惊喜，将这份得失之间，过尽千帆皆不是，脉脉此中人的感情发挥得淋漓尽致。热闹的元夕，喧嚣的城市，美丽的女子，却都不如心上人的回眸一笑。在辛弃疾的笔下，这“蓦然回首”的情致竟然如此深婉。词到此处，戛然而止，但人们的想象却从未中断，可谓余韵悠长。
鹧鸪天（元夕有所梦） ／ 姜夔
作者简介
姜夔（公元1154—1221年），字尧章，别号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋文学家，音乐家。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。工诗词、精音乐、善书法，对词的造诣尤深。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。
肥水东流无尽期（1），当初不合种相思（2）。梦中未比丹青见（3），暗里忽惊山鸟啼。
春未绿（4），鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜（5），两处沉吟各自知。
【注释】
（1）肥水：源出安徽合肥西南紫蓬山，东流经合肥入巢湖。（2）种相思：种下相思之情。（3）丹青：泛指画像。（4）春未绿：本词作于正月，这时气候很冷，草未发芽，所以说春未绿。（5）红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
【赏析】
这首《鹧鸪天·元夕有所梦》，乃姜夔为怀念身在合肥的恋人而作，作于宋宁宗庆元三年（1197年）元宵节之时。据夏承焘先生考证，姜夔在初遇合肥恋人时，约为二十余岁，在他三十六岁这年，曾经两次到过合肥。“绍熙元年（1190年），姜夔再客合肥。此年冬，姜夔戴雪诣石湖，授范成大以咏梅之《暗香》《疏影》新声两阕，成大喜以歌伎小红为赠。”而作此词时，姜夔已是四十二岁，与旧恋人初遇已相隔近二十年。
上阙首句“肥水东流无尽期”，点明了当初相恋的地方，并借水流悠悠、绵绵无尽之意，谓已相思亦是了无尽期。“当初不合种相思”，表面上有怨极生恨的后悔之意，称当初就不应该发生这段感情，实则是说自己根本就摆脱不了这段刻骨铭心的恋情，始终被相思缠绕，太过苦恼。“梦中未比丹青见”则写出了词人梦中的遗憾。在梦里，恋人的面容模糊依稀，没有画像那般清晰。潜在地表明了词人在这二十年里，一刻未能忘怀恋人，时常在她的画像前流连这样一个事实。结句“暗里忽闻山鸟啼”沉痛已极，离别已久，又相隔遥远，只能在梦中相见了，然而，这模糊不清晰的梦，竟然还被鸟啼声惊醒。情伤若斯，痛彻心脾。
下阙起首句“春未绿、鬓先丝”，言春乍始，然发已先白，暗写自己二十年来，伤春如故的恒久之思。“人间别久不成悲”道出人间世情的悲哀。分别久了，人的情感已变得麻木不堪，再也感觉不到当初离别时的那种铭心刻骨的痛苦了。暗合佛家“有情皆幻，有色皆空”之理。然细细想来，世情欢爱，又莫不如此，读之心中尤觉感伤。“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”两句，点出主旨，收结全篇。在元夕之夜，你是否会触景生情想起了我？而我对你的思念，你是否又能感应到？这个问题是个天问，没有答案，只有身在两地的双方各自心里明白。由此推出这段恋情在元夕之夜的花灯会，曾有过甜蜜的回忆。在这一特定的时刻，能够引发彼此的回忆和相思。