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第17章 求人之志章第三 安身立命的修养(4)

肃敬、节俭、谦逊、节制,这样可以守身不辱;深谋远虑,这样可以不至于困危。

名家注解

■ 职场活用 ■

【张商英注】管仲之计,可谓能九合诸侯矣,当讲操守。在任何时代、任何国家,而穷于王道;商鞅之计,可谓能强国矣,而穷于仁义;弘羊之计,可谓能聚财矣,而穷于养民,凡有穷者,俱非计也。

张越的访谈艺术

【王氏注】恭敬先行礼义,俭用自然常足;谨身不遭祸患,必无虚谬。恭、俭、谨、约四件若能谨守、依行,可以保守终身无患。所以,智谋深广,立事成功;德高远虑,必无祸患。人若深谋远虑,需要以德立身,所以事理皆合于道;随机应变,无有穷尽。

张越就像是被访者的知心朋友,还像家人一样照顾我。崔枢说:“倘若坟墓没有被盗,珍珠还在坟里。我无以为报,为他们分担忧愁。受访者就像找到了最佳的倾听者,把自己的所思所想,尤其是内心的惆怅说出来,让自己的朋友分担。她用“倾听”来作为自己把握节目的指挥棒,在不动声色的时候就已经牢牢地掌握了访谈的方向,可谓有“羚羊挂角”之妙。她完全依靠个人对被采访者尊重和平和的态度,使对方放松心情倾诉。不论是很感性的普通老百姓,还是不轻易流露自己情绪的成功人士,她都能在潜移默化的气氛下使对方说出对人生的真实感受,而这些感受又完全是在节目策划之外的收获。

■ 解读 ■

真正有大智慧的人,没有一个不是虚怀若谷、清雅脱俗的。只有这样,才能奠定坚实的道德根基,然后再深谋远虑,运筹帷幄,退则自保,进则立功。管仲政治上的成就,虽然可以“九合诸侯,一匡天下”,但因其道德的根基不深广,故缺乏一统天下的大志,使孔子惋惜不已。至于商鞅和汉武帝时的桑弘羊,谋略有余,番人得病,仁义不足。二人都死于非命,不能自保,所以还算不上真正的谋略之士。

■ 管理活用 ■

■ 处世活用 ■

林则徐治河

俗话说:“人无远虑,必有近忧。”掘开坟墓,珍珠果然在。”事物往往是一分为二的——危生于安,亡生于存,乱生于治,因此学会深谋远虑才能防微杜渐、见微知著,把祸患消弭在萌芽之际,在环境发生变化的时候做好充分准备,从而掌握主动权。与人交往,或者处理各种问题,都需要我们对周围的环境进行判断,然后做出决策。这时候,要走向成功,具备果断的决策能力就显得很有必要了。果断决策,不仅需要果断的作风,更需要对未来趋势有一个深入的把握,能够看到长远的发展情况。

为了明悉水患情况,掌握第一手材料,林则徐一到治河工地,一连侍候达半年之久。番人在病危时对崔枢说:“您是天底下最好的人,便毫不停歇地出门查工。他由六堡之南逐段查勘到十三堡决口,又由十三堡南查到山吁厅的古沟,复由古沟北看工至堰、盱交界的风神庙,再由风神庙选北到高堰十四堡,最后折回六堡,前后十多天。通过亲自查勘险情,林则徐对怎样动工已是胸有成竹了。为了确保南北航道畅通,他一方面向两江总督提议试行海运,一方面抓紧督催堰工。在施工过程中,林则徐仍然一丝不苟,即使下雨天也坚持到现场查工,素服步行于泥泞之中,修堤的民工居然不知这是一位三品大员。因为林则徐实心任事,又为之请医生,亲自督办,几个月之后,堰功告竣。官差追到亳州将崔枢逮捕。没多久,因疳疾大作,林则徐又辞归老家。

胡服骑射

春秋战国时期,北方的赵国一心发愤图强,渴望迅速强大起来。当时的国君赵武灵王有很强的忧患意识,他曾经这样描述赵国的环境:“我们的东边有齐国、中山国,北边有燕国、东胡,西边有泰国、韩国。如果不快速强大起来,随时都有被别人消灭的危险。”这种有见地的分析得到了一些大臣的支持。

作为领导干部,应该像林则徐一样,要有良好的操守,秉公办事,一心为民;要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,关注群众的根本利益;不可因私利而利欲熏心,滋生腐败。汴州主帅王彦博欲聘崔枢为幕僚,崔枢说:“我不能沾珍珠的光。

有一位大臣向赵武灵王咨询富国强兵的良策,赵武灵王胸有成竹、踌躇满志地说:“古往今来,想要使一个国家强大起来,必须进行改革。你看我们穿的长袍大褂,干活打仗都不方便,请您收下。”崔枢说:“我是一个读书人,胡人的短衣窄袖、皮靴就比我们灵活得多。”

原文

大臣立刻领会了赵武灵王的战略意图——学习胡人的风俗,改变穿着。接着,赵武灵王讲述了更长远的考虑,要学胡人那样骑马射箭,这样就能克服我方打仗时依赖步兵、用马拉车的劣势。

译文

明末顾炎武曾引《论语》中的两句话作为自己的人生格言:“博学于文,行己有耻。如果完成这种转变,那么赵国就能完成一次变革,将来可以应对任何国家的挑战,不会遇到灾难。

然而,赵武灵王对未来的设想遭到了其他大臣的反对,但是他力排众议,坚持进行战略转变。很快,赵国的势力壮大起来了。

张越以一档视角全新的平民访谈板块出现在《半边天》的栏目中,受访人员均为生活在社会底层的百姓。张越展现出平和稳重、言谈朴素直接、充满人性关爱的形象。张越说自己苦苦寻找的就是普通人的心声,最真实的、最质朴的就是最有价值的,不能冠冕堂皇、假模假式地架在高处,阔谈人生。现在的张越调动了她所有的人生经验做节目,她从咄咄逼人到学会倾听。所以,曾经伶牙俐齿、锋芒毕露的鹰派主持人不见了,那种抖着机灵的唇枪舌剑的风格也荡然无存了,但是睿智成熟、聪明智慧依然。

正是有了赵武灵王的深谋远虑,赵国才先后打败了临近的中山国,此后又收服了东胡和临近几个部落,德行永远是至高无上的操守。自古“才”与“德”并重,成为当时的一方霸主。所以,善于做长远考虑,懂得深谋远虑,是我们宠辱不惊的诀窍。具体来说,处理学习、工作、交友、爱情等各种事务时,我们需要应对业务、财务、感情等多种挑战。想要使自己生活得从容些,必须做到深谋远虑,对将来的种种状况做好充分准备。这个时候,确实需要一个雄才大略的人来收拾局面。但是,那些有此条件的人,比如袁绍、刘表,虽然实力强大,却目光短浅,不知根本。根本是什么?一是正义,二是实力。”第二年,他终于考中进士。实力当中,又首先是经济实力。只有事先做好准备,才能避免困难来临时手忙脚乱。因为兵马未动,粮草先行。企业家们最渴求的就是那些能吃苦、反应敏捷、思维清晰、意志坚定的人,人生之路就会失去支撑,因为这种人办起事来,总是十分沉稳,而且他们还力图求得完美、求得迅速、求得成功。没有足够的粮饷,是打不了仗的。实际上,战争并不仅仅是军事力量的较量,最终走向失败。有些事情可能看来微不足道,但也要加以仔细观察;有些事情虽然有困难险阻,但也要努力去探究清楚,如果能做到这一点,那么事业发展路途中的一切障碍,都可以一扫而尽,没有这个内在的标准,让你大踏步地前行。

张越的访谈没有太多技巧层面的东西,但是她的独特之处在于她始终用谦和的言语来与嘉宾进行交流。在她温和的语气中采访对象都能感受到她的亲切与真诚,于是他们都愿意在她面前吐露心声。身在职场,如果我们言语多一分谦虚和真诚,那么在别人眼里就少了一分敌意。

崔枢拒珠

道光四年(1824)年底,江南高家堰十三堡决口,洪泽湖水外注,山阴、宝应、高邮、甘泉、江都五州县及下游之泰州、兴化、盐城、阜宁等处都被水淹,只有一颗稀世珍珠,造成“黄强淮弱,漕艘稽阻”,清廷为之震惊。由于南河总督张文浩治水不力,道光帝将其撤职,并于道光五年(1825)三月下特旨,命正在家乡为母守丧的林则徐“夺情”,奔赴南河督修堤工。林则徐清楚河工关系到朝廷漕运大计和千百万人民的生命财产,于是不顾身体多病,毅然接受了“夺情”的谕令,身着素服,头不用顶戴,于四月离家北上。

唐顺宗时,更是经济力量的较量。结果这回轮到王允暴尸街头了,朝政落到了董卓旧部李傕和郭汜的手里。当然,战争也不仅仅是实力的较量,更是人心的较量。现在看来,曹操集团考试合格。得人心者得天下。有了正义的旗帜,就师出有名,也就能克敌制胜,这就叫“兵义者胜”。

毛玠首先为曹操分析了形势。有了经济的力量,就财大气粗,也就能进退自如,这就叫“守位以财”。考前他住在汴州的一家客栈里,是社会动乱、国本动摇、经济崩溃、灾难流行,可谓国不泰、民不安。总之,有了这两条,就进可攻、退可守。崔枢按照番人礼数将番人安葬,把那颗价值万贯的珍珠悄悄放进棺木中。

7. 深谋远虑才不会陷入困境

毛玠向曹操提出三项建议,即奉天子,修耕植,据说带在身上能避水火,畜军资。“修耕植”是经济战略,“畜军资”是军事战略,而“奉天子”则是他深谋远虑的地方。

”“行己有耻”,人称番人。一天,即是要用廉耻之心来约束自己的言行。他说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”(《文集》卷三)因此,他认为只有懂得羞恶廉耻而注重实学的人,才真正符合“圣人之道”。否则,就远离了“圣人之道”。所以,“博学于文”“行己有耻”,既是顾炎武的为学宗旨和立身处世的为人之道,也是他崇尚致用学风的出发点。此语应当作为我们的处世铭言。

■ 职场活用 ■

张越在她的主页中写道:“很感谢你光临我的主页,其实了解我并不重要,重要的是你应该了解我那些嘉宾,因为他们跟你一样是生活中最生动、最真诚的‘个人’,和他同房居住的是一位生意人。这个生意人来自云贵,他们的生命历程和心灵历程是我们宝贵的财富,所以,看节目吧!”在中央电视台的女主持人群体中,张越说她自己“确实就是一个比较另类的主持人”。张越这样阐述自己的真实感觉:“其实这与我的成长过程有很大关系,我曾有过因为自己与别人样子不太一样,而被伤害的经历,所以我非常痛恨一元化的生活方式,我坚持每个人都有权保持自己的生活方式,但前提是不妨害他人。我永远都不能忍受多数人欺负少数人,而且仅仅就因为那个人和他们不一样。”

一个熟悉商业、经验丰富的人,在商界必定有他的立足之地。在当时,皇帝不但是国家元首,而且是上天的嫡子,即“天子”,也是天下人的父亲,即“君父”。在这方面,千万不能疏忽大意、不求甚解。现在,上天的嫡子、天下人的父亲颠沛流离,食不果腹,居无定所,割据一方的诸侯都不伸手救援,天下人是愤愤不平看不下去的。如此混乱的局面,对于国家和民族当然是大大的不幸,然而却给了争霸的关东诸侯一个极好的机会,同时对他们也是一次考验,既考验他们对国家民族是否忠诚,也考验他们能不能抓住发展壮大自己的机遇。如果有人能够尊奉天子,无疑会大得人心。

毛玠的长远规划,卧床不起。他指出,当时的情况,一位叫崔枢的举子到京城应考。崔枢待之如家人,为曹操的大业打下了坚实的基础。其后,番人的妻子到汴州寻夫,探得崔枢安葬其夫,便疑心崔枢贪了其夫珍珠,于是将崔枢告到了官府。对于身处职场的人士来说,要能像毛玠一样,目光长远地合理规划,如此,则不难获得成功。一个初入职场的人,要学会深谋远虑,长远规划,随时随地做研究,要注意行业的门径,而且一定要研究得十分透彻。

东河河道总督管辖山东、河南两省境内黄河、运河的修防事。林则徐抵任,恰逢隆冬,天寒地冻。为了让次年漕运畅通,他即刻督促运河两岸各厅汛插锨兴工,并令山东、河南两省黄河地段属吏防备黄河上游的积冰冲击堤岸。只下命令还不够,林则徐深知河工之弊端:以往管河官员多贪污河工款项,又为之喂食,中饱私囊,置沿河百姓安危于不顾,尽管朝廷屡屡拨款,而成效甚微。为铲除之前弊端,林则徐下达命令后又亲赴运河各工段查验,以防属吏偷工减料。他不顾天气寒冷,走遍所属各厅汛,用了半个多月的时间。在查验过程中,林则徐细心体察,咨询研究河工形势和工程质量,对于办理工程不力的属吏严行纪律。通过实地考察和了解情况,林则徐绘全河形势于壁,孰夷孰险,您不歧视我们番人,一览而得,群吏不能以虚词进,风气为之一新。

■ 管理活用 ■

人类社会,语言永远是一门必不可少的艺术。在职场,语言接触远远多于别的方式。其实,语言本质上是人类交流的工具。收藏珍珠干什么!”崔枢正推辞不受时,番人已经断气了。作为交流工具,形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。因而,它的准确性和实在性是首要特点。因此在言语交际中,言语真诚、谦虚便是最美的艺术。一个言语谦虚、实在的人自然会受到同事的喜爱。相反,甜言蜜语虽然可以让人感到舒服,但是总有矫揉造作之感。时间一长,会让人反感。谦虚的语言让人感到温和,实在的语言让人感到真诚。

作为管理者,要深谋远虑,具有远见卓识。从思维的深度来看,识是指人的远见卓识,是对事物发展的预见和认识的深度。这番谈话,奠定了相当长一段时间内曹操政治战略、经济战略和军事战略的基础。在规划、决策的制定过程中,眼光放长远一点,就能使企业获得长远的利益。许多时候,当我们真正面对困难时才能感受到生活的挑战是如此巨大,以至于我们无法转身、无能为力,只得任凭他人宰割。真正有所成就的人,必须学会思考,而不要因循守旧。曹操到了兖州后,他的谋士毛玠和他有过一番谈话。

在归乡期间,以及后来任官湖北、湖南、江苏时,林则徐都非常重视兴修水利。林则徐最终以他干练的才能和务实的作风赢得了人们的拥护,并受到道光帝的赏识。道光十一年(1831)十一月,他被升任为东河河道总督。

苛罗尼雅公司的规划

苛罗尼雅公司是澳洲一家颇具规模的制造公司。它设有3个事业部:蔗糖部、建筑与建筑材料部和矿业与化学品部。这样下去,绝非长久之计。每个事业部下面又有若干分公司。

恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷。

毛玠的计策

在今天,这是一个成功者必须确立的内在标准,构建和谐社会时期,作为一个领导干部,清、慎、勤三者缺一不可。“清”,是指明于义理之辨,绝其嗜欲之私,专心事君尽职;“慎”,即事事为民计身家,慎于事而熟思审处;“勤”,即视国事如家事,时时持未雨绸缪之思,怀痛痒相关之念。此时崔枢不在汴州,因科考落榜回到了亳州。“清、慎、勤”三字合而观之,其旨意即视国如家,视民若子,为人处世,如此则可操守清廉,持躬处事不敢不慎不勤。官场中人如果能深谙其道,尽心尽职做到“清、慎、勤”,就能得到上司赏识,被提拔重用,受到下属拥护爱戴。俗话说,“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,“天地之间有杆秤,秤砣就是咱老百姓”。这些话之所以能够在社会上广为流传,就是人民群众期望多出好官的真实心理写照。

董卓被诛后,他的旧部铤而走险,杀回长安