在几千年的文学艺术的长河里，人类不停地探索着艺术的发展规律，从内容到形式，从思想到主题取得了辉煌的成就。发展到今天，文学这门曾经是最贴近生活的艺术，应自身发展规律的需要，开始脱离生它养它的现实，走上一条相对独立的道路。它不迎合读者的口味，也不介意有多少人欣赏，只需要那些具有献身精神的人。因为它是艺术，是一个绝对自由的精神世界。它的历史比文字还悠久，它的未来比宇宙还深邃，只要有一个献身者存在，它的生命就会得到延长，它的疆界，就会不断延伸，就是这么一个神奇的世界。它注定会有无数的殉道者、祭祀者，数不清愿意为之牺牲的人们，这就是它，过去存在，并将永远存在的理由。正因为它具有这种超越现实、超然自由的性质和精神活动的无限活跃性，因此它就无时无刻不表现出它的神秘性、崇高性。在具体的作品上，它就表现出差异性、多样性，不同的社会时期、不同的年代、不同的国度、不同的民族、不同的地理位置，都反映出它的不同之处。这就是它的博大。
那么，文学艺术是沿着什么方向向前发展的呢？它除了载体这条线索，更重要的就是它的内容与表现它的形式，即思想主体与艺术技巧给它的真面目，就是内容与技巧的统一。所以在一个特定的时期，特别是文学艺术充分发展的今天，不了解文学的过去与现状，不了解文学艺术的技巧与手段的读者，就不是好读者。不懂技巧与手段便不可能读懂作品，正如不掌握游戏规则，就不能去享受游戏的乐趣。
欣赏作品，一方面是认识作品的主题意识；另一方面就是欣赏作品的思维方法，主次位置要明确。这两条主线就是世界文学发展的脉络。《幻象大限》一书，以原始的思维角度，对事物的现象进行还原、为现代派文学做出了巨大贡献，必然成为中国当代文学的一座里程碑，也把现实主义文学和浪漫主义文学引入一个崭新的境界。人类社会的进步，不仅需要新认识还需要新的思维工具的演进，这正是文学艺术存在的功能。文学艺术的发展史，不仅记叙了文学的发展过程，也记叙了人类的思想认识从幼稚到成熟的过程。千百年来人们在情感上，一直将文学置于很特殊的地位。理性上，却无视它对认识的重要性，包括我们那些研究认识论的先辈哲人。我们的生活需要创造性的劳动，需要大量的精神性的活动，如果放弃了这一块最肥沃的精神土地，在一块相对荒芜的土地上寻觅，是不会有更多收获的。
《幻象大限》根据事物发展的不同阶段，采用了几种不同的方法处理事物的变化，既保持了风格、格调的一致性，又与事物发展的客观的过程相对应，是现代派独到的功效。这是时代的机遇，亦是传统文学发展的必然，这种立体的多头的创作方法，赋予了文学更开阔的视野，更多更大的自由度。这种自由，一方面使描写更逼近了事物的本真。另一方面则丰富了写作的手段，在故事中能充分地展示情感的流变状态，更仔细地展开了处于变化之中的事和物。
对具体事物的认识，从历史的角度来讲，它是由过去决定其自身属性的；从发展的眼光来看，不同的未来决定着它的不同的地位。一个只有时时刻刻都面临选择的机运，才会成为我们研究的课题，才符合我们对艺术价值的取向。
作为万事万物中的人，它既是描摹者，又是被描绘的主要对象，皆因为有他，才会有其他被描叙的对象。这种重叠的模棱两可的关系，存在于现实中，又被折射到那些深刻的作品中。在作品这一特定的范围内，这种繁杂的关系，理所当然地反映在被描写世界的同一性上。也可以理解为这样几对关系，他在世界里，在他的世界里，因为这个环境他才如此，因为他才是如此的环境。历史在某种意义上，都已凝结在个人的心里，《幻象大限》描写的就是这样的一个故事，什么都不能影响它（作者的视角），但是一切事物影响的结果（指作者刻画的对象），整个作品用大量的虚一实一虚的转移手法，临摹过去、现在、未来三个概念。远近亲疏处理得恰到好处，由于现在的《幻象大限》是一个缩写本，因而我们无法穷尽珍品本身的意味，只能作一些粗略赏析，但是，我们可以通过众多的场景描写和风景描写，捕捉到内容的含金量，从中发掘出戏剧般的效果和美学的价值。
认识有阶段性，文学的技巧也有阶段性，从简单到复杂，从低级到高级，由此及彼，循环往复，我们的现实也不断地向前推进，逐渐丰富。
因从事的精神活动有别，生活亦呈现出不同的面貌，有一天文学中的一部分，仅仅成为了人类的经典宝藏。一部分成为艺术化的商品，受到更广泛的观众的欢迎，也不能忘了纯艺术的根至关重要，它永远是从事文化事业的人取之不尽的源泉。时间的推移，只能增加它的神秘感，并在人们的心里渐渐地产生一道道神圣的光环，后现代的人所要做的便是，借助我们对当代人文生活的灼热情感，理解现代的文学著作及精神，为将来打开一幅繁荣的文学长卷。
纵然文学的结构、艺术的技巧是一门极为深奥的学问，它的博大与繁多，妨碍了人们的进入，人们在相当复杂的条件下，不可能实现有效的努力，往往是在一些被简单化的认识上进行演义把握着一些肤浅的知识，许许多多思想的发端，意识上深刻的擦痕被忽视或埋没。事实上人们只有一条通道可以达到艺术的彼岸，那就是朴素优美的情感，只有这活的灵性的东西，才能浸入作品的内蕴。从而欣赏到主体的美妙、技法的精堪、构思的神奇、陶醉在它庞大的体例超凡的思路上，面对它从四面八方涌来的纷繁思絮感慨万千，实现你对作品的第二次理解。超然的探索与幻想，在这里获得了理性的支持，并与你过去的对文化的思索相衔接，拓宽了你的视野。这是一个充满神话、充满精神的世界。
这一部虑精竭殚的著作，因为作者很老，同时又很年轻，仿佛是世纪末的绝唱。只有艺术的光芒，才能使它表现得如此平静。它要求读者从整体上整理那些支离破碎的印象，不要用习惯的目光将它们无情的分割开来，对它如此斑澜的现象的还原是读者的必由之路。从理论上讲阅读有前提条件，其实一个文化观念深厚的人和一个与文化相隔甚远的人，在读这部作品时，他们都会在不同的层次上获得愉悦和享受，那从一般的场景描写，到有头有尾的故事情节。就艺术而言，它又沿着艺术史的足迹，为我们展现了包罗万象的写作手法。从原始的颂歌到后现代派的魔幻，无一重复，似又无遗漏。好的作品应该是现代文学的集大成者，从这个方面来说，它也是魔鬼的作品。作品在体例和线索发展上，也有重大的创新，潜在的建筑美、音乐美随处可见，全书描写的各个人物形象，着眼于传统，运用现代分析手法，都能给予人一种全新的感觉，所以这是部极有特色的作品。
用标准的现代汉语进行创作，开拓性地使用现代汉语语言这种工具，是《幻象大限》净化汉语语言的真诚努力、忠实表现。汉语作为一种象形文字与拼音文字在本质上有着根本的区别，先进与否，谁优谁劣，只有语言实践能回答这个问题。《幻象大限》正是这样的一种实践，它让人们看到了使用汉语语言更美好的前程，利用汉语语言的更广阔的前景。从而也进一步证明了，汉字作为一种古老的文字，不会像一些语言学家悲观的认识那样，被拼音文字淘汰，或作为一种落后的语言文字存在，影响使用汉语的社会发展。它自身有着极强的再生功能，永远成长，永远充满活力。在书中的许多抒情文字里，作者曲折地使用汉语语言，利用语言产生的隆起和强大张力现象状物写意，一面是打破了现代汉语的规范，一面却是为深化汉语语言的功能，做出了有益的尝试。我们虽然能够理解很多人排斥新一代作家、诗人，因为他们有意识地制造语法混乱状态，决不能否认为现代汉语语言的发展作出贡献的作家和作品，它将在使用汉语的人群中受到广泛的欢迎，特别是在使用汉语的新一代人中间，愈显得前途无限，这也是《幻象大限》一书深远意义的所在。
我们的语言决不能停留在目前的现状上。远在唐宋时期，就有了今天相一致的、创造性地使用汉语语言的实践，当时受社会经济发展的制约，整个社会还远远没有这种需要。现代社会，有远见卓识的人士不失时机地提出了这种要求。今天是一个萌芽阶段，它的到来可以说是汉语语言革命（应当是改良）的发端。
因此在这里，我希望广大的读者，能怀着对中国汉语语言文学的深情厚谊，认真研读这部作品，鼓励使用汉语语言创作的作家、诗人，为着我们民族的语言文字的未来，努力不止。
本作品还有许多不成功的地方，这就是我一直没有深究作品里的谬误、缺陷的理由。
谢读者。
1995年4月20日谷雨