毛羽不丰，暂时让步
过早的将自己的底牌亮出来，往往会在以后的交战中失败。羽翼未丰时，要懂得让步，低调处之，不可四处张扬。《易经》乾卦中的“潜龙在渊”，就是指君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。
公元616年，李渊被诏封为太原留守，北边的突厥竟用数万兵马多次冲击太原城池，李渊遣部将王康达率千余人出战，几乎全军覆灭。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更可恶的是，在突厥的支持和庇护下，郭子和、薛举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝借口失责而杀头的危险。
人们都以为李渊怀着刻骨仇恨，会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为特使，向突厥屈节称臣，并愿把金银珠宝统统送给始毕可汗！
李渊为什么这么做呢？其实，他早有自己的盘算。原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋，要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下，而太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？
当时李渊手下兵将不过三四万人马，既要全部屯驻太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，已是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。唯一的办法是采取和亲政策，让突厥“坐受宝货”。所以李渊不惜俯首称臣。
退一步海阔天空，唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。由于李渊甘于让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹，这不仅为其拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了声势。
李渊让步的行为，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安的保住后方根据地，又顺利的西行打进了关中。如果再把眼光放远一点看，突厥在后来又不得不唐求和称臣，突厥可汗还在李渊的使唤下顺从地翩翩起舞哩！
由此看来，暂时的让步，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
多退一点，海阔天空
进退之学，历来为人重视，其隐含着做人办事之道。我们知道，人生中总有迫不得已的时候，该怎么办呢？大凡人在初创崛起之时，不可无勇，不可以求平、求稳，而在成功得势的时候才可以求淡、求平、求退。这也是人生进退的一种成功哲学。
懂得后退是做人的哲学。为什么要后退？因为再往前面冲，就可能遭遇大麻烦，甚至大危险。换句话，退一步是为了更好地前进一步。这个道理人人皆知，但有许多人就是做不到后退一步，总是想向前逼进，结果是适得其反。在做人之智中，后退哲学令人深思、反复玩味。
早在安庆战役后，曾国藩部将即有劝进之说，而胡林翼、左宗棠都属于劝进派。劝进最力的是王闽运、郭嵩焘、李元度。当安庆攻克后，湘军将领欲以盛筵相贺，但曾国藩不许，只准各贺一联，于是李元度第一个撰成，其联为：“王侯无种，帝王有真。”曾国藩见后立即将其撕毁，并斥责了李元度。在《曾国藩日记》中也有多处戒勉李元度慎审的记载，虽不明记，但大体也是这件事。曾国藩死后，李元度曾哭之，并赋诗一首，其中有“雷霆与雨露，一例是春风”句，潜台词仍是这件事。在进退关系上，曾国藩把握得极好，他不愿只做一个只知进而不知退的人，因为他相信这样一句话：“退身可安身，进身可危身。”
不善进退者，自然是败者。我们知道过于急进者，常会自以为聪明至极，从而在某一天突然遭到大败。因此，进是基于摸准对方心理的行为——只有摸准对方，才能进行有效的行动，这是人际交往的基本道理。有头脑的人在这方面做得很出色，即摸透对手的弱点，以退为进，把“退功”发挥得淋漓尽致。
身处各种角逐场中的人，常会遭到意想不到的危机。我们从历史上看到，李斯得到秦始皇的信任，却死于秦二世手里，贾谊得到汉文帝的赏识，却遭到一批老臣的排挤。有赤诚之心者，如比干、如屈原尽忠而死者比比皆是，因而留下了美名。文天祥的两句诗对此作了概括：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有狡猾手段的如赵高，如后来的秦桧之流，虽然曾经一时得势，终究不能长久，也常常有大祸临头的时候。
进退之道是一种在不得已的情况下，解决问题的最稳妥的办法。也许，对于那些有头脑的人来说，暂时的退是为了下一次更猛烈的进。
退步有时是为了获得更大的进步，就像体育运动中的跳远一样，为了跳出好成绩，退几步是必须的。许多人对后退常常不理解，认为是一种倒退。事实上，在前进中，双方对峙势均力敌的时候，干耗不是出路。当有一方出现异常而后退时，他的目的很明显：打破僵局，争取最大的冲击力。同样，生活和学习也是一样，在走进犄角而不能摆脱时，我们把问题放下，做一些其他的事情，在经过一段时间的放弃和精神松弛后，原本复杂的难题此时也许会变得非常简单，这就是以退为进，调换思维的结果。
身处弱势者，一定要巧妙避开对方的锋芒，从对方弱处找机会，寻找以退为攻的机会。
屈伸相对，屈可为退，伸可为进，合为躲闪之功。在较量的各种场合，都不能不注意屈伸，否则就会掉进悬崖。有人说，屈伸有度，进退自如行天下，这是明白人熬过难关的智举。
只有具备了长远眼光和全局观念，有屈有伸，善于斗争，才有可能得到发展，夺取最后的胜利。
路留一步，礼让三分
在漫长的人生中，我们要做很多事情，有时可能一帆风顺，有时就可能有许多不如意。不管在哪种情况下，人都不能忘记自己的最终使命，追求属于自己的成功。特别在不如意之时，要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是忍的标志。时刻要记住：让人三分不为输。
无论做什么事情，采取不甘示弱、针锋相对，或以牙还牙、以一报十的做法，都不会有什么好的结果。要想处理得好，就应该学会谅解，学会宽容，学会忍让，决不可为了一点功名拍案而起或拳脚相加，更不能为了蝇头小利反目成仇，导致兵戎相见。
有些人喜欢争强好胜，这是他固有的性格，在外表看来似乎是英姿勃发、颇具阳刚之气。其实不然，一个真正有气度的人，是善于忍耐的，在有理可争的情况下，他还学会了善待对方，而不是只求自己痛快而耀武扬威。有些人因芝麻大一点小事想夺回自己的面子便结伙成群，聚众欺人，或是干脆凭一时之勇而“提刀问斩”。在处理事情时，不可冲动，还是要学会忍耐。其实许多事在心静下来之后就很快能发现它是不应该的。
在战国时期，智伯麻痹卫国，就虚情假意地给卫君送去四百匹马和一块玉璧。卫君很高兴，群臣都来争相祝贺，只有大夫南文子面有忧色。卫君问他：“大国与我们交好，而你面有忧色，这是为什么？”南文子说：“无功而受赏，没出力而得到礼物，这是不能不明察的。送四百匹马和一块玉璧，是小国间的礼节。而大国这样做，大王就要有所提防了。”卫君听了南文子的话，要求边境部队注意，加强防范。后来智伯果然起兵袭击卫国，等到了边境，见到卫国早有准备，就回去了。智伯说：“卫国有贤人，已预先知道我的计谋。”
“小不忍则乱大谋”。诸葛亮三气周瑜，都是因为周瑜心胸狭窄，多疑多虑，才会受诸葛之气。董卓霸气集身，吕布战无不胜，两人原本以为可成大事，结果却因为美女貂禅而一败涂地，英雄难过美人关，最终英明一世，糊涂一时。可见小也要忍。
忍耐是意志的磨练，爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，是用无形的烈焰融化坚冰。倔强的心灵在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏。然而，生命的负累往往正是生命的光荣，高耸的丰碑、辉煌的业绩都诞生于忍耐之中。忍耐绝对不是消极颓废，我们要学会忍耐，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它偷偷钻出来，漫开去，甚至倾斜心灵的天平。
其实，在现代的社会生活中，经常都可以看到这种场面：因为话不投机或者是为了蝇头小利，所以闹得面红耳赤，轻者怒目相视，重者大动干戈，事后都感到后悔不已，甚至带来不可弥补的重大损失，这些都是不知忍让的具体表现。或许他们根本就不知道忍让的重要性，或许他们认为“忍”就有伤大雅，而忍让的对立面“冲动”就成了其寻衅滋事的最好理由。实际上，在日常琐事和生活细节上能够做到忍而不发、淡泊于事，才真正不失君子风度。所以，凡事都要坚守心灵的“防护堤”，学会忍让，在大是大非面前更好地把握自己，永远坚持“让人三分”的态度，做一位心宽体胖的“忍”君子。
忍让是通向幸福的钥匙，忍让更是一段悠扬的旋律，更是一曲优美的赞歌。一直有一个感动我们的美好的故事：有一对人人非常羡慕的恩爱夫妻，一起共同走过了五十个春秋，彼此感情依旧。五十年的岁月竟不能让他们的爱情有一丝的褪色。有人问：五十年的相随岁月，是如何走过来的呢？她回答了一个字：忍。问他，他答一个字：让。
这真是不可思议，如此忍让度过一生，人生还有什么乐趣？生命还有什么意义呢？人常说，忍字头上一把刀，不伤别人就伤自己。她慢慢地说，一点都不难嘛，凡事都要多为他人考虑一下，就没怨气可发了。问他怎样让，他说，很简单呀，她喜欢的事，就让她去做，总得给她一片属于自己的天空。
我们生活在现实之中，每天都要与各种各样的人打交道，适度的忍让对我们保持愉快心情是大有好处的。适度的忍让才是善让，无限度、无原则的忍让是恶让。善让，可以以柔克刚，避免因恶而发生事端，恶让是无用者的别名，是和事佬的行为，是人性的退化，是对恶意竞争者的放纵。
因此，适度的忍让，是开明者的善让，是文明人的礼让，是虚心者的谦让，是识时务者的急流勇退。善于忍让，有助于爱情的美好，善于忍让，有助于事业的成功，善于忍让，更加有助于社会的进步。
大文豪苏轼还曾经指出：“君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”他又说：“高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。”朱熹也曾谈过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”小不忍则乱大谋，这些都是现实生活中血与火凝结而成的至理。
古语说：“用争斗的方法，你决不会得到满意的结果。然而用让步的方法，收获会比预期的高出许多。”可见，忍让是一种境界，是人生的一门学问。
天下有许多事，都不可能称心如意。一次，曾任美国总统的林肯，和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，然而却没有表达清楚。那人竟以为他不认识军队，就粗鲁地回答：“这是联邦的军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。其实，林肯的忍让精神，成就了他的一番事业。
俗话说：“处世让一步为高，退步即进步的张本。” 苏霍姆林斯基说过一句话：“有时宽容引导的道德震动比惩罚更强烈！”
上海市公交22路车队的售票员柯莉萍虽然受到乘客羞辱，但她依然文明服务。有一天，一名青年买车票时，故意将一口痰吐在一张5角纸币上，又扔在车厢的地板上。众乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着售票员。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾纸细心地擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票，柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬。
这时的男青年自感惭愧，终于向售票员道歉。在事后，柯莉萍获得了众多荣誉中最特殊的奖项——委屈奖。忍让者必能受到尊重。