（3）有利于消除人与人之间的隔阂，融洽关系。糊涂的人老实憨厚，显得平易近人，往往更易相处，也不会产生是非。
人生在世，谁都愿意使自己活得自然、自由、自在，谁都愿意自己活的潇洒、愉快、轻松，谁都愿意自己的事业蓬勃发展、财运亨通，谁都愿意成为别人羡慕的对象，这些就需要我们学会培养自己的“糊涂”意识。
我们生活的社会，不是真空，有复杂的人事关系，凡事都要多想一步。红楼梦里的王熙凤做人可谓精明，依仗贾母的宠爱和自身背景，上欺下压，机关算尽太聪明，结果令众人生厌，郁郁而死。可见，做人不能不精明，但也不能精明过头。
宋代宰相韩琪，以品行端庄著称，时刻遵循着得饶人处且饶人的生活准则，从来不因为有胆量被人称许过，可是，他处理的所有事情都得到众人的好评，结果得到了大家的敬重和认同。
有时候聪明反被聪明误，自逞聪明会引火烧身。三国时代的杨修，可谓绝顶聪明吧，他的几次“聪明”都过了头，才智是显露了，结果因起了曹操的嫉恨，找机会将杨修杀掉。因此，如果一个人真的是很聪明，也不能把自己的聪明全部都写在脸上，需要的时候做到揣着聪明装糊涂才是真正的聪明。做人精明露骨，则就变成一种小聪明。
在《世说新语》中，有一则这样的故事：有一次曹操带着杨修出门，看到一碑背上刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操问杨修是否知道上面写得是什么意思，杨修说：“当然知道。”曹操说：“你别说，让我猜猜看吧。”又走了三十里，曹操说他知道了，并说好两个人分别把答案写出来，结果两人同时写出“绝、妙、好、辞”四个字。曹操感叹说：“我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。”人们都被杨修的聪明和睿智折服了。但是一想到杨修之死，人们又会对他做事的感觉大打折扣。做事聪明的人，并不等于说做人就会聪明。
曹操要修建一座花园，手下尽心尽力，落成后曹操亲自去察看，手下问他是否满意，他“不置褒贬，只取笔于门上书一‘活’字而去。”人们都不理解他到底是什么意思，只有杨修聪明过人，立刻领会到了曹操的意图：“‘门’内添一‘活’字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”于是他的属下动手把园门缩小了。曹操再次来看时，非常高兴，就问是谁知道他的意图，左右回答说是杨修。疑心很重的曹操，对准确领会自己意图的杨修表示赞赏，可内心生忌，因此，杨修并未得到曹操的重用提拔。
还有另外一次，有人款待曹操一杯酪，曹操吃了一点，就在上面写上一个‘合’字让大家看，人们都不明白意思，轮到杨修，杨修便吃了一口，说：“主公让我们每人吃一口，这没有什么可怀疑的。”虽然曹操当时没说什么，但他对杨修的戒心日益加重，还产生了除掉杨修的想法。
后来，在一次战斗中，曹操被蜀军围困在斜谷，处于进退两难的境地，便“有感于怀”，以“鸡肋”为口令。杨修知道了曹操的心思，就吩咐随行军士收拾行李准备打道回府。将军夏侯敦见状大吃一惊，质问杨修为什么要擅自作主行动？杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也——鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归……”不料杨修这次聪明“绝顶”，曹操以扰乱军心为借口，下令把杨修斩了。
看看杨修失败的教训，根本原因在于他很聪明但是不善于掩饰自己。有聪明头脑的人，凡事喜欢动脑筋，善于表现自己，往往会“聪明反被聪明误”。君王喜欢有人辅佐，但却不喜欢被人超越，被别人比下去是令所有人都很恼火的事情。
西方有句谚语说：“尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。”《阴符经》也说：“性有巧拙，可以伏藏。”这也就是让我们明白，善于伏藏是制胜的关键。如果一个人不懂得伏藏的道理，即使能力再强，智商再高，也难以战胜强大的对手，甚至还会招来杀身之祸。杨修就是喜欢在上司面前动脑筋，在别人面前处处显示自己的小聪明，锋芒太露而不知收敛，才高震主而不懂掩饰，才引火烧身“误了卿卿性命”的。
真正聪明的人，无论是对于自己的优点还是缺点，都不要发挥到“极至”。人们常说盛极则衰，其实也就是这个道理，因此，适当地掩饰自己才是最佳选择。大智若愚的人才是真正的智者，也只有这样的人才能在这个社会上，一帆风顺，坦然地生活下去。
多点糊涂，反占先机
人人都知道郑板桥曾经说过“难得糊涂”四个字，但真正理解其含义的，又有几人呢？
当初郑板桥为官之时，将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释之时，又因其性情刚直，不谄媚、不圆滑，而不平不公之事太多，凭一己之力却又无能为力的时候，只好在“糊涂”之中寻求遁世之术。
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙凤不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗？看来一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，他却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时，总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明、正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又何妨？只要能在大事上、原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。
小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。
俗话说：真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙、糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗？
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂”学之人终于在凡尘俗世中不得安宁矣。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟不可，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”，少一点执拗，何尝不是另一种开朗、超脱的生活风光呢？
只要我们心中“精明”，即使给人的印象糊涂一点，又有何不可呢？有时这种糊涂可以给我们带来更广阔的生命空间。
大智若愚，藏巧于拙
史书上记载，孔子去访问老子，老子对孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这句话的意思是指那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。
大智若愚，在外表的愚笨之后，隐含无限巧计，如同大巧无术一般，愚的后面隐含着大彻大悟、大智大慧。大智若愚，是一种智者的行为，用以修身养性，则是一种智慧人生。用来处人待世，则是一种智慧之术。用它可以保全自己，免遭灭顶之灾。
常言道：木秀于林，风必吹之；行高于岸，流必湍之。如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。这种例子在现实生活中比比皆是。在整个自然界中，各种昆虫被人们视作最无能、最让人任意宰割的生命体了。岂不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是他们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变；竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是他苦苦寻找的美味，还有的动物遇危险时装死以迷惑敌人。在人们看来，这些方法未免太低级了，可是正是这些看似无能的方法使动物种群得以生存和发展。
在中国古代，皇帝跟前的王公大臣，可以说是伴君如伴虎，稍有不慎，便有性命之忧，时时刻刻都在战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。在这种情况下，大智若愚的人才能独保其身。