节俭是一种品质，需要始终坚守。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”古往今来，节俭一直被人们视为治国之道、兴业之基、持家之宝。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史发展的逻辑也正是如此。古今中外，许多名人和发达的国度，都把节俭当作是自己的生活准则。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的深刻道理，所以特别重视对子女或青少年一代的节俭教育。
诸葛亮特别注重废奢长俭，他认为，聪明过早外露，容易自满自足，会反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的字叫做“思远”。怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫俭，他认为要有才，就要刻苦学习。生活太舒适了，容易分散精力，立不了大志。生活俭朴，才是涵养道德的重要条件。另一个叫静。
爱默生曾说过：“节俭是一生用不尽的美德。”节俭，既是我国优良的传统，又是人们所推崇的美好的品德。有些孩子把吃不完的饭菜随意倒掉，把不时髦的衣服冷落在一旁，作为父母的你不要以为这就能显示你的富有。每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。从俭入奢易，从奢入俭难。总之，为了个人修养，家庭的富裕，父母也要教育孩子发扬这一美德。
节俭是美德
曾国藩认为“家事忌奢华，尚俭”，“居家之道，不可有余财”，他自己也这样带头做到，一件青缎马褂一穿就是三十年。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。对孩子的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让孩子花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则就逼得他们去奋斗、去谋生。
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在北宋年间发生了这样一个故事：当时金兵南侵，包围了京城，城内粮食断绝，许多人饥饿难忍。一户财主家也断了粮，他带儿子来到一座寺庙中找吃的，一个和尚把他们领到寺庙后面的一座仓库中，原来里面有一座小山似的米堆。财主恳求和尚给他们一些粮食。和尚说：“你都搬走吧，这本来就是你的，可以物归原主了！”
原来这户财主家以前挥霍浪费，每顿都扔掉许多白米饭。这个和尚化缘时，曾劝过财主，财主却不以为然，说他多管闲事。和尚心想“一丝一缕当思物力维艰，一粥一饭当思来之不易”，于是把白米饭从沟里捞出来晾干，日积月累，就有了这座小米山。财主听后，羞愧难当，发誓今后一定要节约粮食，再也不铺张浪费了。
古人都懂得废奢长俭，更何况现代的父母呢？节俭既是一种美德，也是一种习惯。养成了节俭的习惯将会终身受用。“由俭入奢易，由奢入俭难”是指由俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示。这句贤文旨在教育父母，做人要崇尚节俭的美德。父母教育孩子一定要提倡节俭，要从小就培养孩子节俭，孩子幼小时可通过一些生动的童话故事教育他们自幼不乱花钱，不攀比吃穿，少吃零食，逐渐养成良好习惯。
古话说得好，“成由节俭败由奢”，如果不知道节俭，再雄厚的家业也会坐吃山空。而是否节俭，也不是根据花钱多少来确定的，不能说花钱多就是浪费，花钱少就是节俭。现在的条件下教育孩子节俭，光讲大道理是不行的，必须从小事做起。比如给孩子建个回收箱，积攒半年或几个月后，把废品卖掉。然后让孩子用这些钱去买些自己喜欢的东西。这就是教育孩子节俭的最好机会。父母可以引导孩子分析：攒了那么长时间的废品，才卖了这么几个钱，而用来买东西时很容易就花掉了。通过这样的事例教育孩子明白花钱容易挣钱难的道理。
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咸丰十一年八月二十四日，曾国藩写给儿子曾纪泽的信说：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教育诸妹，敬听父训，自有可久之理。”
次子曾纪鸿参加县试，曾国藩写信道：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染宝贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。”
大女儿出嫁回门，曾国藩写信叮嘱道：“又寄银五十两，合前寄之百金，均为大女于归之用。以二百金办奁具，以五金为程仪，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。”
节俭作为一种美德，如果发生在百姓身上是值得赞赏的；如果发生在名人身上，不仅会得到人们的赞赏，而且会广为流传。中华民族在几千年的历史中，世世代代形成一个共识，即重视家庭教育，而节俭教育又是家庭教育中的一个重要方面。
曾氏家族人才辈出与曾国藩提倡勤劳节俭来教育孩子，鼓励孩子自立自强、奋发有为是分不开的。然而当历史进入21世纪，在这方面却出现了许多误区。不少中学生花钱大手大脚，追求名牌，讲究吃穿，奢侈浪费，互相攀比。他们对父母的辛勤劳动熟视无睹，滋生了“只知享受，不讲奉献”的不良思想。究其原因，虽然有学校社会等方面的原因，但缺乏良好的家庭教育是最主要的，所以培养孩子勤劳节俭的美德，关键在家庭、在父母。
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据有关史料记载，为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，司马光不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢华，极力提倡节俭朴实。
司马光废奢长俭的故事被世人传为佳话，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子废奢长俭。对孩子只养活，不教育的父母，不能算合格的父母。有的家庭很富裕，满足孩子的一些要求也无可厚非，但我们不能忘了孩子将来要自己走路。你可以包办孩子小，不能管他的老。俗话说“家有万贯资材，不如薄技在身，”这可是多少代人从兴衰成败中总结出的道理呀。
做父母的就应这样严格要求自己的孩子，时刻注意自己孩子言行的变化，发现有不良的行为，就应当及时督促改正，使孩子不被各种诱惑所左右。当然对孩子每一个细小的进步，都应该给予及时鼓励，并要求坚持做下去。
“节俭”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的节俭，也十分重视对后代的“节俭”教育。
再富不能富孩子
众所周知，家庭教育是孩子健康成长的关键环节，培养孩子的“吃苦能力”和“耐挫能力”，更重要的还是应在日常生活中对孩子从严要求，不能凡事包办，适当地让孩子参加劳动，做做家务，该放手时就放手，及时抓住生活中随时可能出现的挫折对孩子进行教育，以培养孩子自立、自强的健康人格和良好生活习惯。这才是治本之策。
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董建华的爸爸董浩云是香港屈指可数的大富豪之一，但他对自己的孩子要求却十分严格，从不娇生惯养。董建华大学毕业后，舆论认为董浩云肯定会安排儿子去美国继续深造，或回香港在董氏集团的海运王国执掌要职，因为当时董浩云已经是香港首屈一指的船王，正在向世界级船王进军，业务非常繁忙。然而出乎人们意料的是，董浩云却要董建华到美国通用汽车公司最基层去当一名普通职员。
董浩云对董建华的生活要求非常“刻薄”，要求董建华与普通孩子一样过朴实的生活，并且在董建华大学毕业后让他到美国去打工，从而让董建华明白，有价值的财富要靠自身的努力去积累，积累财富的过程或许比财富本身更有价值。如此富门寒教，令人击节称好。
作为亿万富翁的董浩云意识到，让孩子拥有一种天生的金钱优越感对孩子的成长而言，有百害而无一利。因此，他十分重视对孩子的“磨难教育”。他认为作为饱经风霜的长辈，应该真为孩子的将来着想，再富也不能富孩子，特别是在孩子人格形成的关键时期，适当设置一些障碍，让孩子受些挫折，少花些钱，多动动手，逐步增强自力更生的意识，是对孩子的真爱，是给予孩子终生受用不尽的精神财富。通过受苦，孩子能感受生活的来之不易，珍惜父母劳动成果，激发吃苦进取精神。
董建华吃苦耐劳的意志精神，不是一时培养的结果，它是其父亲从小在生活中慢慢培养起来的。现在许多父母，为了培养孩子强健的心理品格，不少人开始尝试“吃苦教育”，这其实是正确的，可遗憾的是，但他们都太急功近利，过于追求短期效应，忽视了人才培养的根本要素和这种教育方法的局限性，使“吃苦教育”步入误区。
事实上，时下在一些富裕家庭，孩子们的生活、学习条件已今非昔比，不是太差而是太好。“艰苦朴素”在许多孩子们眼里可能已是老古董。许多年轻的父母也认为，现在生活水平提高了，绝不能再让孩子像自己小时候那样“吃苦”，别的孩子有的，自己的孩子也得有。殊不知，这样反而害了孩子。作为父母，宠爱孩子应该有一定的度，与其堆金砌银、任其消费而使之变成纨绔子弟，还不如为孩子创造条件，提供保障令其成才。
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执掌台塑集团长达半个世纪之久的王永庆是一位塑胶巨子，也是一位教子成功的父亲，他有七个女儿、两个儿子。王永庆的孩子差不多都在海外留过学。他有个女儿13岁就被送到英国读书，他要求女儿每周写信汇报思想。女儿说父亲的回信给她留下了深刻印象，不仅帮她修改错别字，还和她深入交流，回信经常是密密麻麻地写满好几张纸。对从事家族生意的孩子，王永庆把他们当职业经理人看待，他们在台塑都是从基层做起，经历了各个层级。王永庆节俭的作风也影响着孩子们，在他们眼里，父亲和“富豪”两字似乎根本不沾边。
正是在父亲的言传身教之下，王永庆的孩子个个有出息，即使家财万贯，孩子们也是各自独立，王永庆非常注意从日常生活中培养孩子的吃苦精神，要他们从小经历磨难、挫折，这一教育办法，值得现代父母借鉴。吃苦不是目的，也不是为了培养一种简单的技能问题，而是培养一种责任心，一种适应社会的能力。如果从小就没有吃一点苦，没有遇到一点挫折，没有经受一点磨炼，孩子进入社会会陷入被动，可能适应不了社会。