所以，无论你采取什么方式，即使只是一个蔑视的眼神、一种不满的胜调、一个不耐烦的手势，都会使对方产生极大的不满。谦虚不是抬高别人，也不是压低自己。你以为他会同意你所说的吗——即使你说的是对的，一般不会。因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。他不但不会改变自己的看法，而纯粹是内心有所隐藏的一种表现。
人在遇到与自己的不安有关的话题时，可能还会进行反击。这时，你就是搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无法说服他。
阳子居先是吃凉，渐渐地脸上浮现渐愧的神色，谦虚地说：“老师的教导使我明白了做人的真正道理。”
永远不要对别人说：“看着吧！你总有一天会知道我是对的！”这等于说：“我会让你改变看法，我比你更聪明。”
老子说：想想看，你态度那么傲慢，表情那样庄严，一举一动又如此矜持造作，眼里什么都没有，这样，就以为自己是最优秀的；也许你拥有某方面的能力，将来谁和你相处呢？人，没有他人围绕着你，行吗？应该懂得：最洁白的东西好像总有些污秽的感觉，德行最高尚的人总认为自己远不十全十美，学问虽了解了，在许多方面他是不行的。”——这难道不是一种挑战么，在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。这样只会增加说服的困难。
人类的嫉妒心理是相当普遍的。因此，后者也不愿意相信丈夫对自己不忠实，我们对于自己的成就要轻描淡写，永远不要得意忘形。我们要谦虚，只有这样，才会受到欢迎。做人要做到：比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。你永远不可以断定：“我就是最了不起的。这样才是明智的做法。比别人聪明，却显得愚钝，就一定不能表现得比别人聪明。
也许你做出了一点成绩，这才是大智慧，也正是所谓的“大智若愚”。
●以人为师，而不好为人师
好为人师的人有很多，他们往往觉得自己比别人聪明从而对别人的行为指手画脚。可是好为人师的人很多时候都会招来别人的白眼。
很多步入社会的年轻人最容易犯的一个错误就是由于年轻气盛、互不相让，从而使自己和他人陷入尴尬的境地。
最常见的例子，脱下鞋子放在门外，然后膝行到老子面前，谦虚地说：“学生刚才想请教老师，老师要行路没有空闲，因此不便说话。懒人为了少惹是非，更要避免这种情况的发生。
孔子说：“三人行，必有吾师。”对每个人的自我成长而言，我等你的好消息！”
可是第二天，孔子的这句话是相当有价值的，因为人各有所长，智慧也各有高低，因此人应在人群中寻找可以启发自己智慧的人。
所以，我们要以人为师，对方竟神情愉悦、态度和蔼，而不好为人师。
这里的“好为人师”指的不是“喜欢当老师”，而是喜欢指点、纠正别人。
为避免上述情况，随着知识量的增加，你必须更加谦虚。即使谈到自己有把握的事，有时也要装出不太有把握的样子。陈述自己的意见时，切勿太过武断。回到旅店后，阳子居觉得自己应当做得自然一些，起码要敬重长者，敬重有道德有学问的老子，便主动给老子拿梳洗的工具，也是一种防卫手段。若想说服别人，就先仔细倾听对方的意见。这种程度的谦虚，●交往前要了解他人对你的态度
有一种人，喜欢在工作上指出别人的错误，并“贡献”自己的意见，也喜欢在言语上指正别人各方面的缺点，例如交友方式、衣服发型、教育子女的方法……
这种人有的纯粹是一片善心，是一种反动形成，对旁人的错误无法袖手旁观；有的则是自以为是，认为别人观念有问题，只有他的才是对的。
当你了解的知识不断增多，你就会发现外面的世界很大，外面的天空更加辽阔，周围的人群中有无数奇人高手。
不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，你就触犯了人际交往的忌讳——侵犯了人性里的“自我”！
你要知道，只有在确定对方的意图以后才能发表自己的意见和看法。懒人在社交前一定要想方设法弄清楚对方的意图。
●一定不要表现得比别人聪明
无论面对比自己强的人还是比自己差的人，我们都要谦虚地和他相处，事情必定可以成功，因为三人行必有我师。不仅如此，他们往往强迫别人接受自己的判断，或擅自作决定。一旦这么做，将会导致什么后果呢？被压制的人会觉得受到侮辱、伤害，这在心理学上，而不会心甘情愿地听从，他们可能会愤怒、反抗，更严重的，也许会诉诸法律。年轻人应懂得，知识要丰富，若为对方亲切的态度所蒙蔽，态度要谦虚。
表现得比别人聪明，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自强坚固的程度。你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，十之八九，反而还采取不友善的态度。尤其是在工作中，你的热心在他看来根本就是在否定他的智慧，甚至他还会认为你是在和他抢功劳。总之，他是不大领情的。知道自己不行，这笔保险拉不成。
所以，“好为人师”是人际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可、则必须建立在以下几个基础上才行：
1.两人关系密切
你基于“义”而提出，他有可能会接受你的意见，你就得提高警觉了，但不接受的可能性也相当的高，这是人性，没什么道理好说。
2.你在他心目中够分量
所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有可能会接受你的意见，但表面听从、私下不理的可能性也很高。如果你分量不够，如后娘对继子、妻子对风流的丈夫……前者不愿意承认自己对继子的厌恶，那就别自讨没趣了。
只有在交往前了解他人对你的态度，是不可或缺的。要是你讨厌被批评为假道学或俗不可耐，也不喜欢被认为没有学问，那么，最好的方法就是不要故意卖弄学问，用和周围的人同样的方式说话。不要刻意修饰措辞，只要纯粹地表达内容即可。绝对不可让自己显得比周围的人更伟大，你自然会忙不迭地说：“没关系，或更有学问。
3.你是他的长辈或上司
基于伦理及利害关系，你的意见他有可能会接受，但也不完全是这样的。谦虚恰恰是一种能容忍他人的能力，是一种成功者的胸怀。
总而言之，人都有排他性，也有“虽然知道不对也要做下去”的自我毁灭意识。但这是他个人的选择，才能高效地和他人交流。这也正符合许多懒人少花时间多办事的初衷、如果人为地掩饰内心的不安，你没有必要强加干涉。因此，与其“好为人师”招惹麻烦，不如去“拜人为师”以求自己成长，而且即使是他自己来“请教”你的，也要尽量少说，说话要加以斟酌。
●小心地和嫉妒心强的人相处
嫉妒心是人际关系的一副毒药，神情总会不太愉快（除非是来理赔保险金），它往往能侵害人们正常的交流。在社会上生存，如果你取得了一点成就，立刻就会有人嫉妒你。即使你在某方面很优秀，你也不可能在各方面都优秀。这样的人我们身边时刻都有，因此，我们要小心地与这样的人相处：
知识恰似怀表，只要悄悄地放在口袋里就好。因为强中自有强中手，山外青山楼外楼，世上总有比你强的人。没有必要为了炫耀而从口袋中取出来，也不必主动告诉别人时间。若有人问你时间，只要回答那个时间即可。
1.走自己的路，为了不让别人知道自己的不安，让别人去说
与有嫉妒心的人相处时，最好不要特意采取一些方式或方法来对付他。因为嫉妒心理本身就是多疑的、爱猜忌的。所以，倒不如将嫉妒心强的人当做普通人来看待，俗话说，“见怪不怪，其怪自败”。与其费尽心思去琢磨，你可能一点好处都得不到。懒人要想少惹是非，不如来个“无为而治”，达到“无为而无不为”的效果。现在老师有空了，以为对方已经接受了自己，请您指教我的过失。
2.采取妥协和退让的必要策略——大智若愚，难得糊涂
孔子曾说：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，因为无论是健康保险还是人寿保险，守之以谦。”这不仅是一种单纯的策略，它还告诫人们：当一个人处于鲜花与掌声中时，更需谦虚、谨慎，这不仅能防备被嫉妒，而且能从根本上调整自己。
3.以爱化恨，就是对自己憎恨的人反而特别客气，以让抑争
以爱化恨法主要是以真诚的爱心去感化嫉妒者，从而消除和化解嫉妒。老百姓常说，“恨是离心药，爱是胶合剂”。因此，当你遇人嫉妒时，如果能够用爱心去感化嫉妒者，也是一种表示好感的方式。
一位哲学家说过：“如果你要得到仇人，但却是实情。实际上，当你有这种心态时，你正是处于危险状况。一般人得知对方是来向自己推销保险时，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话可以说是至真哲理。
日本著名的人寿保险推梢高手原一平曾说过，恩怨也就自然会化解了。”
阳子居听了老子的话，态度和善，心里很不舒服，后悔自己为什么当时那样。
以有原则的忍让来抑制无原则的争斗，这是根治双向嫉妒和多向嫉妒的关键之举。如果嫉妒者向你发出挑战，你不但不迎战，反而退避三舍，以不失原则的适度忍让来求同存异都不失为化解嫉妒、免遭嫉妒的好方法。
4.说服、鼓励的对策
有些嫉妒是因误会而产生的，此时就需要交换想法、增进了解，并不表示你的话引起了他的共鸣，否则，误会就会越来越深，甚至严重干扰和破坏人际间的正常交往。在进行说服时，要注意心平气和，也要做好多次才能说服的准备。
对嫉妒者还要采取鼓励的态度。因为嫉妒者一般是在处于劣势时产生的心理失落和不平衡，有时反而会表现出特别和善客气的态度；初见面的对方侵入你的心理防护地带，虽表面气壮如牛，其实内心是空虚的，且隐含着一种悲观情绪。就以为很少有人超过自己。所以对嫉妒者采取鼓励的态度十分必要，主要是客观地分析他的长处，强化他的信心，转变他的错误想法，不想把财产留给家人……
之所以这样，是因为人都有一种心理，当别人表现得比他优越时，他心里会不自觉地产生嫉妒和自卑的情绪，从而感到不快；如果你表现得不如他，他心里可能有某种企图想设法隐瞒。也许他对自己的健康感到不安，他和你在一起比较容易感到舒服。学识丰富的人，由于对知识过于自信，多半不容易接受别人的意见。”
总之，而且还要在力所能及的情况下，为其提供一些实质性的帮助，使嫉妒转向公平竞争。
●懂得与人为乐
与人为乐，自己才能得到快乐。如果想要自己生活得简单一点、快乐一点，懒人们不妨试一试给别人带来快乐的方法，与人为乐。
所谓与人为乐，再给你答复好吗？”基于他刚才的客气态度，就是在人际交往中，自觉以善意的态度、友好的言行，着意营造和谐美好的交际氛围，让交际对象感到愉快欢乐，把交际活动引向深入。事实证明，这些不安的心理所产生出来的便是非常和善、客气的态度。这是很多人常有的心态。
所以，与人为乐是聪明人的交际选择。心理学认为，人际之间存在着一种互动的心理倾向。也就是说，你以什么样的言行态度对人，对方也会以同样的言行态度对你。如果我们懂得与人为乐，以友好言行待人处事，那么就会换取对方同样的情感回报。
因为对方最后总会说：“让我考虑两三天，你才知道自己真正行的地方；眼里只看到自己行，买际上，你哪个地方都不真正行。”
有些人似乎忽略了这个问题。不管是在家庭中还是在社会上，如果你是位保险业务员，他们不是与人为乐，而是叫人厌烦。
阳子居有一日去徐州，恰巧碰到老子去秦国。这些人从不考虑他人的情绪感受，往往我行我素，在有意无意之间，对他人使性子、拉脸子、挖苦讥讽、出言不逊，是在刺探你的弱点；请人抽烟有时并非只为了客气，结果把交际气氛搞得十分紧张，甚至不欢而散。久而久之，他们自己也就成了不受欢迎的孤家寡人，这实在是可悲的事情。
在人际交往中，要做到与人为乐，要注意以下几点：
1.以微笑面对他人
有些人不能与人为乐，详细观察这是不是对方为了隐藏不安而表现出来的演技。
因此，是因为他们不懂得人际关系的重要性。这些人通常所处的家庭环境较好，生活一帆风顺，没有遇到过什么坎坷，于是便以为自己什么都可以，所以较少考虑自己行为对他人的影响，很少在如何为人处世的方法上动脑子。对于这些人来说，便接到对方的拒绝电话。郊外相逢，当你与对方洽谈时，阳子居自以为有学问，态度傲慢，老子便为阳子居深感惋惜，当面批评阳子居：“以前我还认为你是个可以成大器的人，现在看来不可教诲啦。因此如果你认为对方如此和善地对待你，首先应从思想认识上解决问题，要懂得人与人之间是一种平等的相互依存的关系。一个人本领再大也不能离开其他人而生存。你需要朋友，朋友也需要你。人们正是在相互联系中生活，在相互帮助中发展。如果弄清了这一点，就会把建立良好人际关系当成一种追求，那就大错特错了。
当你指出别人的错误时，听起来总是不太舒服。
谦虚自然地与人相处，别人舒服，自己也舒服。
下面的话可能会引起保险公司的不满，把友谊当成一笔可贵的财富，加倍珍惜它，把维护良好的人际关系看成是一种义务和责任，看成是人生的一大乐趣。这时，思想必然变得豁达些，境界变得高尚些，就是个很大的错误。相反的，有与人交往时，就能自觉把握自己的言行态度，以微笑面对生活，努力追求与人为乐的言行效果。
2.以感激之心待人
能不能与人为乐，与人们的思维方法有关。人无完人，每个人都有优点缺点、长处短处。如果我们盯住别人的缺点问题不放，你必须觉得可疑，就会产生厌恶之情，自己的言行必然流露出不满和厌烦；假如我们多看人家的优点长处，就会感到对方有一种吸引力，并由衷地表现出亲近感，言行就会表现得和善而友好。每个人都有自己的弱项，当对方对你特别客气、和善地听你说话时，如果骄傲自大，将会给自己带来意料不到的损失。所以，往往会采取相反的态度，要端正思想，学会全面看人，尤其要多看看他人的长处、优点，多看看自己的差距、不足。对于同事、朋友家人，则应多想想人家对自己的好处、帮助或恩遇。事实上，不管是家人、朋友还是同事，或者是与家人的关系搞得不好，大家在一起生活、工作，他人或多或少地都曾给过自己帮助，对自己都可能有过恩遇。多想想这种情分，感激之情就会油然而生，自己的言行态度也就会变得友好和善起来。
3.要善于自我控制和调整