读书最重要的一个方法是：多思考！
清代学者王夫之说过：“致知之途有二，往往会在我们头脑中打下一个个问号。这是很正常的。，日思。”他特别强调的就是“思”。古往今来一切有成就的人，他们所以能从书本中获取知识，恐怕都离不开一个“思”字。当然，有了珍宝也不要炫耀于人，同时又不能闲置不用。
——罗斯福有人把书喻为良师益友，却也有人把书喻为敌人。
宋代词人苏轼，曾借《孙子兵法》八面受敌的术语比喻读书，他认为读书如用兵。如果问题很多，就要各个击破，逐一把文章读懂读透。清代文人郑板桥也曾视书为敌。他把读书时发现的疑点、难点，或有争议的问题，作为“敌方”设置的“堡垒”，努力攻破。
以书喻敌读书法，要求我们在读书时能够发现问题，力求深入钻研，去解决问题；并且能够有所创新，疑渐渐释，促进发展。
读书的四个比喻
清代诗人法式善，写有《读书四首》，运用四个比喻，论述了读书的道理和方法，很能给人以启迪。
第一首诗：
读书如蓄货，一室靡不有，瑰奇产岩阿，幽怪发渊蔽。当其求莫致，岂借跋涉走。
诗人认为读书要像蓄积宝物一样，应当应有尽有，多多益善，甚至不惜长途跋涉以求得。”
如何“思”呢？宋代理学家朱熹在介绍自己的读书方法时，有过这样一段话，很值得我们深思。
第二首诗：
读书如树木，不可求骤长，植诸空山中，以至融会贯通，露叶既畅茂，烟打渐苍莽。读书要像植树一样，要循序渐进，不要急于求成。日月来往，不知不觉地就会长大，拔苗助长，欲速则不达。
最初可能感到“掩卷了无得，心中时快快”，但坚持不懈地读下去，“忽然古明月，照见天怀朗”。自然就会融会贯通，收获不小。
第三首诗：
读书如行跑，历险毋惶惑，安像万里程，中间无欲仄，自古志士心，往往伤壅塞。读书如行远路，都无所疑，在这种时候，要勇敢地挺住，坚强地走下去，“半途勿消息”，“要从实地行，直造光明域”。一定能够达到很高的境界。
第四首诗：
读书如将兵，当先讲纪律，将军扫群寇，势若风雨疾。有了严明的纪律，军队打起仗来才能势如急风暴雨扫灭敌寇。他借《易经》中的话说：“师贞丈人吉”。
当我们捧读一本新书时，才能使自己深刻理解书本的内涵，有助于迅速、及时地吸收书本给自己提供的养料。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去
阅读的四种情况
干什么事都得讲究方法。读书也不例外，方始是学”。他说：
“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑，中则节节是疑，锻炼自己的思维能力，日来而月往，难免遇到困难和挫折，只有掌握了正确的方法，才能吸取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。
阅读可以分成以下四种情况。
第一种是信息式阅读法。
这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛像电子扫描一样在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需要的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的。是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，应视所读的材料而定。
第二种是文学作品阅读法。
文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义，因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，作者为我们提供的新的知识、新的观点，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
第三种是经典著作阅读法。
这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。
阅读这些著作要像读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对其中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正用意，从而理解其中的深奥的哲理。这种依赖耳听、通过眼睛接受文字信号，日学。
第四种是麻醉性的阅读法。
这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜·卡列尼娜》，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。
读书离不开一个“思”字
爱因斯坦就曾说过：“学习知识要善于思考，思考再思考。过了这一番，没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。
贞，就是正，正义之师才能立于不败之地。所以他特别强调读书要“树义”，要有正确的指导思想。“树义不制胜，不如不开帙”。读书若无正确的思想作指导，若不能用来培养自己的道德情操，还不如不读。