书城传记曾国藩家书大全集(超值金版)
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第32章 窘困的团练大臣(13)

弟所寄各种文件,代普将申请饷银,代黄太守上禀,都是顾全大局的事。即使上司不一定会批准,也不失为能分清缓急相互照顾的道理。请求奖赏这件事,还是不怎么妥当。湘后营这支军队,不知道能从哪里筹集粮饷?即便是宝庆营也一样难以支撑。弟辞去总理的职务,十分正确。带兵本来就是一件非常不容易的事,弟应该三思而行,不要好大喜功,不要想速达。管辖现有二千人,宁可减少,不能够增多。口粮已经得到一半,另外的能够设法弄到更好,即使是一点都难得到,也不会使队伍溃散,但是要尽力整顿,不必常常为欠饷而感到焦虑。

打仗的规律,在被围的城池外面,如果相互之间的距离太短,地势太狭窄,无法埋伏,无法变化,那样只能让队伍排列整齐,站得坚稳而已。要想做到随机应变,出奇制胜,必须离城很远,才能做到随时因地制宜。在空旷的平原上打仗,跟在狭窄的山谷中打仗,这两种方法是迥然不同的。距离吉安外四十里,凡是来支援的贼匪能来的道路,必须命令哨长、队长轮流前往该处看明地势,小路小溪,一丘一洼细细看仔细,分别让他们在弟的面前详细描述,或者让他们绘好图纸拿上来。万一有带兵出去迎战的时候,那么各个哨队都已经详细了解并且牢记在心了。古人就是以讲不清道理为虑,又说要明辨学问。我认为训练士兵,也需要常讲清道理辨明学问。家中四宅平安,不必挂念。顺问近好。

兄国藩手草

咸丰七年十一月廿五日(1858年1月9日)(第八号)

【精华点评】

曾国藩每年和家人的书信往来据统计有三四百封,在那个信息、交通都闭塞落后的时代,他们又是通过什么来传递的呢?本文这封信中提到是靠家人送信,之前的很多书信中也都有提到是靠“折弁”。曾国藩的家信大部分是由折弁代递,折弁即专为地方大员送奏折到京城的邮差。他们在办公差的时候,顺便为在京城做官的人传递家信。这种方式,既稳妥又快,应为当时京官所普遍采取的方式。这种假公济私的行为,很可能出自于地方政府主动对本省籍京官的讨好。此外,托回省的朋友、熟人捎带,也是一条重要的途径。

九月底,江西巡抚耆龄公奏请起复曾国荃治军吉安,总统吉安各军。曾国荃出行前,曾国藩反复训诫,并提出让曾国荃请辞总统的职位。十月,曾国荃抵达安福约会各军,并集吉安城外。十一月,曾国荃领军在吉水县三曲滩官军合力迎击石达开率领的太平军,城围遂合取得胜利。这封信就写于此时。

【经典格言】

打仗之道,在围城之外,节太短,势太促,无埋伏,无变化,只有队伍整齐,站得坚稳而已。欲灵机应变,出奇制胜,必须离城甚远,乃可随时制宜。凡平原旷野开仗,与深山穷谷开仗,其道迥别。

凭壕对击应坚忍不出

(1858年5月29日与九弟曾国荃书)

【家书】

沅甫九弟左右:

十四日胡二等归,接弟初七夜信,具悉一切。

初五日城贼猛扑,凭壕对击,坚忍不出,最为合法。凡扑人之墙,扑人之壕,扑者,客也,应者,主也。我若越壕而应之,则是反主为客,所谓致于人者也;我不越壕,则我常为主,所谓致人而不至于人也。稳守稳打,彼自意兴索然。峙衡好越壕击贼,吾常不以为然。凡此等处,悉心推求,皆有一定之理。迪安善战,其得诀在不轻进、不轻退六字,弟以类求之可也。

夷船至上海天津,亦系恫喝之常态。彼所长者,船炮也;其所短者,路极远人极少。若办理得宜,终不足患。

报销奏稿及户部复奏,即日当缄致诸公。依弟来书之意,将来开局时,拟即在湖口水次盖银钱所。张小山、魏召亭、李复生诸公多年亲依该所,现存银万余两,即可为开局诸公用费及部中使费。六君子不必皆到,此局但得伯符、小泉二人入场,即可了办。若六弟在浔较久,则可至局中照护周旋;若六弟不在浔阳,则弟克吉后回家一行,仍须往该局为我照护周旋也。至户部承书说定费资,目下筠仙在京似可料理,将来胡莲舫进京亦可帮助。

筠仙顷有书来,言弟名远震京师。盛名之下,其实难副,弟须慎之又慎。兹将原书抄送一阅。

家中四宅大小平安。兄夜来渐能成寐。葛亦山先生病尚未愈,而教书工课如常。刘为章在白果看地,余与尧、霞不以为然。第二次往看岳龙,则飘然不反,回湘潭筱岑家去矣。顷有杜茂才者,丰城人,避难来住永丰,至我家投效,因留其看地。据刘与杜二人言,周璧冲有凶煞,是宜速改。余观杜之识似胜于刘,并胜于近处诸人,不知视东阳叔祖何如耳?余心时时未忘改葬一事,而苦自己不善看,又苦无最贴心之人。弟意以东阳叔祖为主,渠亦难于远出寻求,且上等者自须先自为谋。日夜念此,至焦灼耳。

先大父、先太夫人尚未有祭祀之费,温弟临行捐银百两,余以刘国斌之赠亦捐银百两,弟可设法捐资否?四弟、季弟则以弟昨寄之银内提百金为二人捐款。合之当业二处,每年可得谷六七十石,起祠堂,树墓表,尚属易办。

吾精力日衰,心好古文,颇知其意而不能多作。日内思为三代考妣作三墓表,虑不克工,亦尚惮于动手也。先考妣祠宇若不能另起,或另买二宅作住屋,即以腰里新屋为祠亦无不可。其天家赐物及宗器、祭器等概藏于祠堂,庶有所归宿,将来京中运回之书籍及家中先后置书亦贮于此祠。吾生平坐不善收拾,为咎甚巨,所得诸物随手散去,至今追悔不已。然趁此收拾,亦尚有可为。弟收拾佳物较善于诸昆,从此益当细心检点,凡有用之物不宜抛散也。

澄弟在县尚未归,季弟往邵阳邓光一家,此次恐无信,并告。

兄国藩具

咸丰八年四月十七日(第十六号)

【译文】

沅甫九弟左右:

十四日胡二等人回来,接到弟初七夜里写的来信,一切都已经知道。

初五这天,城里的敌人猛烈进攻,我军凭借壕沟对击,坚守不出战,这是最好的办法。凡是进攻城墙、进攻壕沟,进攻者是客,守卫者是主。我们若越出壕沟应战,就是反主为客,这就是我们被别人制服;我们不越出壕沟,那么我们就为主,这就是我们制服别人。稳守稳打,进攻者自然没有办法。峙衡喜欢越出壕沟打击敌人,我却不以为然。凡是这些事情,用心推理,都有一定的道理。迪庵能战,他的秘诀就是“不轻进不轻退”这六个字。弟可以以此类推。

外夷的战船到达了上海、天津,也是恫吓的常态。他们的优势在于炮船,其劣势在于路远而且人很少。如果处理得好,最终不会成为大患。

报销奏稿和户部复奏,马上就寄给各位。按照弟在来信中的意思,将来开厘金局时,准备就在湖口水边盖建银钱所。张小山、魏召亭、李复生等人管理该所多年,现在存有一万多两银子,可作为开局的费用及户部用费。六君子用不着都到,只要有伯符、小泉两个到场就可以办理。如果六弟在浔阳时间较长,也可以到局中去照料;如果六弟不在浔阳,那么弟攻克吉安后,回一趟家,仍然要住在局中为我料理一切。至于户部来函商议费用,目前筠仙在京城似乎能够料理,将来胡莲舫进京后也可以去帮忙。

筠仙刚有信来,说弟的名声远震京城。盛名之下,其实难副,弟必须慎重又慎重。现将原书抄送给你阅读。

家中四宅大小平安。为兄晚上渐渐能入睡了。葛亦山先生的病还没有痊愈,但教书和以前一样。刘为章在白果看地,我与尧、霞对此不以为然。第二次又去岳龙看他,则去了就没返回,回到湘潭筱岑家去了。不久有个叫杜茂才的人,是丰城人,避难住到了永丰,来到我家投靠,因此留他看地。根据刘与杜两人所说,周璧冲有凶煞,应该尽快改葬。我观察杜的见识好像胜于刘,并胜于附近许多人,不知比东阳叔祖又怎么样?我心里时刻没有忘记改葬一事,但是自己不善于看地,又没有最贴心的人,真是苦恼。弟的意见是以东阳叔祖为主,他也难得到远处寻看,并且上等地应该由自己决定。早晚都想这事,非常焦急。

先大父、先太夫人还没有祭祀的费用,温弟临走前捐了一百两银子,我用刘国斌送我的银两也捐了一百两银子,弟能不能想办法捐资?四弟、季弟就从弟昨天寄的银子里提取一百两作为两人的捐款。加上两处产业,每年可以得六七十石谷子,起祠堂、树墓表,还算容易办。

我精力一天天衰退,喜好古文,很能知其意而自己不能多作。目前想为三代考妣作三块墓碑,想到工力不足,还没敢动手。先考妣的祠堂如果不能另建,或者另买两处房宅做住房,就用腰里的新屋做祠堂也可以。凡是皇上赏赐的东西和宗器祭器都要收藏到祠堂,使其有所归宿,将来从京城运回的书籍以及家中先后购置的书籍也要收藏在祠堂里。因为我平生不善于收拾,损失很大,所得的物品也随手散去,到今天才后悔不已。但如果趁此收拾,也还有可为。弟收拾整理物品比各位兄长要强,从此更加要细心检点,凡是有用的东西不应该抛散。

澄弟在县城还没有回来,季弟前往邵阳邓光一家,这次可能没有信件,一并告诉你。

兄国藩具

咸丰八年四月十七日(1858年5月29日)(第十六号)

【精华点评】

曾国藩本是文人从官,但在长期和太平军的武装斗争中,依据亲身经验,发展出一套军事思想。而曾国荃领军吉字营与太平军作战,曾国藩在与弟弟的往来书信中把自己的军事思想要领转教给曾国荃。

曾国藩虽宣扬战争胜负“人谋”仅占十分之三,“天意”恒居十分之七的唯心主义思想,但在指导战争时仍颇重“人谋”,善于将古代用兵方略与现实情况结合,据以制定作战方案。他以“稳慎徐图”、“谋定后发”作为指导战争的基本原则。认为战争首要在于“致人而不致于人”,所以反复强调宁失之慎,毋失之疏。具体说来便是不做好充分准备,绝不贸然出师;宁可数月不战,不可战而毫无安排算计。针对太平军数量多、能攻善守,湘军数量少的实情,曾国藩主张深沟高垒,稳扎稳打,以主待客,以逸待劳,即所谓“结硬寨,打呆仗”。

【经典格言】

初五日城贼猛扑,凭壕对击,坚忍不出,最为合法。凡扑人之墙,扑人之壕,扑者,客也,应者,主也。我若越壕而应之,则是反主为客,所谓致于人者也;我不越壕,则我常为主,所谓致人而不至于人也。