将军与士兵两种不同的身份中，孙武明了前者。他虽然从未当过士兵，但能以己之心度人，知晓与下属互动的玄妙：身居领导之位，需有招揽人心的魅力，需有识人与微的慧眼，需有择人任势的聪慧，亦需有上下同欲的感召力……
将帅之才是这样炼成的
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
自社会产生之时起，领袖便也随之诞生了：国有国之领袖，军有军之将帅，家有一家之主。领袖所起的作用，就如同眼睛对于人一样，如果看不到方向，身体上的其他部分就不能很好地协调配合，不仅找不到正确的方向，甚至已经付出的努力也会付诸东流。因此，孙武会在其兵法中明确提出：“夫将者，国之辅也。”事实正如他所言，古代历史上，太平盛世必定有位贤明的君主，战无不胜的队伍当中必定有指导有方的将军。
春秋战国时期，诸侯混战。赵国名将赵奢的儿子赵括，虽自幼熟读兵书，却因没有打仗经验，而被有心之人利用，取代廉颇的位置，成为攻打秦国的将军。新官上任，赵括把兵书上的各种攻打计谋都罗列出来，最后选择了将赵国的四十多万大军全部调出，想要一举攻秦。但对方是用兵如神的白起，赵括中计被杀，赵军被活埋，赵国从此走向衰弱。
身为将军的赵括，因其纸上谈兵而拖累了整个赵国，足见将帅的重要性。古人云：擒贼先擒王，将帅与战争的胜负有着很大的关系，同样，领导与团队的成功也息息相关。故而，身为领导者，就必须拥有相应的素质与风度，孙武对统领队伍者提出的要求是：“将者，智、信、仁、勇、严也。”简言之，就是首先要保证自己是一个有修养的人。
节制，食不过饱，饮酒不醉；寡言，言必于人于己有益，避免空谈；生活有秩序，从而方便地进入状态；决心，决心即勇气；俭朴，用钱适当，切戒浪费，不干“用损害良心的办法赚钱、用损害健康的方法花钱”的事；勤勉，不浪费时间，该做就做；诚恳，不欺骗人，思想要严明；公正，永不忘记自己的责任和义务；适度，避免极端与不及；清洁，让自己与环境同步美化起来；镇静，勿因任何事而惊慌失措；贞节，为了自己与伴侣的健康和孩子的幸福，控制自己的性欲，房事宜节；谦虚，仿效苏格拉底，越伟大越谦虚。
其次是要成为一名自信的领导者，要像孙武训练宫女一样，即便面对吴王的命令，仍能坚信自己的决断，说出“将在军中，君命有所不受”的豪言壮语。
人最大的弱点是缺乏自信。这个弱点是能够克服的，你可以依靠自我暗示的原则，将畏缩转化为勇气。这个原则的应用，可以用十分简单的安排来完成：把你积极的思想冲动写下来，并加以朗读记忆，反复背诵，直到它成为你潜意识中的一部分。
最后使用制度管人。
没有完善的制度，或不善于运用制度，顾此失彼，工作无法开展。孙武曾就此专门对吴王说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”
作为领导，应十分注意工作制度的建设。制定出大家共同遵守和依据的工作准则，不仅保证了人们的行动的正确规范，而且还有利于调动和发挥人的积极性。
领导者的素质最重要的一点就是管人艺术。
管人艺术是常规的服从指导与命令之外对他人施加影响的一种方式。管人艺术是一种行动，这种行动能够使得人为了共同的目标行动或者做出反应。管人艺术是促进、协调一个组织达到目标的关键动力。管人艺术是一种能力，即增强为达到整个组织的目标所需人才的自信心，并获得他们的支持。
一个善于鼓励、劝说、影响他人的领导者能够充当有益变革的先锋。在带领团队不断向前，走向更高峰的征途中，你应该有一批信任你、给你以支持并信奉一个目标的拥护者。这就是管人艺术的真正含义。
作为一名领导者，虽需时常面对突发状况，也要做到不慌不忙、措置裕如。唯此，才能令团队中不致人心惶惶，也不致出现被对手“擒贼擒王”的危险。