当今有一部分大学生，显得非常世俗，与社会上的普通民众相比，在人格、精神上并没有多高尚、高洁、高贵的地方。
如本章中提到的，他们的爱国意识并不强，在曾被西方帝国主义列强烧毁的圆明园里凭吊，还可以无动于衷，嬉皮笑脸；他们越来越世故、老练，已没有多少羞涩、纯真的传统美德；他们的性别意识也越来越模糊，有些男不男、女不女的；他们缺乏真正美好的爱情，不再纯粹和真诚，谈恋爱趋向于快餐化、游戏化、利益化；他们甚至没有了贞操观念，肉体和灵魂一道被玷污，随便就发生性关系、一夜情、视频做爱、同居、流产、卖淫、嫖娼——以及在校结婚。富裕的学生花钱大手大脚，追求享受，比阔摆谱，被大家所羡慕，显得盛气凌人；贫穷的学生则必须靠到处打工才能勉强维持生计，生活拮据寒酸，被大家所鄙视，自卑脆弱，无心求学，甚至自暴自弃。
大学生本应该有更好的精神追求、更高的思想境界、更美的人格魅力，内心应该更丰富、更超越、更纯洁；可是，在世俗社会、商业时代、物质世界、平庸大众的影响下，他们当中的一部分人，也逐渐甘于流俗、融于世故了。他们把金钱、财富、物质、地位、名气、权势、谋术、心机、利益、家境、长相、身高、打扮等外在的因素看得非常重，而轻视义气、道德、情谊、爱心、人性、品格、良知、才学、思想、精神、气质等更有价值的东西。
世俗化的大学生，是不可能有前途的。要成为一个优秀的、合格的大学生，必须有高尚的情操、高洁的心灵、高贵的人格；必须超脱凡庸，保持并发扬少男少女、天之骄子的青春情怀、精神追求，和对真善美的向往、热爱。
1、在圆明园里你也笑得出来？
关于圆明园的旅游特色问题，许多学者、专家、文人都早已有过大大小小的阐述与建议了，只是手头一时找不出多少材料来。大概余秋雨的《文化苦旅》中说过，北京大学教授谢冕的文章中也说过；一些杂文、短章中亦有不少。就是一般的游客，近年也还常听到他们的微词。记者在各高校里采访时，学子们同样有类似不满。反正，本文绝非第一个“吃螃蟹”者。
的确，圆明园公园作为一片被英法帝国主义分子毁坏的历史遗址，作为我们中国亿万万同胞的屈辱象征，是应该仅仅保存其残垣断壁、其黄沙白草、其枯枝落叶，而惟独显出其萧条冷落、其肃杀凄苦、其荒凉破败来。这样，游客进得院内，扑面而来的弥目的悲惨之状，才使得大家身临其境，如归昔日，感到痛楚与愤懑，而强烈地引起对帝国主义的仇恨、对伟大祖国的热忱，对昨天的叹惋、对今天的珍惜。尤其是当夕阳西下、狂飙扬尘、阴风惨惨、落叶飘零时，面对残破之景物，游客的心境该受到多大的触动！落后就要挨打。要不挨打，必须振兴！这就达到了爱国主义教育的目的。把圆明园的残貌保留下来，辟其为公园，对外开放，供中外之人，尤其是炎黄后裔们（欧美朋友往往心虚前来此处）观览、凭吊，目的就是在此，圆明园的特色也在此。
可今天的圆明园呢？常常是红花绿叶、欢声笑语，处处是碧波潋滟、雕梁画栋。这与其它公园又有啥两样呢？公园管理部门还不时地在园内搞这种节那种节，且大兴土木，改建华厦，许多区域的原有景致，早已破坏得荡然无存。什么游乐园、购物村、餐饮部，简直成了繁华的商业娱乐区。特别是“大水法”遗址附近，上面剩柱兀立、下面花草锦绣、不远处新楼矗立；如织的男女老少游客们，在如血的残阳下载歌载舞、欢乐无比，在历史记录片放映室里喜笑颜开、无动于衷。这该是何等大的一个反差！又谈得上什么共鸣呢？用上“杀风景”三字，实为传神恰切。而且，在那些欢笑的游客中，还有不少就是附近几所国内知名高校里的在读莘莘学子。啧啧！
许多国家，包括西方大国，也包括亚非拉的一些不发达小国，其大量的历史陈迹，如二战集中营、轰炸后的残骸、远古城堡，以及像巴黎公社墙这等著名景点，是保存得完好无损的。其物尚在，其景又何尝受侵扰？而我国呢？据说偶有一片旧址，就为人们所改造了。有个故事说，某导演走遍全国，好不容易选中了一条老街拍历史剧的外景；只怪他对当地政府打过招呼，过些天回来一看，老街成了新街，还拍啥外景呢？遗迹就是遗迹，关键是要保护好它，而不是弄巧成拙地将它改建得不伦不类。
圆明园便约略有此等趋势。说到底，公园这么做，无非是在追求商业效益。从根本的美学角度说，它又反映出中华民族缺乏悲剧意识，恪守调和精神。再则，当今时代，人们丰衣足食，于茶余饭后也似乎不大理会过去如何如何、祖先怎样怎么样。民族忧患思想的淡化，不容忽视。前些年的一个12月13日，有记者在南京街头采访，问起人们对当年大屠杀的感觉，竟有市民说：“这与我无关。”同样，其中也有一些当今的大学生们。呜呼，这真有点“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的意味了。忘记历史等于背叛！
但还是希望，圆明园管理部门能对它少加工，多维持，还它本来面目。毕竟，偌大的中国却只有一个圆明园。要寻开心，到别地寻去！
当代大学生们也不应该跑到圆明园来寻开心，这可不是一个寻开心的地方。在圆明园里还开心得起来，那只能说明你太没有历史素养、爱国情操，太没有民族的忧患意识了，是很不应该的。
2、要有羞涩感
碰到生人，我们大大方方，似乎一见如故；谈恋爱约会，我们面不改色心不跳，故作深沉老练；在大庭广众中，我们侃侃而谈、手舞足蹈；做错了什么事，我们假装与己无关；比赛失败时，我们不以为然；被表扬时，我们趾高气扬，仿佛这表扬本来就属于自己，心安理得……这是在当今大多数大学校园里、乃至中学里、乃至全社会的普遍现象。
为什么我们不再羞涩？“现代文明”、“开放时代”的结果也！时至今日，随着社会交际的剧增与频仍，种种“现代教育”的甚嚣尘上，大量“技巧”、“规则”的被普及，我们越来越“成熟”、“深沉”甚至“假酷”，而“羞涩”一词，在少男少女们看来也越来越遥远、陌生，甚至陈旧了。
由于“现代文明”的强大作用，我们过早接受了成人世界，丢弃本真，不再羞涩。一系列与羞涩有关的词语，诸如脸红、心跳、紧张、激动、兴奋、胆怯、害怕、惭愧、拘束、耻辱……似乎都成了古董、文物一类，或遥遥而去，或高高挂起。若长此以往，人人过早、过多、过度地“深沉”、“老练”，这世界将是何等的恐怖！
“现代文明”以排山倒海之势，席卷到今人生活的方方面面。少男少女在一种规范、开放模式化的环境中成长，耳濡目染、潜移默化，被调教得既大胆又世故，匮乏羞涩之美，给人以虚假、疏远之感。富有清新气息与青春活力的少男少女，如果要以付出纯真、质朴为惨重代价，去换取所谓的畸态“成熟”、“深沉”，岂不悲哉！
而在曾经，我们是懂得羞涩的。被介绍给生人啦，情窦初开啦，大众场合出头露面啦，犯了错误啦，各项竞争时败北啦，接受老师或父母的表彰啦……都可以弄得我们面红耳赤，不知所措。它说明：我们的内心世界是丰富而单纯的；我们那美好的心扉、圣洁的情愫已朦朦胧胧兴起波澜；我们质朴、天真的心灵产生了紧张与激动；我们有是非观念，认识到了错误，下一步是如何纠正；我们有荣誉感，有进取心；我们还是善良的，谦逊的。
孔丘老夫子云：“知耻为勇。”孟轲老夫子云：“无羞恶之心，非人也。”羞涩、害臊是人类真实而可爱的美德。元杂剧《铁拐李度金童玉女》中，将美貌女子喻为“闭月羞花”，从此传唱千载。宋代李清照词云：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”刻画了一个天真可爱少女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的美好形象。
羞涩并非青春男女的专利。从儿童到成人，都应保持羞涩的美德。但相对而言，无忧无虑、蒙昧幼稚的儿童，尚不懂羞涩；久经世面、饱历沧桑的成人，已不怕羞涩。我们终将成长到不怕羞涩。我们也不要因为过度羞涩而导致误事。但是，羞涩毕竟是美好的。
羞涩是青春时期最亮丽、最璀璨的色调，为少男少女蒙上了一层绚丽的面纱，从而倍添一份含蓄、朦胧、神秘、纯洁之美。当灵魂震颤之下，羞羞答答的人儿，如巫山神女般，是那样的格外楚楚可爱、富有魅力，吸引着大家，不免令人怦然心动。
羞涩者，纯真、质朴、善良、含蓄。我们当今大学生，也应该懂得和保持羞涩、害臊这种传统美德。
故本文正告：“勿失羞涩”！
3、要男女有别
时至今日，在社会上，在大学校园里，年轻男女的性别界限似乎越来越模糊，发型、穿着、举止、谈吐、职业……逐渐“阴阳中和”起来。譬如，牛仔裤就不分男女，只要合身，照穿不误。大红大绿，原系女人“专利”，如今男人同样披上，招摇过市。又如，许多“前卫”男子留着把“马尾”，赛过“村里的小芳”；女孩反倒短发、中分，最“先锋”者干脆成了光头“比丘尼”，十足“侠女”。但话说回来，男子总没法穿裙子，否则连公共厕所也没人敢进了；女子总没法将头发弄得又脏又乱，否则谁敢还娶她？
“阴阳中和”还好说，“阴阳颠倒”更恐怖。譬如，男人嗓音浑厚，挺不错么，有人则故充尖细，“假太监”一般；女人好端端的冰清玉洁、馨香可人，偏偏纹身刻字、酗酒吸毒，弄得人不人，鬼不鬼，还自诩“前卫”。尤可怕者，一是泰国的“人妖”，男扮女装，胸部丰满，美目红唇，而礼服在身，更显性感，不知倾倒了多少热血汉子！二是当今方兴未艾的“变性手术热”，英俊小伙要做款款女士、漂亮姑娘要当七尺男儿，寻死觅活地要换“零件”，闹得不可开交。该要的不要，不该有的偏求，大家难免瞠目结舌：现在的人咋啦？
造物主把人类分成男人与女人两类，本来是非常英明的。连动、植物也还有个雌雄双性么！性别性别，男女有别，天经地义。
男人应有男人的样子，女人也须有女人的特征。男人魁梧、健壮、豪爽、洒脱、不拘小节、信心十足；女人娇小、秀丽、温存、细腻、一尘不染、清雅条理。冰心老人曾云：“女人包含了70％的美、60％的善、50％的真。”所以也可以相应地说，男人包含了70％的勇、60％的壮、50％的真。
不错，男人也有温柔、细腻的一面；女人又何尝不能豪爽、大度？但不管怎么说，男人总得像个男人，得有些棱角；女人总得像个女人，得有些分寸，这世界才成体系。
爱好是每个人的特权，他人无权干涉。再说，世界走向多维化，社会生活越丰富多彩越好。可是，性别毕竟是人类的本质属性之一；没有了性别，人类还成为什么人类？“皮之不存，毛将焉附？”我们要保护性别，就像保护自己的生命一样！我们呼吁个性自由、女性解放，尽可以在能力、素质、修养、思想、作为等方面，而不是说女人就和男人一样了——这不可能，也不应该。
大学生们应该要有清晰的性别意识、明确的男女差别。女生就要像个女生，男生就要像个男生。
4、爱情不能“缺钙”
时至今日，社会上的爱情似乎已成了“快餐”、“游戏”，甚至成了商业买卖，不再纯粹、真诚、美好、神圣。爱神再也经受不起物质、金钱、地位、权势、外表、肉欲、时空……各种因素的考验了。在当今的大学校园里，“天之骄子”许多不也是这样？甚至更加这样？在本书的若干章节和文章中，都有大量相关的资料与报道，请大家参阅。
曾经有篇文章《难道爱情也可以放假？》（或叫《什么是可以一段一段进行的？》）。在文中，作者表示疑问：“难道神圣的爱情也可以像一个学期、一个学期一样，可以放假？可以一段一段进行？需要的时候就用它，不需要的时候就扔掉？”
据北京SF大学一名学生干部披露：“这些谈恋爱的人，真正有爱情的并不多。他们或是空虚无聊，打发光阴；或是虚荣攀比，平衡心理；或是出于功利企图，凯觎对方或漂亮、或有钱、或家居京都、或父母高官，于是各取所需，互相利用。他们当中最终会有几对成功呢？”听了真让人喟叹不已。
本书第二章里也写道：“大学生谈恋爱非常现实，他们看重的只是当下的享乐、对方的家境、对自己的作用，对爱情逢场作戏，满足性的需要，未婚同居，有了小孩却又不负责任，临到毕业，便挥手拜拜，毫无留恋、遗憾之意。”
据北京市某青年研究机构2005年统计数字表明：高校学生恋爱成功率仅为7％。
又据某大学门卫注意，凡在校门口等人，属于男女之间交往（他并没有使用通常的“恋爱”一词）的，70％以上的情形，是校外男人追校内女生。且男人大多年纪四五十来岁，基本上是开豪华进口车来的，穿着阔气、颇有来头。当他们见着对方时，那种肉麻、猥亵的表情，令人欲呕。——这当然不是“恋爱”，而只是“商品交易”了。
笔者2002年出版的著作《与爱一起成长：中国当代大学生情感档案》，收集了数十篇我曾采访过的大学生“爱情”故事，如：
原本挺单纯的一名外地女大学生，为获得一个北京户口而不惜出卖肉体；后来爱情真的来了，她却已经身心憔悴，无法挽救；
几名大学生为抢夺男（女）朋友，竟然疯狂杀人、逼人自杀，自己最终也受到了法律的严正制裁；
为满足个人奢侈的物质生活享受，南方某女大学生竟被几个老板共同包养了很长一段时间；
几名女大学生为寻求刺激，以“新（性？）体验”为由，到宾馆开房集体卖淫；
新闻实习生为发表文章，竟甘心做女性编辑的“牛郎”；
有些大学生，因为家里有几个“臭钱”，便走马灯一样地不断替换漂亮女朋友，而那些女生也都“乐意奉陪”，“随叫随到”；
因为毕业后两人分到了异地工作，于是，维系多年的“感情”也随之断绝，好像从来没有发生过，而且说得比唱得还动听：“只要曾经拥有，不在乎天长地久”……
难道这也算是真正的爱情吗？
在物质年代、世俗社会、功利，爱情真的“缺钙”了吗？
爱情应该是纯洁的、美丽的，不能世俗化、功利化。要是爱情真成了“快餐”、“游戏”、“买卖”，那人活着还有什么意义？你还够格称为真正的大学生、真正的知识青年吗？
5、在校大学生结婚，允许但并不等于合适
当人们还在讨论与大学生有关的恋爱、网聊、视频、异性租房、性知识教育、性行为、一夜情、预防爱滋病、婚前非法同居、流产、卖淫、包二奶等话题时，又一个更新、更大、更刺激感官的话题出现了：在当今大学校园中，已经有了正式、合法的大学生夫妻（哪怕是将要登记的未婚夫妻）。并且，他们还不是已毕业参加工作、结婚成家后再回大学深造的普通本科生、研究生、博士生（成人教育当然不算），而是一直还在校就读的本科生、专科生（当然也包括还未参加工作走入社会的研究生、博士生）。但有个条件是：他们必须达到国家法定的结婚年龄（男22岁、女20岁）。不过，他们真要结婚，年龄也可以作假。且大学生超过22岁、20岁的还不在少数。