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第76章 12谎言是把双刃剑

第五章12谎言是把双刃剑

说谎是“人性之林”里的一条蛇,灵活多变,是狡猾和诡诈的。它经常在真、善、美之间游走,对三者进行离间,致使真变为假、善变为恶、美变为丑,甚至能将人变成魔鬼。说谎者的嘴粘满别人的鲜血,这嘴像蛇的嘴一样有毒,被咬的人会因中毒而痛苦不堪,甚至丧命。

谎言就像一把锋利的刀,不仅伤的是别人,而且伤的更是自己。为了达到某种目的而掩饰自己的真实想法去欺骗别人,最终会被别人知道的。

有一个英国人查理?多森,为名利所驱,先后在1911年、1915年,两次预先把假化石埋在皮尔特顿沙丘中,然后向世人宣称他两次在同一沙层中挖掘出古代人头骨化石。开始还真的蒙骗了一些善良的人,将他的“发现”定名为“多森原始人”;后来经过科学家的反复测定,真相大白。多森落得个欺世盗名,被人耻笑的下场。正如一位哲人所说的:“你可以在一定的时间里欺骗所有的人,你可以在所有的时间里欺骗一定的人,但是你不能在所有的时间里欺骗所有的人。”

也许,很多人总是愿意去相信欺骗,说谎是一种获得名利的有效手段,在他们看来,欺骗的手段、谎言与资本是同等重要的。

在《伊索寓言》中,有这样一个关于说谎的猴子的故事:

一个水手带了一只猴子做他的航海伴侣,不巧的是海上突然刮起了大风,船翻了,船上的人全部掉进大海里,猴子也一样。可是,他拼命地往岸上游,游着游着,一只海豚过来了,海豚一开始以为猴子是人,于是就驮着猴子向海岸游了过去,快到雅典港口的时候,海豚突然问猴子:“你是雅典人吗?”猴子便回答说:“当然,而且我在雅典是很有名的。”海豚继续向前游着,对岸正是皮隔亚斯村,海豚又问道:“你是雅典人,那你应该知道皮隔亚斯吧?”猴子得意地说:“当然知道,皮隔亚斯是我的好朋友,我们小时候是同学。”海豚生气了:“哼,你怎么说谎呢?!”于是沉入水中。猴子最终淹死了。

的确,正如所罗门在他的论集中说:“吐露真话的,说出公义;做假见证的,显出诡诈……口吐真话,永远定立……说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”说谎是“人性之林”里的一条蛇,灵活多变,是狡猾和诡诈的。它经常在真、善、美之间游走,对三者进行离间,致使真变为假、善变为恶、美变为丑,甚至能将人变成魔鬼。说谎者的嘴粘满别人的鲜血,这嘴像蛇的嘴一样有毒,被咬的人会因中毒而痛苦不堪,甚至丧命。

不过,说谎者可能从说谎中暂时得到好处,但是他所得到的好处有赖于谎言不被人识破,而即使谎言不被识破,说谎者在心理上也要受到很大的折磨,因为他要费尽心机,不断地用新的谎言去弥补旧的谎言;而他每说一次谎,又使后面的谎言变得越来越必须,这就增加了他被识破的危险,而最重要的是,他只要有一点自我反省的能力,就不难想到:这样自己成了一个什么样的人呢?这样的生活不是太苦了吗?由此而来的利益不是太沉重了吗?如此一来,他便让谎言伤害了自己。

而且,说谎的人能用谎言去骗取他人的信任,他们本身是聪明人,但有句古话用在这些说谎者身上再合适不过了,那便是:“聪明反被聪明误”。“聪明”的说谎者并不明白“纸包不住火”这样一个事实,从而往往是搬起石头砸自己的脚。