书城励志孙子兵法三十六计智谋全解(超值金版)
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第41章 孙子兵法地形第十(3)

华莱士主持节目以语言犀利著称,曾19次荣获格莱美奖,世界上许多领袖人物都接受过他的采访。CBS电视台新闻主席萧恩?麦克曼勒斯赞扬华莱士是广播新闻界的巨人,他说:“在过去60多年的从业生涯中,华莱士完美地体现了善良、坚强和公正的新闻精神。”

有句话说:“身居高官享受厚禄的人,要保持几分山林雅趣,来缓和一下过分热衷名利的激进思想。”老子说:“始终保持丰盈的状态,不若停止它;不停地磨砺锋芒,欲使之尖锐,却难保其锋永久锐利;满屋的金银珠宝,很难永远地守护住它;人富贵了就会产生骄奢淫逸的心理,反而容易犯错误。功成名遂则应隐退,此乃天理。”它提醒人们功成名就、官位显赫后,人事会停滞,人心会倦怠,业绩也不会进展,此时应立即辞去高位,退而赋闲,即“退一步海阔天空”。否则,说不定会因芝麻小事而被问罪,遭到晚节不保的厄运。

厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,若骄子,不可用也。

(兵家使用范例)

治军之要。

战争要求铁的纪律,治军之要就在于严明军纪,有罪必罚,决不姑息纵容。

五代十国时,后汉爆发了李守贞、赵思绾、王景崇沆瀣一气的“三镇之乱”,后汉朝廷派大将郭威统兵征伐。郭威出征前向老太师冯道请教治军之策,冯道说:“李守贞是员老将,他所依靠的是士卒归心,如果你能重赏将士,定然能打败他。”郭威连连点头。郭威率兵进抵李守贞盘踞的河中城(今山西永济县蒲州镇)外,断绝了河中城与外界的联系,以长期围困的方法,逼迫李守贞投降。

遵照冯道的教诲,郭威对部下有功即赏,将士受伤患病即去探望,犯了错误也不加惩罚,时间长了,冯道之法果然赢得了军心,但却滋长了姑息养奸之风。李守贞陷入重围,几次想向西突围与赵思绾取得联系,都被郭威击退,几乎是一筹莫展。一天,李守贞忽然听到将士们在议论郭威治军的事情,眉头一皱,想出一条计来:他让一批精明的将士扮作平民百姓,潜出河中城,在郭威驻军营地附近开设了数家酒店,酒店不仅价格低廉,甚至可以赊欠。

郭威的士卒们三五成群地入酒店喝酒,经常喝得酩酊大醉,将领们却不加约束。李守贞见妙计奏效,悄悄地遗部将王继勋率千余精兵乘夜色潜入河西后汉军大营,发起突袭。后汉军毫无戒备,巡逻骑兵都喝得不省人事,王继勋一度得手。郭威从梦中惊醒,急忙遗将增援,但将士们你看我,我看你,竟畏缩不前。危急中,裨将李韬舍命冲出,众将士才发一声呐喊,鼓足勇气,跟了上去。王继勋兵力大少,功亏一篑,退回河中城。这一次空袭为郭威敲响了警钟,使郭威痛感军纪松驰的危险,于是下令:“如果不是犒赏宴饮,所有将士不得私自饮酒,违者军法论处。”谁知,军令刚刚颁布,第二天清早,郭威的爱将李审就违令饮酒。郭威又气又恨,思索再三,还是令人将李审推出营门,斩首示众,以正军法。

众将士见郭威斩杀爱将李审,放纵之心才有所收敛,军纪得以维护。不久,郭威向河中城发起攻击,一举平定守贞,又平定了赵思绾和王景崇,“三镇之乱”结束了。

(商战使用范例)

用制度管人。

纵容下属,自食其果,这是领导工作中铁的教训。现代企业领导推崇“以人为本”,是要把下属摆在主体的地位上来考虑,尊重他们的人格,体察他们的性情,重用他们的能力。但这绝不意味着以情感代替原则,以理解取消制度,因为这样只能纵容下属不合理的欲望和行为产生。要知道,这是领导工作之大忌。

梅考科是美国有名的富翁。成名之前,他也曾一贫如洗,他的“富”是靠自己的勤奋和精明换来的。

梅考科尤其精于干对内部员工的管理。梅考科在公司内设有严格的规章制度,违者必罚,绝不姑息。一次,一位跟梅考科干了二十多年的老工人喝醉了酒,在工房里跟工头大闹起来,工头立刻向梅考科作了汇报。梅考科大笔一挥:“立即开除。”

老工人是梅考科创业时的患难之交,创业最艰难的时候,公司一连三个月分文没发,许多人都弃梅考科另攀高枝去了,但老工人却没有走。对于这样一位“知己”,梅考科当然不会“开除”了事。他找到老工人,与老工人谈心。原来,这位老工人的妻子刚刚死去,留下了两个年纪不大的孩子。偏偏祸不单行,一个孩子不慎跌断了腿。老工人心绪不好,只好借酒消愁。恰恰又被工头发现了,工头把他一顿臭骂。老工人借助酒劲,就跟工头干开了。梅考科拿出厚厚的一叠钞票,塞给老工人,对他说:“你回去把家务好好料理料理吧!”

老工人心头一亮,感激地说:“老板,您不开除我了?”“不不!制度面前人人平等,开除的成命是不能收回来的。”梅考科握住老工人的手,坚决地说,“不过,请放心,我绝不会让老朋友走上绝路的。”

梅考科坚定不移地开除了有二十多年交情的老朋友,令全公司的员工刮目相看。事后,梅考科安排老工人在自己的一个牧场中做了管家,这又令知情的人赞叹不已。

(处世使用范例)

保持一个完整的人格。

大千世界,事有迥异,人亦不同。有的人豁达大度,有的人则小肚鸡肠;有的人勤劳勇敢,有的人则懒惰怯懦;有的人积极进取,有的人则自暴自弃;有的人一心为公,有的人则损公肥私;有的人主持正义,有的人则颠倒黑白……人与人的这些区别告诉我们,在我们每个人面前,都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了正确的人格模式,就会走向成功,走向美好;选择了错误的人格模式,就会走向失败,走向痛苦。

唐代柳宗元有一篇文章说:扶风之地有个青年人姓马,他说自己十五六岁时曾与许多孩子在凉亭玩耍,有一天忽然从天降下一个奇妙的姑娘,周身光芒四射,她披着内有白色花纹的青色皮衣,头上戴着一顶一步一晃的“凤冠”。那些富家子弟见了开始是骇然,然后是喜悦,渐渐地向她围拢过来。

这个奇妙的姑娘板起脸孔,大声训斥道:“你们不得胡来!我原来住在玉皇大帝的天宫,往返于星辰之间,呼吸的是阴阳精气。我鄙薄蓬莱,轻视昆仑,都不屑于到那里去。玉帝以我太狂妄之故,把我贬下尘世,七天后我自当回返天宫。今天,我虽然含辱跌落于尘世,但决不能与你们同流合污,你们再这样,回到天宫后,我必降罪于你们!”众人听她这番义正词严的话,都给震慑住了,面面相觑,一个接一个地溜掉了。

这个姑娘起身走进了一座佛寺,居于讲经堂。七天后,她取了一杯水一饮而尽,呼出的气变成了缤纷的云彩,然后她把皮衣翻过来穿好,刹那间变成了一条白色的龙,飞腾直升天空,不见了踪影。人们不清楚她到底去哪儿了,都觉得十分奇怪。

故事结束了,柳宗元在文章最后写道:“假如这位神女被贬落尘世后,心灰意懒,对前途毫无信心,必与世间污垢同流,抛弃人格,苟且偷生。于是,只有在凡间了此一生,岂不可惜!”

这则故事是一个寓言,但以此为镜,可以折射出为人的实况。就像在灾祸中必须镇定自若一样,人在不如意的困境里也要保持人格的完整,决不能丧失信心,放弃努力,随波逐流。若在恶劣环境中沉沦,无异于降低了自我的存在境界,更不要说不断地提升人生的质量。

人的一生,难免有低潮之时,有不如人意的生存阶段,甚至身陷环境恶劣的氛围中。举目四望就会发现周围尽是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等等。此刻,你的言行稍不检点,心神稍不稳住,便会沉沦下去,与周围的恶劣环境,卑鄙之人同流合污,那就等于害了自己一生。

人格是个人的道德品质,也是个人的性格、气质、能力等特征的总和。不可否认,具有高尚人格的人也可能遭遇厄运和不幸。但是,具有高尚人格的人宁可遭遇厄运和不幸,也绝不会放弃高尚的人格,因为他们并不是为了得到回报才保持高尚的人格。

徐悲鸿19岁时由家乡宜兴到上海去谋生,从此开始了他的艺术生涯。1921年,他到法国去留学,有个外国学生竟当面挑衅说:“中国人愚昧无知,生就的当亡国奴的材料,即使把你们送进天堂里深造,也成不了才。”爱国心强烈的徐悲鸿被激怒了,他说:“那好,我代表我的祖国,你代表你的国家,等学习结业时,看到底谁是人才,谁是蠢材?”