（第八部分）：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
《九歌》本为古代乐歌，相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等的神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。
《天问》是一首长诗，它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中，保存了许多神话传说和古史资料。例如，关于鲧、禹治水的传说所提出的一系列问题，就涉及鲧和鸱龟的关系，禹和鲧治水方法的不同，禹治水时曾得应龙之助，禹娶涂山氏女等细节；关于后羿的传说所提的问题又涉及后羿射日，射河伯而妻雒嫔，被寒浞杀害等细节。关于商之始祖契，以及自契至汤的历史，文献资料十分缺乏。《天问》透露了许多关于这段历史的重要线索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的内容，尤为宝贵。
四精彩篇章推荐。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚！
节选自屈原《离骚》
悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。
泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。
憯凄增欷兮，薄寒之中人；
怆怳懭悢兮，去故而就新；
坎廪兮，贫士失职而志不平；
廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！
专思君兮不可化，君不知兮可柰何！
节选自宋玉《九辩》
五文学成就。
楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
一．从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。
二．从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
三．就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
六名家点评。
《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。
宋祁。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。
刘安。
《唐诗三百首》
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作者：衡塘退士。
体裁：诗歌。
成书年代：清代。
一编者介绍。
蘅塘退士(1711～1778)，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年(1745)他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。乾隆十六年(1752)他得中进士，历任卢龙、大城知县。后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。乾隆二十五年(1761)、二十七年(1763)两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。
乾隆二十八年春，他因不满于当时广为流传的《千家诗》选诗不精，且仅五绝、七绝两体，遂“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，模仿《诗经》的规模，开始编选《唐诗三百首》。选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。《唐诗三百首》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。
二唐诗档案。
中国是一个诗的国度，诗歌的传统源远流长。在各种文学体裁中，诗歌是最有影响力的一种，形象一点说，中国文学简直就像是诗化的文学，而唐诗则是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。
唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作是题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
自高祖武德元年（公元618年）至玄宗先天元年（公元712年），是初唐时期，历时约100年。初唐的前50年仍延续着南朝的诗风，当政的文臣多半都是深受齐梁影响的前朝遗老，唐太宗本人对齐梁文风也很爱好。宫体诗充斥诗坛，以“绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。一批通过科举考试进入仕途的、出身中下层的诗人，成为诗歌创作的主力。诗坛以外的魏征，写了一首《述怀诗》，表达了他在隋末群雄起义中的经历和豪情。他也是当时文臣中对唐初宫体诗诗风深表不满的领军人物。他们的诗歌逐渐脱离宫廷的内容，成为个人的抒情和寄托。宫体诗在卢照邻和骆宾王手里“由宫廷走到市井”，五律在王勃和杨炯的时代“从台阁移至江山与塞漠”。
随着被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等新生力量的登场，唐诗进入繁荣的准备时期。初唐时期，先有“初唐四杰”等人突破“宫体”狭隘的题材，并融合了南北文风，以诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题。继有沈佺期、宋之问确立律体。七言歌行取得突出的成就，杨炯的《从军行》是代表作之一。激扬豪迈的诗词格调，为唐初诗坛吹进一股新风。此后，又有陈子昂高倡“汉魏风骨”，弘扬建立刚健有力的新诗风，他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。
总的说来，初唐诗歌尚未能完全摆脱六朝的浮华和纤弱，诗歌的现实性和思想性也略嫌不足，但已为诗歌发展带来新气象。这一切形成一种新的趋势，为盛唐诗歌的健康发展开辟了道路。
唐开元、天宝年间，出现了所说的“开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛，但政治、经济的危机已开始显露。唐诗也在这个时期发展到了繁荣的顶峰，这就是后人所称的盛唐时期。
盛唐诗坛具有共同的时代风格，强烈的时代特色，这就是博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创作的愉悦、崭新的体验，以及通过意象的运用、意境的表现，性情和声色的结合，所形成的那种新型的美。这一切构成盛唐气象，一种后人企羡不已，足以代表一个时代风貌的总体风格。
社会安定、经济繁荣给这些诗人提供了优闲生活的物质条件。统治阶级提倡佛老，也造成一种特殊的政治生活局面：对那些求仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”。无怪呼诗人们感慨“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。真可谓掉入“一朝去京国，十载客梁园。”的佳境。此外，统治阶级内部矛盾的发展，也促成隐逸思想的流行。开元年代的诗人隐士们沐浴着这种前所未有开明与开放。唯开明才能除旧布新，云蒸霞蔚；唯开放才能百川汇海、博大深邃。
这个时期，除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还涌现出很多成就很高的诗人。在盛唐诗歌里除了山水、田园、宫怨、离情等传统题材外，政治诗和边塞诗集中地体现了盛唐诗歌的特色。这个时期政治诗的内容主要是反抗权贵、要求人才解放。边塞诗也带着一种积极奋发的精神。
自代宗大历元年（公元766年）至文宗太和九年（公元835年）为诗歌的中唐时期，在约70年间出现了众多的诗人，诗歌数量最多，诗歌流派也最多。
安史之乱后的中唐，政局相对稳定。但藩镇割据、宦官擅权、朋党之争，以及日益尖锐的阶级矛盾，都使社会陷于严重的危机之中。此时的政治经济整体呈现衰颓的局面，大历年间，出现了追慕盛唐的“大历十才子”，但已没有盛唐那种气象。但中唐诗歌仍得到新的发展，这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。他们的主要作品无论从内容还是从形式来说，都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。
除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。韩愈是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊与贾岛都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。柳宗元的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。李贺在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。
诗歌的政治色彩比盛唐强烈。以白居易和元稹为代表的一批诗人以“丈夫贵兼济，岂独善一身！”的人生态度写诗，揭露社会的种种弊端，希望引起皇帝的重视；以韩愈、孟郊、李贺为代表的一批诗人则通过描写自身的不幸，揭示社会的不合理。“勿轻直折剑，犹胜曲全钩！”部分不满现实的诗人则带着萧条的心情退入山林，这类隐逸的诗人有刘长卿、韦应物等。此外，柳宗元、刘禹锡之清淡秀丽，在中唐自成一派。
晚唐时期自文宗开成元年（公元836年）开始，至昭宣宗天祐四年（公元907年）止，历时约70年。这一时期唐王朝无可挽回地衰落下去了，反映在诗篇里，感伤颓废的情调和藻饰繁缛的风气逐渐增浓。有才华的诗人已经很难凭藉自己的才华进入仕途，像初唐的上官仪，盛唐的贺知章、张说，中唐的韩愈、白居易这样官居高位而又领导诗坛的人物几乎不见了。
这时期的诗歌发生了两种转变：一是脱离了政治教化的轨道，转而追求诗歌自身的美学价值；二是面向日常生活，沉缅于内心深处，品味一己的哀愁。此外，受了市民文学的影响，爱情成为晚唐十分流行的主题。
这一时期在诗坛上占据显要地位的是李商隐、杜牧，有人称之为“小李杜”。他们具有忧国忧民的思想，感慨于盛世之不可再来，诗中多有梦幻情调。李商隐擅长律绝诗，常以歌咏来讽谕现实。《隋宫》：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？”
唐末，黄巢起义，人民生活于水深火热之中，皮日休、杜荀鹤等人努力继承中唐新乐府的传统，以诗歌反映民生疾苦，也取得一定的成就，但缺乏艺术的创造性，在当时影响并不很大。
晚唐后期40多年间，唐诗日渐衰落，出现了一些沉湎于歌舞声色或隐遁于山水田园的诗人，如韦庄、司空图。韦庄的《古离别》、《台城》在艺术上较有成就，却流露出浓厚的凄惋感伤的末世情调。司空图的诗则主要是写山水隐逸的闲情，内容单薄，有形式主义倾向。
晚唐是唐诗的夕阳返照时期。诗坛的整体状况是感伤气息浓重，雕琢风气盛行。晚唐前期极负盛名的诗人是被称为“小李杜”的李商隐和杜牧。他们也是晚唐最有成就的诗人。晚唐后期出现了以皮日休、聂夷中、杜荀鹤为代表的一批诗人，发扬中唐新乐府派的创作精神，注重反映社会民生，但艺术成就不高。
三诗集概要。
《唐诗三百首》共选入唐代诗人70多位，计310首诗。全书共8卷，依次为五言古诗1卷、七言古诗2卷、七言乐府诗1卷、五言律诗1卷、七言律诗1卷、五言绝句1卷、七言绝句1卷。唐诗几种主要的体裁，都可见于书中。其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。
五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。