汉昭帝善辨是非
汉昭帝即位不久，燕王刘旦心中怀恨，图谋反叛。而上官桀对司马大将军霍光又很妒忌，于是就和燕王刘旦暗中勾结，趁霍光休假时，令人以燕王旦的名义给昭帝上书说：“霍光在出离都城时，那些见习的御林军官们在路上用对待天子的礼仪，戒严、清道来迎送他；他还擅自调动幕府校尉，专权放纵，怀疑他有图谋不轨之心。”但昭帝迟迟不肯下令处理。
霍光听说这件事后，在他上朝时就停留在书画室中，不入金殿。昭帝问道：“大将军在哪里？”上官桀说：“因为燕王告发了他的罪行，不敢上殿。”昭帝召见霍光，霍光摘下自己的乌纱帽，叩头谢罪。
昭帝说：“将军把帽子戴上，朕知道这封奏书内容有假，将军是无罪的。”霍光问：“陛下是怎么知道的？”昭帝说：“将军调幕府校尉还不到十天，燕王离此很远怎么会知道呢？”当时昭帝年仅十四岁，尚书及左右大臣都很惊奇，而那个上书人吓得逃之夭夭了。
智囊
人，寓强于智，智在善辨是非。有是非之鉴，才能正确处事，果断行事；人，行高在洁，洁于不忘廉耻，有廉耻之鉴，才能立身不污，持行不鄙。因此，善辨是非之智和不忘廉耻之洁，是人立身处事的根本所在，是持行为业，有所作为的先决条件。
世界是充满矛盾的世界，是与非、正与误、善与恶、曲与直、优与劣同寓其中。任何事物自然的、社会的、物质的、精神的，其存在和发展都是纷繁复杂、交织多支、杂芜多质、曲折多变的。这就决定了人们处理任何事情，都不是简使易从，信手可举，一蹴而就的。只有善于观察、分析事物，明辨是非曲直、鉴别善恶优劣、明察正误利弊，把握事物的本质和规律，才能选择正确的行为方式，正确而果断地处理各种矛盾和问题。
李泌杜患于微
唐德宗贞元年间，张延赏在西川，与东川节度使李叔明有仇。德宗入骆谷时，正逢雨季，道路又险又滑，大部份术士都逃走，朱泚、李叔明和儿子李升等六人，恐怕有奸人危害天子，于是互相立誓，护卫圣驾一直到梁州。
回到长安后，德宗任命六人皆为禁卫将军，宠辛有加。张延赏知道李升常常进出郜国大长公主的府第，就秘密告德宗。
德宗对李泌说：“大长公主已经老了，而李升还年少，这到底是怎么回事？”
李泌说：“这一定是有人想动摇太子的地位，是谁对陛下说这些的？”
德宗说：“你不要管谁说的，只要为朕留意李升的举动就行了。”
李泌说：“一定是张延赏说的。”
德宗说：“你怎么知道？”
李泌详细说明张延赏和李叔明的仇怨，又说：“李升承受圣上恩典掌管禁军，延赏本来无心中伤他，而郜国大公主乃是太子萧妃的母亲，所以想以此陷害他。”
德宗笑着说：“说得极是。”
又有人上告大长公主淫乱，而且厌烦祈祷仪式。德宗大怒，将大长公主幽禁在宫中，并狠狠责备太子，太子因此请求与萧妃离婚。德宗召见李泌告诉他这事，并且说：“舒王近来已有很大的长进，孝敬、友爱、温良、仁义。”
李泌说：“陛下仅有一个儿子，为什么要将他废掉而另立一个侄儿呢？”
德宗怒道：“你为什么要离间我们父子关系？是谁告诉你舒王是我的侄儿呢？”
李泌回答说：“是陛下自己说的。大历年初，陛下告诉我，今日得数子，我请问是何缘故，您说：‘昭靖诸子，主上要我以儿子对待。’您对自己所生的儿子尚且怀疑，哪里还能把侄子当儿子对待呢？舒王虽孝顺，可陛下应首先自己努力治国，不要寄希望于子侄的孝顺。”
德宗说：“你竟敢违背我的意志，为何不爱惜你的家族？”
李泌说：“我正是因为爱自己的家族，所以不敢不把话说完，如果怕陛下大怒而免强屈从，陛下将来反悔，必定怨我：‘我任你为宰相，竟不力谏，把事情弄到这个地步。’一定又要来杀害我的全家。我老了，残年不足惜，如果枉杀我儿子，立我侄子为后代，我不能欢喜这样的后代来祭祀。”于是痛哭流涕。
德宗也流着眼泪说：“事已如此，要我怎么做才可以呢？”
李泌说：“这是一件大事，愿陛下审慎行事，我始终认为陛下要树立自己的圣德，应当使海外蛮夷都能对您爱戴如父。这样怎么能无端地怀疑自己的儿子呢？自古以来，父子相疑，没有不亡国覆家的。陛下还记得过去在彭原时，建宁为何被杀的吗？”
德宗说：“建宁叔实在冤枉，肃宗性急，进谗言者的诡计太骗人了。”
李泌说：“我过去，因建宁被杀的缘故辞去官爵，发誓再不到天子左右当官，不幸得很，今日又当了陛下的宰相，又亲眼看到这些事。我在彭原时，深得皇恩，竟不敢说建宁之死是个冤案。直到辞去官职时才说这件事。当时肃宗也后悔流泣。代宗先帝自建宁死后，常怀危惧。我也曾为先帝诵黄台瓜辞，以防止有人用谗言制造事端。”
德宗说：“这些我都知道。”此时德宗的神色已稍微安定些了，说：“贞观、开元时，也都曾换过太子，为什么没有灭亡？”
李泌说：“从前承乾多次监督国事，依附他的人很多，又私藏很多兵器，与宰相侯君集关系密切。谋反的事被察觉，太宗派太子的舅舅长孙无忌和数十位朝中的大臣一再勘问，谋反的事迹都很明显，然后集合百官商议。当时还有人进言，希望太宗不失慈父的本心，使太子能终其天年。太宗答应，一起废了太子和魏王泰。陛下既然知道肃宗性急，认为建宁王是冤枉的，微臣非常庆幸。希望陛下以此事为前车之鉴，暂缓三天，仔细想想事情的来龙去脉。陛下必然可以发现太子没有异心。如果真有叛逆的迹象，应召集两三名知义理的大臣，与微臣一起勘问事情的真象，陛下如果实行贞观的方法，弃舒王而立皇孙，那么百代以后，拥有天下的人，还是陛下的子孙。至于开元时，武惠妃进谗言，害了太子瑛兄弟，全国人都同感冤枉愤怒，这是后代所应警戒的，怎么可以效法呢？而且从前陛下曾命令太子在蓬莱池和微臣见面，微臣观察太子的容貌仪表，并没有凶恶之相，反而担心他过于柔顺仁慈。而且太子从贞元年间以来，曾住在少阳院，就在正殿旁边，未尝接近外人，干预外事，从何产生叛逆的谋略呢？那些进谗言的人，用尽各种欺诈的手法，虽然像太子瑛带着兵器入宫，尚且不可相信，何况只是因为妻子的母亲有罪而受到连累呢？幸好陛下告诉微臣，微臣敢以宗族的性命来保证太子不会谋反。今天如果是杨素、许敬宗、李林甫这些人承接圣旨，已经去找舒王计划立太子，告宗庙的事了。”
德宗说：“为了你这番话，我就把事情延缓到明天，再仔细想一想。”
李泌取出大臣见皇帝所持的手板，叩头跪拜而哭着说：“如此，微臣知道陛下父子慈爱孝顺如初。然而陛下回宫后，自己要留意，不要把这件事透露给左右的人，如果透露出去，那些人想在舒王面前立功，也许会有新的诡计使出来，太子就很危险了。”
德宗说：“我明白你的意思。”
隔天，德宗命人开延英殿，单独召见李泌，泪流满面，抚着李泌的背说：“没有你一番恳切的话，今天朕后悔都来不及了。太子仁慈孝顺，的确没有异心。”
李泌跪拜道贺，立刻请求辞官归乡。
李邺侯保全广平太子，及劝德宗与回纥和亲，都显露出回天的力量；只有郜国公主这件事，在初露征兆时就予以防范，宛转激切，使猜忌的君主也不得不相信，强悍的君主也不得不柔顺，真是让人采纳忠言的万世不变的好方法。
智囊
防微杜渐，指在坏人坏事或坏思想刚刚冒露头的时候，及时防止，消灭，免得其逐渐发展，到最后无法收拾。俗语道“消灭在萌芽状态”，就是说一定要当心，要谨慎，千万不可忽视它以至麻痹大意。
其实，近年来“防微杜渐”也经常出现在报端抑或某个领导人的讲话之中。然而腐败仍在进行，“前腐后继”大有人在，不时就有一个“大人物”被提溜出来，大有“野火烧不尽”之势。究其原因，无疑是多方面的，很难道出个子丑寅卯来，但有一点是肯定的，那就是小瞧了“防微杜渐”，忘记了“谨不可忽”，如此，让某些人尤其是一些长字号人物的贪心财欲不断发展，加剧鼓胀，最后不但使自己走上了犯罪的道路，也给国家和他人财产造成了难以弥补的损失。到头来身陷囹圄，怨天尤人，悔之晚矣。
寇准除暴
楚王赵元佐是宋太宗的长子，因为援救赵廷美失败，于是得精神病，性情变得很残忍，左右的人稍有过失，就用箭射杀。太宗屡次教训他都不改过。重阳节时，太宗宴请诸王，赵元佐借口生病初愈不参加，半夜发怒，把侍妾关闭于宫中，并纵火焚宫。
太宗大怒，想要废了他，另立太子。这时寇准恰巧到郓州当通判官，被太宗召见。太宗对他说：“你试着替我决断一件事。东宫的行为破坏了王法，日后必然会做出象桀纣那样的恶行，我想废了他，但东宫中也有甲兵，恐怕因此招来乱子。”
寇准说：“请陛下在某月某日命令东宫到某处举行礼节仪式，并要他的左右侍从一同前往。这时再派人搜查他的宫中，如果真有违法的罪证，等东宫回来拿给他看，那么废除太子，只须用一个太监的力量就可以了。”
太宗采纳了这个计谋，在东宫出外后，搜出许多凶残的刑具，有剜肉、挑筋、摘舌等物。元佐回来后，拿给他看，东宫认罪，于是被废。
搜查太子东宫，如果没有违法的事情，东宫太子的地位不变，如果不是这样，也不能令他心服口服，而江充李林甫不懂这个道理，又怎能与他共商这种事呢？
智囊
证据是正确认定案件事实的客观依据。司法机关要对案件作出正确的处理，必须从案件的具体情况出发，以本案的客观事实作为基础。办理案件的司法人员对与本案有关的各种情况，原来并不了解，即使有所传闻，也不过一知半解。他们在承办案件以后，要全面查明案件的真实情况，对案件事实作出符合客观实际的结论，就只能依靠证据，借助那些反映了案件事实的痕迹、物品、文件记载和知情人的陈述。
虽然对于众所周知的事实，法律推定的事实以及其它依法不需要当事人举证的事实，司法人员可以不依靠证据而直接认定，但就任何一个具体案件来讲，它们都是局部的。要查明整个案件的事实真相，不仅仍然需要证据，而且必须有充分的证据。所以司法人员办案的首要工作，就是采取各种法定措施收取证据，依靠证据进行推理，以便正确地认定案件事实，为依法处理案件奠定基础。
司法人员认定案件事实，只要有了充分的证据作根据，所作的结论就是建立在客观依据之上，具有无可辩驳的说服力，经得起检验。如果没有证据，就根本无法正确认定案件事实，不能完成证明的任务。
隽不疑智辨假太子
汉昭帝始元五年的一天，长安城中发生了一件大事：一个中年男子身穿黄色短衣，头上戴着黄色小帽，乘着一辆黄色小牛拉的车子来到皇宫门前，并打算进皇城，被侍卫们拦住。只见那中年男子在车上大喝：“大胆奴才，敢拦我的车驾，你们可知罪。”守门的人不禁哈哈大笑，说：“呵呵，你是何许人也，我们在皇城门口站了这么多年的岗，还从没看到你啊，你是从哪里冒出来的田野村夫？你再不走可别怪我们不客气了！”那男子厉声说道：“大胆奴才，我乃是先皇的儿子，卫皇后乃我亲生母亲。我是前朝太子，现在的皇帝还得管我叫哥哥！”
当年，汉武帝刘彻晚年，曾发生了遗祸无穷的蛊惑之乱。那时长安流行瘟疫，死者极多，人心不安，民间及贵族皆信巫术。武帝突然生病，方士传说宫中有巫蛊，并牵涉到卫皇后及太子刘据。武帝病重下变得昏聩，怀疑皇后、太子不忠，因此搬去甘泉别宫居住。巫蛊一事，牵连极广，诸邑公主、阳石公主皆因巫蛊获罪处死，京师三辅连及郡国，前前后后共数万人受牵连被杀。武帝更是听信方士谗言，说是 宫中有蛊气，所以他才害了重病，下令水衡都尉江充入 宫，四处掘地求蛊。江充带人一直挖到皇后、太子宫中，卫皇后和太子刘据 连站的地方都没有。太子忍无可忍，忿怒之余杀了江充。于是长安纷称太子谋反。原来武帝严刑峻法，太子刘据仁慈，常有平反 。执法大臣深怕太子一日嗣位，对他们不利，所以在武帝面前多有诽谤。武帝在别宫养病，即皇后和太子想给皇帝请安，也是不得见。太子担心父皇遭了毒手，矫诏起兵，要诛奸臣方士。武帝听说太子谋反，开始并不相信，派人去召太子，使者不敢进城，回去向武帝谎言说太子要杀他。武帝大怒，令左丞相刘屈牦与太子战于长安，因之两方都召集军队，保皇党与太子党在京城大战了五日，死者数万。太子兵败自杀，皇后卫子夫也自杀。
听说是卫太子，这些守门的侍卫一时都糊涂了，他们听说当年“蛊惑之乱”时，卫太子已经自杀了，难道说，卫太子又复活了？于是，他们慌忙向昭帝禀报。昭帝下诏命公卿以下的官员都去城门口辨认此人的真伪。文武百官赶到后，看那自称卫太子的人信心十足，颇有几分当年太子的神情，于是他们都站那里低声议论，不敢说明其真假。
京城的隽不疑听说了这件事，慌忙赶来，他看了一眼那个人，当即命令随从将那人捆绑了起来。文武百官对他这一突如其来的行动感到迷惑不解，纷纷问：“真假尚未分出，是不是先别抓他啊！”隽不疑解释说：“就是真太子来了，也没有什么可怕的。当年卫国的蒯聩逃往国外，晋国派人把他送了回来，卫公拒绝接受他。这在史书《春秋》中是受到称赞的；卫太子得罪了先帝，亡而不死，还来此招摇，理应擒获问罪。况且卫太子已死，死人又怎么能够复活？”说着就把他关进了监狱。
昭帝与辅政大臣霍光听说了这件事情后，都称赞隽不疑说：“公卿大臣，应当用那些懂得经学而深明大义的人来担任。”自此以后，隽不疑在朝廷中的声名大振。后来，在廷尉的审讯下，那个自称卫太子的人承认自己是假冒的。于是，他被宣布犯了欺骗朝廷罪，将他腰斩于闹市。
一国不能有两个君主，此时欲要统一人心，杜绝各种议论的流传，如此断决是正确的。有的说春秋史书有不足之处。然而推重经术，不断章取义，也不足以取信。公羊以卫辄拒父为尊祖，想当时的儒生，也是这种观点。
智囊
对于这个突如其来的自称是太子的人，因为谁也无法证实他的真假，就必须采取某种措施，使事情真相大白。如果他是真的，因为卫太子当年是被汉武帝判为有罪的，那么现在隽不疑抓他就是明证言顺了。而如果他是假，冒充皇亲国戚，当然是要问罪的了。所以，隽不疑不问他真伪，抓了就是，反正不管真假，都是有罪。
当你不知道一件事情该如何办理的时候，最好从其它方面想想，看看有没有其它的方法，不要总用一种思维去考虑问题，试着用多种思维，多个角度去思考，这样会得到意想不到的效果。
他该不该处死刑