其实，在每一秒钟世界都在不断地改变，世界上的事都能变得更加的完美，只是往往人们都错过了那一次可以让它变成完美的时机，让本应该完美的事变得残缺，而又充实了回忆。当你面对进退两难之境时，先退一步，仔细地思考一下，即使你不能得到圆满，然而在别人的记忆中却是久久难以忘怀的。凡事都要退一步。当与别人生活中有分歧时，退一步；与别人在事业上有分歧时，退一步；与别人在看法上有分歧时，退一步。相信结果一定会是圆满的。
两个小男孩，正在进行一场激烈争吵，原因是都认为自己少吃了半张饼。虽然说这件事最终在父亲的建议下得到了很好的解决，然而设想一下，如果他们每一个人都愿意退一步，谦让一点，那么还会为这么点小事争吵吗？显然是不会的！小孩不懂事，可以原谅，对于成人，一定要懂得退一步，海阔天空。
在我们这个复杂的社会中，大多数人都是为了满足自身的利益，而不择手段，在他们内心深处，或许自身的利益超越了所有的一切。多少年来，多少“壮士”在追求自身利益的道路奉献出了宝贵的生命。
有一些人是为了图一时之快，不惜为芝麻大的事情而与别人吵得天翻地覆，更有甚者出手伤人，结果不是你伤就是我残，当事情发生后，双方都在后悔，当初可以很好地解决，何必弄成这样呢？只要各自退一步，忍一时，“退避三舍”不就风平浪静了吗？
“李牧，乃赵之良将，匈奴人，烽火谨，辄人自保，不战。”从表面上来看，他很胆怯，事实上，他以退为进，保存实力，拖累敌人，实在是个好办法。如若逞一时的英雄，那就正好中了匈奴的圈套，扫除了他们的心头之患。而我们的长征就是这么走出来的，我们的抗战胜利就是这么得来的……
“退一步”，是为人处事的一种方式，更是一个人宽容心理的体现。在成功的要素中，胸怀是第一位的，所以宽容地位显赫。有时，放弃进攻的言辞，放弃愤怒的冲动，放弃报复的欲念，其实本身就是一种宽容与豁达的表现。
总而言之，你也不可能因为给别人一个美丽的微笑而丧失什么，因为它终究会回到你的脸上。但是，给人不好的印象却是久久挥之不去的。退一步，给别人的行动以方便，同时也是给自己一个广阔的世界，那么成功就会在路口等待着你。
成就大事，忍为上策。
在现代纷繁复杂的大千世界里，芸芸众生，迥然不同。一个人生活在社会中，就不可避免要同其他个体发生千差万别、千丝万缕的关系。事物之间总是相互制约的，一个人在社会中同样也不能够随心所欲，无拘无束。
如果一个人要想成就一番事业，名垂青史，就必须吃常人不能吃的苦，流常人不能流的汗，忍常人不能容之事。归根结底，就是人生怎样运用好这个“忍”字。
忍有极大的好处，我们认为，忍是修身养性的前提，忍是安身立命的最好法宝，忍是众生和谐的祥瑞，忍是成就大业的利器，忍是生财致富的妙门。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。为了长远的考虑，不必计较一时、一事之长短，没有什么不能忍的。
“弓过盈则弯，刀至刚则断”，忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍要讲究的是策略，体现的是智慧。能忍者追求的是大智大谋，决不做头脑发热的莽夫。
任何人在其自己的一生之中，根本就不可能做事都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难与挫折，不管是来自外界的，还是来自身的，都在所难免。一个真正想有所成就的人，定然不会为一时一事的顺利与阻碍，常常放在心间，也不会为一时的成败所困扰，而是去奋发图强，艰苦奋斗，成就功业。
但是，这里所讲的“忍”并不意味着就是怯懦，也不意味着无能。从本质上来说，忍是强者的涵养，不能忍才真正表现出弱者的无奈。
花开花落总有时，天时未到莫强求。忍是一种人生中的智慧与策略，一种为了度过不可能时期的策略。在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。所以，要学会隐忍。隐一朝，忍一时。隐一朝不是永远的隐。隐一朝也是不能不隐的选择。忍一时是聪明的选择，它需要一种眼力和志向。无眼力者不能审时度势；无志向者从不肯潜伏。
忍是隐的保证。忍不住一时之苦，一时之寂寞，一时之耻，一时之诱惑，一时之挫折，一时之屈，一时之难，一时之野心，就会把策划好的计谋打破，导致功亏一篑，半途而废。为了隐藏的实施，往往要学会忍。
忍一时，就要靠一时的忍，等待机会，走向成功。古人云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这样，隐忍术方可奏效。
忍是在自己感到高兴的基础上去忘记一切，只有忘记前面所有的高兴和烦恼，才能重新开始人生的一个新的阶段。
忍的最好的方法，那就是自己的脑细胞接受不了现实场景中的信息的时候，那就尽快的离开那个地方，不管是在什么地方。当你离开了之后，就用自己的最大努力去把以前的对你来说是一种不能忍受的信息去掉，也就是把它变成自己能够接受的那种信息，在自己的大脑之中给它一个安身之处。
忍不是眼看着别人向你进攻，而且自己是进退两难的时候还是默默无闻。如果是自己做错了某件事，那么只要把它当作是自己人生道路上的一个小小的坑洼，用一些笑声总结一点经验把这些的坑洼填平了，以此为戒，重新选择道路，不要再感到内疚。
有很多朋友，到名山大川，大多是一炷清香，礼拜佛祖、观音，以求得到心灵上的平静，祈求家人平安。有些人还放下些香火费、功德钱。其实，佛法更讲求的是一种精神上的意境。佛祖曾经说：“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。”《金刚经》这里所说的忍，是忍耐、安忍的意思，其实就是受他人的侮辱伤害或身处苦境从而不生恼怒、不生烦躁之心，同时还兼有“智”的意思。
忍，即是忍让，是人生当中的一种智慧。在家庭、工作、公共场合甚至出行中，我们都应该好好地学习这门学问，这对于我们的生活来说不无裨益，能使自己的思想境界得到升华。否则，烦恼就会不寻自来。
鹏城某镇，一豪强之妇在晚饭后带小狗外出散步，小狗奔向打工仔某人，而这人非常怕狗，所以心情愤怒之下，踢了小狗一脚。妇人生气，即叫人来把打工仔打伤致残。这样就很过分了。虽然有钱有势，可医药费、赔偿费也还得出，对于进入法院更是自寻烦恼啊。况且也应该为儿女修修福吧。
也常见到一些司机朋友因为一些小摩擦而拳脚相向，以致头破血流。在这当中，互不忍让者有之，财大气粗者有之，恃强凌弱者有之。在这些冲突当中，有些事情从本质上来看都是微不足道的，只要双方忍一忍，就可大事化小，小事化无，这样就可以给人的生活减少很多不必要的烦恼。
曾经有一个人，在澳洲开车，违章把一个白人的车撞坏了。那个白人下车，没有生气，反而十分关切地问他：身体没受伤吧？在得知对方身体没有任何事情之后，那白人才耸了耸肩膀，幽默地说：剩下的是保险公司的事情了。这真是大智慧呀！不想发生的事情既然现已发生，吵一架又于事无补，还不如早点把事情了结，回家喝杯茶，晚上睡个好觉。
忍让，即是宽容的心，包容的心。我们通常所说的发火，是由内心里生的，人心一动就会产生火，一着急，火就很容易往上升，一动念，火就往外散。如果能够定住心，火就自然会下降。宽容的另一面还包含“忍”，“忍”是智慧水，能够调出五味、含五色，随方就圆，这就是古人所说的“上善若水”。朋友，让我们学会忍让吧，在自己出行的时候，在没有交通灯的十字路口的时候，速度放慢些，这样你就很有可能会更快而且更安全的到达目的地。
人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，相处当然困难，唯一的原则就是忍让。古人常说：“处事难，处人更难。”要放宽自己的心量，学着能够容忍、能忍让，避免一切的冲突和摩擦，护持这个道场的戒律精神六和敬。六和敬的意思就是忍让，不能忍、不能让，和敬就被破坏掉了，这就是戒律讲的“破和合僧”。五逆罪里也有破和合僧，这是堕阿鼻地狱的业因。在五逆罪里面，别外的四条就很难犯到，这一条就十分容易犯，而且让你不知不觉就犯了，只有自己做到一心向道、能忍能让的人才可以避免。
这就如同惠能大师所说：“若真修道人，不见世间过。”他只为生死事大，所以才会有这样高的警觉心。一心一意要了生、死、出三界，世间一切与他没有关系。顺境、逆境一切都随顺，他以了却了生死为重任。我们念佛人以往生为第一要务，除了重视往生以外，没有什么事情值得放在心上。就真正慈悲之人来说，在遇到违规、破戒、作恶同参道友的时候，不仅能够做到容忍，同时不需要用智慧、善巧去感化他，这样就算作是做到了大慈大悲。
“百丈清规，君子健行。自强不息，天降大任，劳其体力，劳作能够调剂一个人的身心，一个人不劳作，就自然会老弱得很快”。忍一时风平浪静，忍是人生智慧中必不可少的，忍是一种心法，一种涵养，一种美德。忍并不是怯懦的借口，而是强者的胸襟。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践的惨败，败到了为吴王夫差驾车的地步，他却能够做到忍辱负重，复兴国家，最后他们打败吴国，雄霸一方。从这里可以看出：善于忍耐，在该出手的时候当仁不让，才可以很容易通向成功。
苏洵云：“不有所忍，不可以尽天下之利。”忍是一种智慧的生存。就像弹簧，聚集起千钧之力，在需要时爆发。“忍”为成功贮藏起无穷的力量，可以使人抓住机会降临的瞬间。
古代的先贤圣人也都是在逆境当中忍了下来，以后自己自强不息，最终有所作为而流芳千古。文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐而著《离骚》，左丘失明始有《左传》，孙子膑足而著兵法。人生中有困难并不可怕，它能够激发出人们潜在于内心当中的无限能量，使人们摒弃“谦虚”的伪装，最终成就一番大的事业。
在遇到挫折与不公之时，要让自己热烈的心冷静下来，忍下来，永远要记住“小不忍则乱大谋。”吴楚浩的成功又是一个生动的例子。其父拥有上百万元的资产，这么优越的家境，但是却令他大学毕业后自谋出路。在成功以前，他曾经扫过大街，曾为茶社洗碗，曾忍受来自于各方的不解与嘲笑，然而他最终成为一家跨国公司的副总裁。所有的这一切能够充分说明，一时之“忍”造就出了旷世英才。也就正如肯尼迪所说：“妥协并不意味着怯弱与退出。”
“忍”是智慧，它的目标是在羽翼丰满时，就要鹰击长空，直冲云霄。不要认为“忍”是一种丢人的表现，不要时刻表现出自己的狂妄。日本的田中耕一，身为一家公司的小职员，没有怨天尤人，更没有自卑放弃，而利用一切时间努力钻研，抓住机会，最终获得了诺贝尔奖。
但是，在生活当中，总有一些人常被小小的胜利冲昏头脑，为自己所得的一些小成绩而沾沾自喜，在该踏踏实实工作的时候十分傲慢，以至于忘记了一个“忍”字。企业界的霸主，大邱庄的禹作敏，滥用手中权力私设公堂，最终逼出人命。巨人集团刚刚挣了几千万便要建亚洲第一高楼。这便是得意忘形的表现。在幸运来临之前，忍下来，待机会降临，在任何时候都不傲慢和狂妄。
忍耐是一种美德，同时也是一涵养。在现实生活中，人们根本不可能事事都很顺利，总会有那么一些事情让人感到不称心，不如意，还有许许多多的事情让我们感到力不从心或无可奈何，与其说是生活教会了不如说是生活逼会了人们学会忍。那么何为忍？忍就是自己要能够克制住自己的愿望，忍就是压抑人们内心里强烈的冲动，忍就是人们不得不控制自己的行为，忍就是做非所想，忍就是想笑不敢笑，想说不能说，想做不能做，想闹不敢闹。中国人其他的能力，不知道到底有多么的高，可是“忍”功一定达到了登峰造极地步，是其他的一切民族所难与之抗衡的。
中华民族以刻苦耐劳著称于世，在这当中就包含着忍。人们早就知道忍有害于人的身心健康，过分的压抑自己的情感、欲望会使人心理失去平衡，会使人感到焦虑，从而引起精神上的疾病，或由于不健康的心理而引起内分泌系统的失调而产生生理上的疾病。“忍”字头上一把刀，而且不是钝刀，是一把锋利的刀。由此可以看出我们祖先对此早已有深刻的认识。那么我们的传统文化为什么推崇忍，在现实生活中我们为什么要忍。这说明我们不得不忍。
忍有忍的理由，忍中有学问，忍是一种智慧，而且是种更高的智慧。因为在现实生活中，忍可以化解矛盾，忍可以回避冲突，忍可以使人寻找实现自己心愿的良机，忍对一个人是种苦难，但能否忍如何忍，这也反映了一个人智慧的的高低。
人生在世，谁不想活的潇潇洒洒，谁不想自由得意，无拘无束，谁不在他的胸中每天都唱着我想唱歌我就唱，或跟着感觉走。但是，人生活在偌大的社会之中，总会遇到那么一些令人不顺心的、令人烦心的、令人无奈的事情，没有几人能做到我随我心。就像道教的先圣庄周就曾做逍遥游，然而他所过的生活却并不怎么逍遥，常常被衣食所困；儒家的亚圣常常徘徊在鱼和熊掌的二难选择之中，不仅能够做到忍而且还能够做到让，但他活的并非不自由。人生不说时时处处，可经常都会遇到这两种不同的境遇。
就忍的本质而言，就是寻求其最佳的出手时机。我们经常会说蓄势待发，蓄势就是忍，待发就是寻求最佳时机，以便把事情办成。我们每个人，天生都爱做梦，人天生爱自由，可是怎样才能够实现自由，全靠我们自己。这里并不是强调一个人要时时、事事、处处都要忍，这有违人的天性，必要时也要来个该出手时就出手。
总之，一个人在自己的生命当中一定要学会忍，只有做到了忍一时之忿，才能够真正地干出一番大事业。
遇事冷静，控制情绪。
俗话说，“将军赶路，不追小兔。”将军是率领三军去打仗的，兵贵神速，分秒必争。如果此时路边出现一只小兔，如果将军恰爱狩猎，如果将军把握不住大局，如果再有一帮曲意逢迎者激励撺掇，那会是什么结果？肯定会贻误战机，误国害人，国法难容，身败名裂。
“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”是《论语》当中的一句话。人生有太多的不如意，因此，“忍”是很重要的。很多时候因为小事而忍不住，结果坏了大事，这就非常不值得了。所以孔子早就警示我们：“小不忍，则乱大谋。”
每个人都会有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不透，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用什么种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才是至关重要的。