人际交往中的气质美
优雅气质美的形态
一个人具备什么样的气质，对其精神面貌有很大的影响。人的容貌如同一朵花，季节性很强，它总有凋零之时，而人的气质所带来的风采，则是与日俱增的。俗话说，风韵犹存，就是指的这个意思。
那么，究竟什么是气质呢？所谓气质，一般而言是指人的相对稳定的个性特点、风格和气度。
气质美首先表现在丰富的内心世界中。理想则是内心丰富的一个重要方面。因为理想是人生的动力和目标，没有理想和追求，内心空虚贫乏，是谈不上气质美的。品德是气质美的又一重要方面，为人诚恳，心地善良是不可缺少的。文化水平在一定程度上影响着家庭生活的气氛和后代的成长，此外还要胸襟广阔。
气质美看似无形，实为有形。它是通过一个人对待生活的态度、个性特征、言语行为等表现出来的。
气质美还表现在行为举止上，一举手、一投足，走路的步态，待人接物的风度，皆属此列。朋友初交，互相打量，立刻产生好的形象。这个好感除了言谈之外，就是举止的作用了。要热情而不轻浮，大方而不造作。
气质美还表现在性格上。这就是要注意自己的涵养，要忌怒、忌狂，能忍让，体贴人。温柔并非沉默，更不是逆来顺受，毫无主见。相反，开朗的性格往往透露出天真烂漫的气息，与善于表现内心情感，富有感情的人更能引起共鸣。
高雅的兴趣也是气质美的一种表现：爱好文学并有一定的表达能力，欣赏音乐且有较好的乐感，喜欢美术并有基本的色彩感等等。
有许多人并不是大美人，但在他们身上却溢露着夺目的气质美：如工作的认真、执著；聪慧、洒脱、敏锐；精明、干练；这是真正的美，和谐统一的美。
追求美而不亵渎美，这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中悟出美的真谛，把美的形貌与美的气质、美的德行结合起来。只有这样，才是真正的美。
提升气质美的方法
气质是不能用简单的好坏标准来评价的，正像食物中的调味剂，酸、甜、咸、香各有妙用，不能否定任何一种。一个人的精神面貌是由他的需要、兴趣、理想和信念等多种因素决定的，而气质则只能在生活中培养。
内在的气质是最宝贵的。一个真正懂得与他人相处的人，绝不会因场合或对象的变化而放弃自己的内在特质，盲目地迎合、随从别人。保持一个真实的自我并不等于要使自己与别人格格不入或标新立异，甚至明明知道自己错了仍固执不改。保持真实的自我是保持自己区别于他人的独特的、健康的个性。
女子的气质美，是女子美的全部表现。用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，具备更高一层的精神境界。前者使人活得充实，后者把人变得空虚。而最完美的恰恰是两者的结合。其实男子也是这样。
那么，怎样才能有良好的气质呢？
首先，要通过自我修养。自我修养就是实践，就是自我投资，就是敢于同自我作斗争。如果一个人没有自我修养的品质，那么即使他具备其他一切良好的素质条件，也是毫无价值的，他根本不可能成为有良好气质的人。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，即使你设想登上南极，如果没有百折不挠的修炼，那么你将永远不能达成自己所定的目标。
自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底，自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。
自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。《读者》杂志前几年曾报道过一个中学篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为两个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月；第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时；第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果，第一组由于一个月没有练习，投篮平均水平由39%降到37%，第二组由于在体育馆坚持了练习，平均水平由39%上升到41%；第三组在想象中练习的队员，平均水平却由39%提高到425%。这真是很奇怪！在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得更快呢？很简单，因为在第三组队员的想象中，投出的球都是投中的！成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或摸拟每一个他们想要获得的经历，他们摸拟成功，仿佛他们就是第一名。
调查资料表明，世界上许多有气质的人，几乎每个人都是心理摸拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。虽然他们有时没有工作，但他们在不间断的练习中使自己对待艰苦工作时更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是有气质的人的天地。
其次，要懂得与人交往的分寸，也就是要掌握让别人与你愉悦相处的艺术。努力做到举止文雅，为人随和，宽宏大量。有了这种品质，所有的大门都会向你敞开了。无论你走到哪里都会畅行无阻，大受欢迎。
人际交往中的服饰美
服装的美
“佛要金装，人要衣装”“人靠衣服马靠鞍”等古语，说明人们早就意识到了服装对于人的重要性。服装美是人的美的一个组成部分，它并不是指我们日常生活中所穿服装的美，而是指人在着装后所构成的形态美。我们在社会交往中，服饰美带给人的印象是强烈而有决定意义的，我们所说的外在气质美，尤其是仅与人交往一会儿即能感到其气质美的，大部分原因在于他得体的服饰。
服装的美可以看作一种形式美，原本与人的美没有太大关系，人着装之后的美则包括了着装人的修养、趣味等因素，甚至也直接反映了人的社会地位、知识层次等内容。所以培养一个人良好的气质，关于服饰美的章程，就不能不上。
著名的美国小说家，也是机智幽默的讽刺家马克·吐温，有一次对“人要衣装”发表看法，他说：“服装造人，请看历来功成名就的大人物，有哪一个是裸体族呢？”
马克·吐温是在开玩笑，但“服装造人”这话却是对的。一个门面堂堂、举止谈吐文雅而有修养的人，再加上一身楚楚衣冠，必然就是那种我们所追求的“气质美”一族。
我们看到一个衣着得体的人，常会不由自主地由衷赞叹：“真是美呀！”我们甚至不会去分辨他美在什么地方，因为得体的衣装给人的是一种整体美，这种美的形成应该说是不露痕迹。但要想学会怎样穿好衣服，却又必须弄明白这“得体”得体在什么地方。
判断服饰美得体可从几个方面去考察，一方面是服饰本身的构成要素，如款式、质料、色彩、图案等等；另一方面是这些要素是否搭配适当，是否合于着装者的个性、身份、职业以及不同的场合。每一个人的条件都有所不同，个人的身体条件与社会条件决定了一个人应选择的服饰种类。比如一个大胖子却穿着横条纹的衣服，只能愈显其胖；一个大公司的高级职员工作时却穿着一身运动装，也显得不合时宜。
穿衣哲学
不管什么人，要想穿出品位，穿出气质，穿出魅力，就必须建立适合自身的穿衣哲学。
第一，穿出你的个性。
服饰美的一条基本原则是：要使衣物成为自己个性、风度、修养的一部分，一句话，要充分展示自己的个性和风格。当然，服饰的个性化并不排斥服饰的流行化——时髦。服饰美是人的美，但不是孤立的单个人的美，它具有社会性，因此，服饰的流行性是我们追求服饰美时必然要面对的事实。
对待服饰流行化的态度大约有三种：
赶时髦。即不问青红皂白，只要流行，一概接受，结果是没有获得美，钱却入不敷出。这可以称为“时髦症”。
反时髦。即凡是流行的一概反对、拒绝。这当然也较难得到美。这种态度的一个变种就是“不知时髦”。这种反时髦反映出另一个极端，即反对进步，反映出内心的灰暗和生活的空白，这只是对流行的一种消极抵抗。
超时髦。即立足自身，以“我”为主，但并不一概拒绝时髦。“时髦”的服饰适合我则采纳，不适合则让它自己时髦去。这种根据自身条件选择时髦的作法反倒更容易领导一种服装新潮。
培养自己优雅的服饰气质，就需要这后一种以自我为主的“超时髦”心理，否则就会在追赶时髦中成为一个流俗者，时时也追不上时髦。
有人把穿衣的要求简化为TPO原则，即在一定的时间（TIME）、一定的地点（PLACE）、一定的场合（OCCASION）穿合适的衣服。这样的原则值得我们遵循，只有在此基础上，我们才有可能根据自己的体态、个性穿出具有鲜明个性特征的衣服来。穿衣的“气质”来自个性化、风格化，而个性化亦即意味着完全适合自己。
第二，建立自己的色彩档案。
色彩是个挺难搞懂的家伙，它可以使你人比花娇，可以艳冠群芳；也可能使你变得憔悴苍老，看似平庸晦暗。说色彩是视觉艺术的魔术师，一点也不为过。那么要想穿出个性，在服饰上一下子影响到别人，对于色彩，就应有所探求。
不同的人，有不同的性格、喜好、工作环境，与别人比起来，还有肤色、发色、眼睛的颜色、体型等种种不同，那么，每个人在选择颜色时都应当有其独特性。一些先天条件好的人如一些模特们，可能会是什么颜色的衣服穿在身上都好看。但对于一般人来说，往往只有那么一些色彩搭配最适合自己。所以，了解自己，建立自己的色彩档案，无疑对于个人服饰美的追求有着至关重要的意义。
一个人用以搭配的色彩，和自己本身的颜色相协调，同时与自己的体型风格相统一，才会有最佳效果。色彩的选择及组合，应配合个人的特点。所有的色彩，对符合其色型的人诚然都具有选用的价值，但每个人的情趣可能经常变化，所以在掌握自己用色特点的条件下，选择适合自己风格的颜色，才是最高明的。
首先，应该确定自己的色型。一个人的色型是由其皮肤颜色、头发颜色、眼睛颜色、脸形等决定的。要想建立自己的色彩档案，必须要了解自己的色型。有人曾区分出四种色型。
明亮色调型。肤色具有大理石般透明的肌理，从白晰到均匀的小麦色。眼睛是咖啡色，头发为咖啡色或深咖啡色。脸形以圆形、鹅卵形、四角形为多。这样的色型，看起来年轻明快，表情开朗，任何鲜明的色彩都可以成为这种色型的绝配，用色以明亮色彩为主，适当加入深色系的配色。
丰富色调型。此色型的肤色偏暗而带有温暖色泽的灰棕或深灰棕色，眼睛是咖啡或偏砖红色，头发是咖啡带红或驼毛色，脸形以四角或偏四角的卵形为主。原色带有一点琥珀棕色的沉静效果，最能衬出此类人的气质。诸如酒红、深红、苔藓绿、咖啡色等都值得尝试。选用粉浅色彩时，一定要和肤色仔细对比，特别是浅蓝、浅粉、淡紫色，会让这一色型的人脸色显得污浊，不宜选用。
温和色调型。整体颜色给人感觉偏淡，皮肤白晰，有着浅粉色好似蜜桃般的面颊。脸形多为圆形，丰满或卵形。眼珠、头发是咖啡色或柔和的黑色。少有目光凌厉者。眼睛、发色与肤色间的对比不强烈，给人感觉个性温顺。此色型适合带灰的色彩族群。柔和的颜色或沉稳的亮色，都非常符合这一色型的气质形象。
黑亮色调型。肤色从几乎透明的白到柔滑的浅黑色都有，眼睛却眼球乌黑，头发黑色，偶尔有带点亮度的咖啡色。鲜明强烈的色彩都适合这类人的调配。黑色穿在这一类人身上，霎时鲜活起来。以深色为基调，搭配鲜艳色彩尤其突出，颜色对比越是强烈，越能给人深刻的印象。
了解了自己的色型，还要多了解各种颜色的特征以及它们所传达的情绪。上面讲的几种色型的适用色都很有限，你应当在自己对生活的观察中去发现更多属于自己的色彩，建立自己的色彩档案。
人际交往中的礼仪美
荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”所谓“礼”，是教人尊敬与关心他人，使之合乎情理。所谓“节”，是教人言谈举止恰如其分，使之合乎事理。因而，大到国与国之间，小到人与人之间的交往，遵守礼仪，多多益善。
社会学认为，人的一辈子要扮演诸多的角色：为人子女，为人夫妻，为人父母，为人下属，为人领导；与人为友，与人作对，与人为邻……一刻都不得空闲，不管你喜不喜欢，由此衍生出来的各种关系把你困在网中央。
在处理这些关系之中总结出来的经验、凝聚而成的规则就是社交礼仪。这里所说的礼仪，礼是指社会规矩，社会角色的内在要求；仪则是指这种规矩，这种角色的外在表观。
行为举止的礼仪
如果把人的仪表比作显示其静态美的艺术造型，那么举止就是显示其流动、多变动态美的艺术造型。美的举止是心灵舞姿的外化、文明修养的外露和良好气质的赋形。
举止是指身体各部位有意识或无意识的动作。这些动作包括人的举手投足、一颦一笑。举止一旦受到人的注意便会给人留下深刻的印象。从这种意义上讲，举止也是一种无声的语言。在众目睽睽的场合，即使你还一言未发，你的仪表举止已经把你的有关信息传递了出去。别人正是依据这些信息来确定对你的“第一眼印象”。由于举止带有运动的节奏和旋律，因此比相对静止的仪表更能折射出内在禀赋和气质，以及人的心理、文化和道德修养等。
在现实生活中不乏这样的事例：有些仪表堂堂的男士，尽管他衣冠楚楚，俨然绅士，但由于举止轻浮，仍然给人留下了十分不好的印象。而另一些温文尔雅、彬彬有礼的男士，尽管其仪表稍差一些，但由于举止得体，仍能给人留下好印象。那些阅历丰富，独具慧眼的人往往更习惯于依据一个人的举止，尤其是一些细微的举止来判断人，因为人的仪表可以通过别具匠心的包装而在一夜之间彻底改观，而人的举止则需要长期的培养与累积才能形成。一个举止粗鲁、毛手毛脚的小伙子，绝不可能在一夜之间成为一个举止文雅、彬彬有礼的绅士。
下面将对人们在日常生活中的举止礼仪做一个详细的介绍。
（1）站姿
在生活中每个人由于生活条件、个人习惯以及职业特点的不同，久而久之形成了自己的站立姿态。这些姿态可能并不怎么优美，从而影响了他人对自己的印象。优美的站姿常常被人们所羡慕和称赞，给人们留下深刻的印象。
对站姿的要求是“站如松”，即站得像松树一样挺拔。站姿的基本要领是站正，身体重心放在两腿中间，不要偏左或者偏右，脚跟靠紧，胸要微挺，腹部自然略微收缩，腰直肩平，两眼平视，嘴微闭，面带笑容，双肩舒展，双臂自然下垂，双手可以在背后交叉或体前交叉。优美的站姿关键在于脊背的挺直。挺拔、直腰、向上是训练站姿的最基本要领。
挺拔，站立是要让身体的主要部位尽量舒展，做到头不东倒西歪，背不驼，肩不耸，腰部挺直，这样就会给人以肢体挺拔，精力充沛之感。